Los sueños de los fantasmas
por el Dr.
Nandor Fodor
En su primer discurso presidencial en la S.P.R. el 17 de
julio de 1882, el profesor Henry Sidgwick declaró que era un escándalo que la
disputa sobre la realidad de los fenómenos psíquicos continuara. En la S.P.R.
algunos pueden esperar que se ponga fin a este escándalo declarando
públicamente que la disputa ya no existe ya que, durante décadas pasadas, no han
encontrado ningún fenómeno. Pero aquellos que los encontraron en abundancia
también pueden considerar que ha llegado el momento de evocar la sombra del
profesor Sidgwick y declarar que es un escándalo que la disputa sobre las
causas y leyes que gobiernan los fenómenos psíquicos continúe. Porque hemos
descubierto muy poco y la mayoría de nuestras actividades parecen haberse
agotado en cubrir el viejo terreno una y otra vez.
Tomemos el caso de las casas encantadas. ¿Sabemos más al
respecto que las conjeturas de Gurney, la Sra. Sidgwick y Myers en los primeros
días de la Investigación Psíquica? Todavía tenemos que volver a ellos para
nuestras teorías. A grandes rasgos, estas teorías son:
1. Acciones mentales pasadas que persisten de alguna manera
perceptible. (Psicometría).
2. Los sueños (o pensamientos) de los muertos que de alguna
manera se vuelven objetivos y visibles para los vivos.
3. Espíritus desencarnados en acción directa en el plano
material (almas Terrestres).
La primera, la teoría psicométrica, solo explica la
naturaleza mecánica de ciertos fenómenos. "Que la víctima de una villanía
centenaria", escribe Conan Doyle en The
Edge of the Unknown, "todavía con sus ropas antiguas frecuentara en
persona la escena de su antiguo martirio, es realmente difícil de creer. Es más
creíble, tan pronto como entendemos los detalles, alguna forma de pensamiento
se desprende y permanece visible en el lugar donde se ha soportado una gran
agonía mental". Sir Arthur imagina una pantalla etérica en la que nuestras
emociones proyectan sombras duraderas, pero no puede decir por qué tales marcas
solo se destacan en ciertas horas.
La explicación psicométrica no sirve para los espíritus, y
fracasará totalmente cuando las manifestaciones vayan acompañadas de
perturbaciones físicas. La fascinante teoría de la afasia espectral de Andrew
Lang parece ser más útil. Significa que los fantasmas sufren de una enfermedad
similar a la afasia en los vivos. Pueden hacer señas pero no las señas
correctas, usando manifestaciones o palabras equivocadas.
Si, sin saberlo nosotros, un instrumento registrara nuestros
pensamientos mientras nos vamos a dormir, lo encontraríamos una y otra vez
expresando una idea, alguna preocupación que tratamos de ahuyentar pero que
siempre logra superar. Ponga la casa embrujada en el lugar del instrumento de
grabación. El lazo de una mala acción puede ser tan fuerte que cualquier cosa
que el pobre fantasma quiera decir, solo proyectará su pasada villanía.
De los pensamientos de los muertos a los sueños de los
muertos no hay más que un pequeño paso. Significa que el fantasma no necesita
estar en la casa embrujada en absoluto. Lo que hay allí es una "mera
proyección automática de su conciencia que tiene su centro en otra parte".
Los sueños tienden a repetirse, especialmente las pesadillas. Eso permitiría la
periodicidad y la repetición sin sentido en la casa encantada. Pero, ¿cómo se
transforman esos sueños en un vívido relieve? Debe haber una razón local. ¿Es
lo que llamamos un vínculo psicométrico? Los sueños son pictóricos. ¿Eso los
hace objetivos o determina su subjetividad? La pregunta suena tonta, pero no es
tan fácil trazar la línea. Tomemos el proceso pictórico de comunicación en el
caso de la Sra. Piper. ¿Era la imagen que los controles sostenían en su mente
algo objetivo o no? Todo depende de la admisión de otras formas de materia.
¿Los ruidos y las luces? El Dr. Binns, en su Anatomy of Sleep, menciona a un caballero
que podía empujar una puerta a distancia mientras dormía, de modo que los que
estaban en la habitación apenas podían resistir la presión. Si pudiera empujar,
dice Andrew Lang usando la mano, podría llamar a la puerta. Pero si los vivos
pueden hacerlo fuera del cuerpo, ¿por qué los desencarnados no podrían hacer lo
mismo?
¿Tenemos alguna base para suponer que los fantasmas sueñan?
No sé. Pero sabemos lo que es el tormento mental. Es peor que los sueños, pues
los sueños al menos te dejan en paz durante el día. Admitiendo que un asesino
sufrirá así, ¿por qué la víctima debería sufrir de manera similar? ¿O solo
existe (en la casa embrujada) en el sueño del asesino?
Esto lleva directamente de regreso al País de las Maravillas,
a Alicia dudando en despertar al Rey de Corazones porque ella solo existe en su
sueño y saldría tan pronto como él despertara.
light_v53_n2733_may_26_1933
http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf
