¿Por qué reírse de los fantasmas?
El uso de los fantasmas como tema en la literatura popular
se limita principalmente a los meses de diciembre y enero. Por una u otra razón, se siente que hay alguna conexión entre las noches oscuras de Navidad y
el Año Nuevo, con las historias de fantasmas y apariciones. Muchas de estas
historias "estacionales" están relacionadas con el descubrimiento de
que ciertas imágenes y sonidos misteriosos que se deben realmente a cosas
bastante comunes como las sombras de la luz de la luna o las ratas. Otros
representan al fantasma navideño como una entidad cansada y tonta sin capacidad
para nada más que apariciones y desapariciones repentinas. Un número menor
todavía nos presenta un espectro realmente aterrador de tendencias malignas e
incluso destructivas; pero, en general, el fantasma se representa como un
objeto de burla.
Sin embargo, en la práctica es muy dudoso si esta actitud de
desprecio alegre alguna vez se encuentra en el caso de aquellos individuos que,
de hecho, han visto un fantasma. Por supuesto, si uno ve una aparición mientras
está en compañía de otras personas, una experiencia rara, este sentimiento de
miedo puede disminuir enormemente o puede no existir en absoluto.
En la única ocasión en que yo mismo vi una aparición de
carácter totalmente inexplicable, no estaba solo y me sentí, aunque
extremadamente interesado, completamente libre de alarma o miedo. Sin embargo,
estoy bastante seguro de que, si hubiera estado solo, habría estado
completamente asustado.
La gran mayoría de las personas descarta el tema poco
agradable diciendo "No creo en los fantasmas" y, si se lo presiona
más, agrega: "Nunca he conocido a nadie que haya visto un fantasma". Si
vale la pena sufrir a esos oscurantistas tan alegremente como sea posible, uno
podría informarles que muchas personas de mayor capacidad mental y experiencia
que ellos mismos "creen en los fantasmas", incluso si en realidad no
los han visto. . .
Existe en Inglaterra un cuerpo de investigadores que
han dedicado tiempo, dinero y entusiasmo a la Investigación Psíquica, un campo
que cubre una amplia gama de temas: telepatía, clarividencia, escritura
automática, fenómenos físicos, etc. Se ha recopilado una gran cantidad de
evidencia , ordenado y documentado, y aquellos que se toman la molestia de leer
esta evidencia, variada, acumulativa y convincente como es, no pueden escapar a
la certeza de que, sean cuales sean los fantasmas, ciertamente existen.
Hace casi 50 años, la Sociedad para la Investigación
Psíquica realizó un censo muy importante. El siguiente cuestionario se dirigió
a un gran número de personas en diferentes ámbitos de la vida: "¿Alguna
vez, al creer que estaba completamente despierto, tuvo la vívida impresión de
ver o ser tocado por un ser vivo, o de escuchar una voz? ¿Qué impresión, hasta
donde pudo descubrir, no se debió a una causa física externa?
Los resultados fueron sorprendentes. De 17.000 personas, no
menos del 12% de las mujeres y el 9 % de
los hombres declararon que habían tenido tal experiencia en las condiciones
indicadas. . .
La teoría generalmente aceptada de una aparición de los
vivos es que se debe al deseo, consciente o inconsciente, por parte de la
persona cuya figura se ve. En otras palabras, A. sugiere a B. que él (B) lo
vea. Como la telepatía es ahora un hecho establecido, hay comparativamente poca
dificultad para explicar el fantasma de A. cuando A. es una persona viva. Pero
si A. muere y, a pesar de este hecho, su fantasma se le aparece a B., ¿entonces
qué? Si la telepatía explica la aparición previa a la muerte, ¿por qué no la
figura vista después de la muerte? En otras palabras, A. no está muerto en el
sentido de que no tiene conciencia o voluntad, pero es capaz de un deseo real y
sobrevive con, en cualquier caso, parte de su personalidad viva aún intacta.
Desde 1881, la Sociedad para la Investigación Psíquica ha
publicado más de treinta volúmenes de Actas, un verdadero almacén de hechos
bien atestiguados que no pueden ser ignorados por el pseudocientífico o el
ridículo idiota de la escuela como que todo es " basura". Aquí
estamos tratando por el momento solo con apariciones.
Tomemos dos ejemplos, basados en la evidencia de primera
mano. En el largo historial de la conocida casa embrujada en Cheltenham se
estableció que la figura de una mujer era vista claramente tanto de día como de
noche por testigos confiables, solos o dos juntos, y, en una o más ocasiones,
por un grupo de tres.
casa embrujada en Cheltenham
Tome otro caso cuidadosamente atestiguado. Una niña de 11
años vio junto a su cama la figura de su madre que había muerto el día
anterior. Despertado el padre por el grito de la niña, entra desde la
habitación contigua y grita "Julia, cariño", mientras ve el fantasma
de su esposa, mientras la niñera, al llegar a la habitación en el mismo momento
a través de otra entrada, reconoce a su señora y cae de rodillas en oración.
La evidencia de estos testigos colectivos es de valor resaltable,
ya que, si bien uno puede deshacerse del testimonio de un individuo hablando de
los efectos de pesadillas producidos por la dispepsia, es extremadamente
improbable que dos, y aún más, tres personas, estén sufriendo de ese tipo
exacto de dispepsia en el mismo momento.
Lo que más se necesita es un nuevo censo sobre este tema.
Por excelente que sea la evidencia acumulada por investigadores capaces y
brillantes en el pasado, se requiere un nuevo testimonio para la generación
actual. Muy pocas personas leen las páginas de S.P.R. Actas (Proceedings.). Es increíble que la
fuente de tal evidencia se haya agotado; y estoy convencido de que un nuevo
censo, realizado en la misma escala, arrojaría resultados de gran valor.
Sir Ernest Bennett, Light – Sep - 1933
