tag:blogger.com,1999:blog-69778898967750042082024-03-05T15:38:23.990+01:00SurvivalAfterDeath | CienciasPsíquicasUnknownnoreply@blogger.comBlogger1519125tag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-11550254965290961172023-12-22T13:20:00.003+01:002023-12-22T13:20:22.784+01:00Libros 1 y 2: De Arquímedes a Einstein - Las Caras Ocultas de la Invención Científica <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> Pierre Thuillier, - De Arquímedes a Einstein - Las Caras Ocultas de la Invención Científica </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjCNf2NiZLWKB1KEiLypYMUCmr9K6Ecs2qR7Fgv3aY4IjTc41CtPKGmI_MKRnfpWvPrqTKnOJ2-PlrTivZI55rsf4rU_jnA8hxt2KDJ6cOht3qeU-y1XbqFQbmXoHRZFdE4XB1FOkwCwysosDxGEBqnQF6MOg4Mu-Z79H0SqeEZMvEdWdr1eZ3Ms0epHl/s1182/Sin%20t%C3%ADtulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1182" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjCNf2NiZLWKB1KEiLypYMUCmr9K6Ecs2qR7Fgv3aY4IjTc41CtPKGmI_MKRnfpWvPrqTKnOJ2-PlrTivZI55rsf4rU_jnA8hxt2KDJ6cOht3qeU-y1XbqFQbmXoHRZFdE4XB1FOkwCwysosDxGEBqnQF6MOg4Mu-Z79H0SqeEZMvEdWdr1eZ3Ms0epHl/w400-h274/Sin%20t%C3%ADtulo.png" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><b>Descargar libros en Drive: </b><span style="text-align: left;"><b><a href="https://drive.google.com/drive/folders/1nJUSeCdL_RlMsOIeql6kO9OQ0Yfcgj_T?usp=sharing">https://drive.google.com/drive/folders/1nJUSeCdL_RlMsOIeql6kO9OQ0Yfcgj_T?usp=sharing</a></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-6333884515569159252023-01-25T22:28:00.002+01:002023-01-25T22:28:24.161+01:00PENTECOSTÉS Y SUS FENÓMENOS (Dr. Nandor Fodor)<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">PENTECOSTÉS
Y SUS FENÓMENOS</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">por el Dr.
Nandor Fodor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando
llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino
del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda
la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como
de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les
daba que hablabasen. Hechos 2:1-4<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFL5-aOswx9EZ9WV8JS61mtVvvu3zZF6Q0SjZ7BLDZ1fF8IVtnamVwgws9sY_1eKKoixOXdHR4aUll_z3PzM8cixkomit_Jzb5mTQ4VcT1d68ULPWOF98L-VAqC_g3DrYTIRnE1VZXILzD_eqSqdh6cHhGmFq57wU1PdRxiY1EXEj7dimF8gnE-14BQ/s3051/Pentecost%C3%A9s_(El_Greco,_1597).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3051" data-original-width="1381" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFL5-aOswx9EZ9WV8JS61mtVvvu3zZF6Q0SjZ7BLDZ1fF8IVtnamVwgws9sY_1eKKoixOXdHR4aUll_z3PzM8cixkomit_Jzb5mTQ4VcT1d68ULPWOF98L-VAqC_g3DrYTIRnE1VZXILzD_eqSqdh6cHhGmFq57wU1PdRxiY1EXEj7dimF8gnE-14BQ/w290-h640/Pentecost%C3%A9s_(El_Greco,_1597).jpg" width="290" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ESTE es el registro del Bautismo con el Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¡El drama de eso! ¡Los seguidores de Jesús en un éxtasis de
oración y amor, anhelando la iluminación prometida por el Maestro, creando
unánimemente un vórtice de tremendas fuerzas psíquicas!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desde entonces, muchos han sido testigos de fenómenos
similares, pero los fenómenos nunca han "presenciado" a los mismos asistentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para ilustrar: bajo la fecha, 6 de diciembre de 1868, Lord
Adare registró <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Experiences in
Spiritualism</i> con Mr. D. D. Home (p. 83, edición original) las siguientes
experiencias:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Tuvimos ahora una serie de manifestaciones muy
curiosas. Lindsay y Charlie (Charles Wynne) vieron lenguas o chorros de llamas
que salían de la cabeza de Home. Entonces todos oímos claramente, por así
decirlo, un pájaro volando por la habitación, silbando y cantando, pero no vi
nada, excepto Lindsay, que percibió una forma indistinta que se parecía a un
pájaro. Luego vino un sonido como de un gran viento corriendo por la
habitación, también sentimos el viento con fuerza; el sonido de gemidos
corriendo fue la cosa más extraña que he visto en mi vida. Entonces Home se
levantó, estando en trance, y habló algo en un idioma que ninguno de nosotros
entendía; puede haber sido una tontería, pero sonaba como una oración en una
lengua extranjera. Lindsay creyó reconocer algunas palabras en ruso, luego citó
el texto sobre los diferentes dones del espíritu, y nos dio una traducción al
inglés de lo que había dicho en la lengua desconocida. Nos dijo que Charlie
había estado ese día discutiendo los milagros que ocurrieron en Pentecostés, y
que el espíritu hizo el sonido del viento; del pájaro descendiendo; de la
lengua desconocida, y su interpretación, y las lenguas de fuego para mostrar
que los mismos fenómenos podrían ocurrir nuevamente".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La rareza comparativa de las manifestaciones pentecostales
completas se debe únicamente a la ausencia de diseño por parte de los
operadores en lo oculto. Porque los fenómenos mismos han sido conocidos por
todos y cada uno. La diferencia no es sino de grado. En lugar de "un
sonido del cielo como de un viento recio que sopla", puede haber solo
brisas, corrientes de aire y enfriamiento de la temperatura. Son los heraldos
de fuertes fenómenos físicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Estos movimientos", escribe Sir William Crookes de
Home, en sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Researches</i>, "y de
hecho puedo decir lo mismo de cualquier tipo de fenómeno, generalmente son
precedidos por un aire frío peculiar, que a veces equivale a un viento
decidido. He tenido hojas de papel voladas por él, y un termómetro bajado
varios grados. En algunas ocasiones no he detectado ningún movimiento real del
aire, pero el frío ha sido tan intenso que solo podría compararlo con el que se
siente cuando la mano ha estado a unas pocas pulgadas de mercurio
congelado".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Al escribir sobre una sesión con el Marqués Centurione Scotto
(7 de julio de 1928), el Prof. Bozzano registra: "Casi de inmediato
sentimos fuertes ráfagas de aire helado que aumentaron rápidamente en fuerza,
dando la impresión de un poderoso ventilador eléctrico sobrenatural que periódicamente
soplaba sus agradables y refrescantes corrientes de aire sobre los sentados...
Estas corrientes eran tan fuertes que nuestro cabello ondeaba con el viento, y
los abrigos de los hombres y los encajes de los vestidos de las damas
volaban".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ni el más mínimo sonido acompañó la producción de este
fenómeno que a veces enfriaba la temperatura hasta 20 grados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No podemos asignar los papeles que juegan los asistentes y el
Médium en estas manifestaciones térmicas. Algunas veces la fuente es claramente
el Médium. La fuente de aire que brotaba en las sesiones espiritualistas de
Paladino salía de una depresión en la frente de la Médium. Pero Walter dijo que
sus demostraciones se debían a alguna emanación psíquica del cerebro de los
asistentes. Que concuerda curiosamente con una afirmación del control de D.D.
Home: "Es a través de su cerebro que la atmósfera que utilizamos se
desecha".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las "lenguas de fuego" son nuestras luces
psíquicas. En una sesión con Indride Indridason, el Prof. Haraldur Nielsson de
Islandia contó una vez más de 60 lenguas de luz de diferentes colores. Escribió
en LIGHT, 25 de octubre de 1919: "No pude evitar pensar en las
manifestaciones descritas en el segundo capítulo de los Hechos de los
Apóstoles, especialmente cuando se levantó un viento muy fuerte antes de que
aparecieran las luces. Más tarde, toda la pared detrás el Médium se convirtió
en un resplandor de luz".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En los avivamientos religiosos, estas luces se han descrito
como lenguas de fuego. En el relato del gran avivamiento irlandés de 1859, un
funcionario destacado perteneciente a la Corporación de Londres fue citado en
la Revista Espiritual (1877, Vol. XVIII): "Durante las reuniones al aire
libre, cuando estaban presentes entre 600 y 1000 personas, una especie de nube
de fuego se acercó en el aire, se cernió y se sumergió sobre la gente, se elevó
y flotó a cierta distancia, de nuevo se cernió sobre lo que luego se descubrió
que era otra reunión de avivamiento, y así continuó, fue vista por todos,
produciendo asombro".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No cabe duda de que estas luces fueron el resultado de una
efusión de fuerzas psíquicas generadas por el éxtasis religioso. Las
investigaciones en las salas de sesiones apuntan a una operación química en el
cuerpo humano por parte de entidades invisibles, siendo completamente
desconocidos para nuestros fisiólogos las formas y los medios de tal operación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El "don de lenguas" es casi un fenómeno epidémico
en los avivamientos religiosos. El mejor registro subjetivo lo encontramos en
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Narrative of Facts</i> de Robert
Baxter que caracteriza las manifestaciones sobrenaturales en los miembros de la
Congregación del Sr. Irving, Londres, 1833. Pero Baxter sufría del dogmatismo
prevaleciente y, al concebir dudas de que la inspiración viniera del Señor,
cambió de frente y enseguida se lo atribuyó al Diablo. Por extraño que parezca,
no le dio crédito al diablo por sus logros lingüísticos. Él creía que las
lenguas desconocidas eran jergas de sonido, y probablemente lo eran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Es posible que hayan pertenecido a la misma clase de
manifestación que los lenguajes espirituales, la lengua primigenia y los
lenguajes marcianos que, en su época, estaban en boga. Pero esto no resta nada
a su significado fenomenal. Porque sabemos que las lenguas extranjeras son
habladas por Médiums que normalmente no poseen educación lingüística. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Polyglot Meditmship</i> de Bozzano y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speaking With Tongues</i> del Dr. George B.
Cutten proporcionan suficiente alimento para el pensamiento a cualquier
estudiante que dude de la realidad de esta intrigante clase de manifestaciones
psíquicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">light_v53_n2734_jun_2_1933<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2734_jun_2_1933.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2734_jun_2_1933.pdf</a><o:p></o:p></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-25422924621774131622023-01-24T23:17:00.005+01:002023-01-24T23:17:56.458+01:00Telepatía y fotografía psíquica con flash. Un experimento con William Hope<p style="text-align: center;"> <b style="font-size: x-large; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;">Telepatía y
fotografía psíqu</span>ica con flash. Un experimento con William Hope</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por el Rev.
Archibald Jackson, B.A.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJSOOoG81bkJ9HjZj3u9AspwD2rvWxp7wbFlt_ahGw6CpshePX0yuqQ1lb7s8wLL94G2IF31E1myzTF0Dxhnjmsg8bdRbhMiNebtsgDWJnCMhGmHymUwAo82t6ik-AHDNMdy1GRb59EjeCllORNn_CTeAzLDyuSPxp7UUH8oPzXtgoLZCTx2t8w222A/s165/High%20quality%20JPEG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="126" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJSOOoG81bkJ9HjZj3u9AspwD2rvWxp7wbFlt_ahGw6CpshePX0yuqQ1lb7s8wLL94G2IF31E1myzTF0Dxhnjmsg8bdRbhMiNebtsgDWJnCMhGmHymUwAo82t6ik-AHDNMdy1GRb59EjeCllORNn_CTeAzLDyuSPxp7UUH8oPzXtgoLZCTx2t8w222A/w244-h320/High%20quality%20JPEG.jpg" width="244" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La siguiente experiencia de mediumnidad fotográfica obtenida
a través del difunto William Hope de Crewe es quizás de interés para los
experimentadores más experimentados en este oscuro campo, además de
proporcionar evidencia de la integridad de Hope. Había estado familiarizado con
los fenómenos psíquicos durante más de veinte años, pero nunca me había sentado
con Hope hasta 1931.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando, en junio de ese año, por cortesía del Sr. y la Sra.
Sturrock de Hale, se me brindó mi primera oportunidad de hacerlo, tomé todas
las precauciones que conocía para excluir el fraude y probar la confiabilidad
de este médium. El paquete de placas fotográficas en su envoltorio exterior,
tal como lo recibió de los fabricantes y cuidadosamente sellado, fue llevado en
mi persona o guardado debajo de mi almohada durante una semana antes de la
primera sesión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como experimento, tenía en mente cada noche el deseo de que
cualquier intento de comunicación apareciera en la placa tercera y cuarta
contando desde arriba y en ninguna otra. Además, deseaba que si aparecía algo
sobrenatural, podría ser de importancia para una señorita A. B. que residía a
unas trescientas millas de distancia y buscaba pruebas de un mundo invisible.
El pensamiento presente en mi mente consciente era que posiblemente se podría
obtener un "extra" de su difunto padre, un probable comunicador. La señorita
A.B. no tenía conocimiento de la sesión, y estos deseos mentales no eran
conocidos por ningún otro ser vivo, excepto en la medida en que nuestros
pensamientos más secretos e intrincados pueden ser transmitidos por una
hipotética telepatía, una visión que he llegado a considerar fantástica.
William Hope era un completo extraño para mí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Después de la oración habitual y la imposición de manos, abrí
el paquete sellado en el cuarto oscuro de Hope, un pequeño armario debajo de
las escaleras, autografié y numeré las placas, y las coloqué en portaobjetos
oscuros ordinarios que había examinado previamente. Bajo mi atenta observación,
Hope nunca tocó esas placas hasta la posterior fijación, cuando las lavó, ya
claramente reveladas, bajo un grifo. Me dirigí a una cocina cercana, coloqué la
diapositiva en su desvencijada cámara y me senté frente a ella. Solo en ese
momento la placa salió de mis manos, exponiéndola al levantar la cubierta deslizante,
la lente no tiene tapa. No pude observar el menor signo de manipulación, ni
ningún punto en el que se pudiera usar una transparencia u otro dispositivo
sobre la placa. Retiré y revelé las placas, estando Hope presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En las dos primeras placas no aparecía nada supernormal, pero
en la tercera placa desde arriba había un "extra" bien definido de
una dama con un estilo de peinado y ropa algo anticuado. Esta foto ha sido
identificada por varios miembros separados de su familia como Miss A.B. tal como
era hace veinte años. En la cuarta placa desde arriba había lo que parecía un
intento de escritura. Puede ser altamente probatorio, pero como hay un elemento
de incertidumbre, lo descarto. Las otras placas estaban en blanco. No hice
ningún comentario en ese momento y Hope, suponiendo que estaba decepcionado,
expresó su pesar por no haber obtenido nada de interés. No tenía absolutamente
ningún medio de saber qué me satisfaría, y la opinión de que mi propio
pensamiento sobre la señorita A. B. había producido de alguna manera totalmente
desconocida la imagen en la placa se ve contrarrestada por el hecho de que ella
apareció como nunca la había conocido veinte años atrás. Me pareció una posible
explicación que alguna mente inteligente del otro lado pudiera unirse a mi
experimento, excluyendo hábilmente una explicación telepática y satisfaciendo
las condiciones tal como las había propuesto mentalmente. Esta opinión recibió
una confirmación bastante sorprendente cuatro meses después.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta segunda sesión se llevó a cabo en Hale, en la residencia
del Sr. y la Sra. Sturrock, cuyo cuarto oscuro y aparatos fueron utilizados,
con la excepción de la vieja cámara que Hope veneraba como regalo del difunto
Archidiácono Colley y que utilizó siempre que fue posible. Aproximadamente
media hora antes de la llegada de Hope, comenté: "Sería interesante que
los espíritus siguieran con lo que estaban haciendo en Crewe; pero no le digan
nada al Sr. Hope".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En esta ocasión, la Sra. Sturrock suministró y manipuló las placas,
dejándome libre para estar al lado de Hope, tocándolo y observando muy de cerca
el momento de la exposición, el único momento posible que tuvo, si no honestamente,
de manipular la placa. No hizo más que levantar la tapa del tobogán y volver a
cerrarlo. Mientras lo hacía, se estremeció levemente y suspiró. Revelé las placas
en presencia de Hope y la señora Sturrock. En una de ellas apareció una cabeza
muy clara de la madre de la señorita A. B. fallecida muchos años antes y
completamente desconocida para cualquiera de los asistentes. En otra placa
aparecía un "extra" de mí mismo tal como era hace unos veinticinco años.
Durante esta exposición aparecí al lado de una mujer, era la señorita Ridley,
una médium estadounidense. Estos "extras" de los vivos parecen
construidos con algún material plástico y tienen una cualidad escultural. El de
la mujer muerta es de una textura diferente, clara y aparentemente bañada de
luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como último eslabón de esta cadena de coincidencias, si es
que lo es, descubrimos algunas semanas más tarde que miembros de la familia de
la señorita A. B. habían estado íntimamente asociados años antes con la casa de
Hale en la que se obtuvieron estas fotografías, aunque en ese momento llevaba
un nombre diferente y había pasado por varios cambios de propiedad antes de
pasar a manos del señor y la señora Sturrock unas semanas antes. Todos estos
hechos eran desconocidos para los retratados en ese momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A menos que se invoque la hipótesis más extravagante de la
telepatía de los vivos, así como la coincidencia del tipo más descabellado, la
presunción es fuerte de que mi experimento contó con la cooperación inteligente
de alguna agencia sobrenatural, y que la parte del Médium en él era la de un
instrumento pasivo. Mi propia convicción es fuerte de que William Hope era un
sensible genuino y altamente dotado. Como es deseable una corroboración
independiente de tales resultados, adjunto una declaración firmada por la Sra.
Sturrock.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">***<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Afton", Park Avenue, Hale, Cheshire. 3 de mayo de
1933.- Certifico que estuve presente en todos los hechos antes descritos, y que
la narración es exacta en todos los detalles. (Firmado) (Sra.) Florence
Sturrock.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 107%;"><o:p>light_v53_n2733_may_26_1933</o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 107%;"><o:p><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf</a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><span style="font-size: 14pt;"></span><p></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-84486394206909959912023-01-23T22:31:00.002+01:002023-01-23T22:31:22.524+01:00Los sueños de los fantasmas (Dr. Nandor Fodor)<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><b>Los sueños
de los fantasmas</b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">por el Dr.
Nandor Fodor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShnJlvovwu9miEXD-ZmtLkBYohiAubK40JQ9xKm5R5S17Nb8VzAW8o5H8nL0jYsPa1KxNQbk77Rc64_rM0zj63-82_HNTS9sTKIculYUaDUMaMn_vd5mQN42T5kxgdZUvjypmJoPWt_DrZUwvKWaJySOgcdW_KPP80OBrxLpSqVG1EyhA4I9swsu56g/s513/fesf.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShnJlvovwu9miEXD-ZmtLkBYohiAubK40JQ9xKm5R5S17Nb8VzAW8o5H8nL0jYsPa1KxNQbk77Rc64_rM0zj63-82_HNTS9sTKIculYUaDUMaMn_vd5mQN42T5kxgdZUvjypmJoPWt_DrZUwvKWaJySOgcdW_KPP80OBrxLpSqVG1EyhA4I9swsu56g/s16000/fesf.png" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En su primer discurso presidencial en la S.P.R. el 17 de
julio de 1882, el profesor Henry Sidgwick declaró que era un escándalo que la
disputa sobre la realidad de los fenómenos psíquicos continuara. En la S.P.R.
algunos pueden esperar que se ponga fin a este escándalo declarando
públicamente que la disputa ya no existe ya <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que, durante décadas pasadas, no han
encontrado ningún fenómeno. Pero aquellos que los encontraron en abundancia
también pueden considerar que ha llegado el momento de evocar la sombra del
profesor Sidgwick y declarar que es un escándalo que la disputa sobre las
causas y leyes que gobiernan los fenómenos psíquicos continúe. Porque hemos
descubierto muy poco y la mayoría de nuestras actividades parecen haberse
agotado en cubrir el viejo terreno una y otra vez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tomemos el caso de las casas encantadas. ¿Sabemos más al
respecto que las conjeturas de Gurney, la Sra. Sidgwick y Myers en los primeros
días de la Investigación Psíquica? Todavía tenemos que volver a ellos para
nuestras teorías. A grandes rasgos, estas teorías son:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. Acciones mentales pasadas que persisten de alguna manera
perceptible. (Psicometría).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. Los sueños (o pensamientos) de los muertos que de alguna
manera se vuelven objetivos y visibles para los vivos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. Espíritus desencarnados en acción directa en el plano
material (almas Terrestres).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La primera, la teoría psicométrica, solo explica la
naturaleza mecánica de ciertos fenómenos. "Que la víctima de una villanía
centenaria", escribe Conan Doyle en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Edge of the Unknown</i>, "todavía con sus ropas antiguas frecuentara en
persona la escena de su antiguo martirio, es realmente difícil de creer. Es más
creíble, tan pronto como entendemos los detalles, alguna forma de pensamiento
se desprende y permanece visible en el lugar donde se ha soportado una gran
agonía mental". Sir Arthur imagina una pantalla etérica en la que nuestras
emociones proyectan sombras duraderas, pero no puede decir por qué tales marcas
solo se destacan en ciertas horas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La explicación psicométrica no sirve para los espíritus, y
fracasará totalmente cuando las manifestaciones vayan acompañadas de
perturbaciones físicas. La fascinante teoría de la afasia espectral de Andrew
Lang parece ser más útil. Significa que los fantasmas sufren de una enfermedad
similar a la afasia en los vivos. Pueden hacer señas pero no las señas
correctas, usando manifestaciones o palabras equivocadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Si, sin saberlo nosotros, un instrumento registrara nuestros
pensamientos mientras nos vamos a dormir, lo encontraríamos una y otra vez
expresando una idea, alguna preocupación que tratamos de ahuyentar pero que
siempre logra superar. Ponga la casa embrujada en el lugar del instrumento de
grabación. El lazo de una mala acción puede ser tan fuerte que cualquier cosa
que el pobre fantasma quiera decir, solo proyectará su pasada villanía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De los pensamientos de los muertos a los sueños de los
muertos no hay más que un pequeño paso. Significa que el fantasma no necesita
estar en la casa embrujada en absoluto. Lo que hay allí es una "mera
proyección automática de su conciencia que tiene su centro en otra parte".
Los sueños tienden a repetirse, especialmente las pesadillas. Eso permitiría la
periodicidad y la repetición sin sentido en la casa encantada. Pero, ¿cómo se
transforman esos sueños en un vívido relieve? Debe haber una razón local. ¿Es
lo que llamamos un vínculo psicométrico? Los sueños son pictóricos. ¿Eso los
hace objetivos o determina su subjetividad? La pregunta suena tonta, pero no es
tan fácil trazar la línea. Tomemos el proceso pictórico de comunicación en el
caso de la Sra. Piper. ¿Era la imagen que los controles sostenían en su mente
algo objetivo o no? Todo depende de la admisión de otras formas de materia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Los ruidos y las luces? El Dr. Binns, en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anatomy of Sleep</i>, menciona a un caballero
que podía empujar una puerta a distancia mientras dormía, de modo que los que
estaban en la habitación apenas podían resistir la presión. Si pudiera empujar,
dice Andrew Lang usando la mano, podría llamar a la puerta. Pero si los vivos
pueden hacerlo fuera del cuerpo, ¿por qué los desencarnados no podrían hacer lo
mismo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Tenemos alguna base para suponer que los fantasmas sueñan?
No sé. Pero sabemos lo que es el tormento mental. Es peor que los sueños, pues
los sueños al menos te dejan en paz durante el día. Admitiendo que un asesino
sufrirá así, ¿por qué la víctima debería sufrir de manera similar? ¿O solo
existe (en la casa embrujada) en el sueño del asesino?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esto lleva directamente de regreso al País de las Maravillas,
a Alicia dudando en despertar al Rey de Corazones porque ella solo existe en su
sueño y saldría tan pronto como él despertara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">light_v53_n2733_may_26_1933<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf</a><o:p></o:p></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-56463359623024244852023-01-22T22:52:00.006+01:002023-01-22T22:52:52.996+01:00Alegación de acusación contra Rudi Schneider (Harry Price se defiende)<p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> Alegación de acusación contra Rudi Schneider (Harry Price se defiende)</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBUeReTL9bfkcr7hbqxjr6rvI14W7jWa8RDsUEKGjowBel3VaNZ0uSRWoiyYeA8TrQ7zz3oqPB_f3DbhFFlgndXYQgduUiIdKLiy26DVLp1G1q2FwnUqJ2OaqT0kIqp8M3bZmqty3AS3uHbUsJ4RZ9ESshkESIQpmWk5x17k2gUzTvpAcXyn5lKEQBQ/s936/price.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBUeReTL9bfkcr7hbqxjr6rvI14W7jWa8RDsUEKGjowBel3VaNZ0uSRWoiyYeA8TrQ7zz3oqPB_f3DbhFFlgndXYQgduUiIdKLiy26DVLp1G1q2FwnUqJ2OaqT0kIqp8M3bZmqty3AS3uHbUsJ4RZ9ESshkESIQpmWk5x17k2gUzTvpAcXyn5lKEQBQ/s16000/price.jpg" /></a></div><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">UN INFORME
SOBRE OTROS EXPERIMENTOS EN PREPARACIÓN</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como anunciado por Lord Charles Hope en una edición reciente
de Nature (8 de abril), se está preparando un informe sobre los experimentos
con Rudi Schneider realizados de forma privada en Londres (octubre a diciembre
de 1932) y entendemos que este informe se presentará a la Society for Psychical
Research antes de su publicación. En su carta a Nature, Lord Charles Hope se
refirió a las acusaciones de fraude hechas contra Rudi Schneider y pidió a
"todos los que estén interesados en estos asuntos que retengan su
juicio" hasta que se publique este informe, y agregó: "Estos
experimentos adicionales se llevaron a cabo de una manera tan científica e
imparcial como lo permitieron las circunstancias y los resultados
proporcionaron fuertes indicaciones de que Schneider ciertamente posee
facultades sobrenaturales genuinas". En la siguiente carta, el Sr. Harry
Price anuncia que Rudi Scr.neider ha accedido a dar otra serie de sesiones en
el Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica de Londres en el otoño de este
año.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SRS. HARRY
PRICE Y RUDI SCHNEIDER<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Al Editor de <i>Light</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Señor,-En su edición del 5to inst. se alega (pág. 276) que
Rudi Schneider informó al Dr. Osty que no sabía nada acerca de que se le había
acusado de liberar un brazo, y se alega además que Rudi declaró que no estaba
presente cuando se revelaron esas mismas placas fotográficas iluminadoras. Los
hechos son que revelé las planchas en presencia de Miss Beenham, nuestra
secretaria, Fraulein Mitzi Mangl y Rudi. Los cuatro examinamos (con luz
eléctrica) los negativos y discutimos el brazo liberado antes de salir del
cuarto oscuro y nuevamente los examinamos y discutimos a la luz del día.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No es mi intención desperdiciar mi tiempo -ni su espacio-
participando en la polémica que se desata en sus columnas, pero no puedo permitir
que la supuesta declaración de Rudi pase sin ser cuestionada. Según el Dr.
Osty, Rudi, cuando se le preguntó acerca de la conversación, dijo: "Es
falso. El Sr. Price nunca reveló ninguna placa fotográfica en mi presencia...
La conversación entre el Sr. Price y yo tal como se relata en el libro es una
pura invención".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Me alegro de que el Dr. Osty haya registrado esta supuesta
declaración de Rudi, ya que es una de las mentiras que se pueden clavar en la
cruz. Como prueba de que Rudi estaba perfectamente informado de lo que le
acusé, citaré la correspondencia que después mantuvimos entre nosotros. Esta
prueba documental puede ser examinada por cualquier persona interesada:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El 1 de septiembre de 1932 le envié a Rudi una carta en
alemán en la que aparecen los siguientes párrafos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Lo que complica las cosas es el hecho de que tu insiste
en traer a Mitzi con usted a Londres. Esto aumenta los gastos y las 20 libras
semanales que nos costó la última vez exigen mucho dinero. Además, nuestros
miembros no han olvidado tu negativa, a pesar de nuestro arreglo, de venir a Londres
el otoño pasado a menos que recibieras más dinero. A menos que seas muy
cuidadoso, esta comercialización de tu mediumnidad será tu ruina. ¡Si yo fuera
tú, me sentaría a trabajar y construir hasta un negocio! - como lo hizo Willie.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Acabo de comenzar mi Informe de la serie de sesiones
que sostuvimos contigo en la primavera. Todavía no he decidido qué hacer con la
última fotografía que te tomamos cuando intentamos el experimento del pañuelo. Tiene
un aspecto tan sospechoso que es una imagen que no se puede poner. Tendré que
considerar qué haré con ella”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Recibí la siguiente respuesta (fechada el 9 de septiembre) de
Herr Schneider, el padre de Rudi:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Hemos recibido tu carta y como Rudi tiene un dedo mal,
me ha pedido que escriba por él... Escribes que Rudi no irá a viajar sin Mitzi,
pero estás cometiendo un gran error. Él encuentra que los resultados son
mejores y que no es tan solo para él. Además, niega rotundamente que pide
demasiado. Yo mismo sé que Rudi se contenta con lo que uno le da... pero no
puedo evitar preguntar ¿quién le dará algo para vivir en el verano cuando no
tiene sesiones? Incluso debe ahorrar para el invierno. Sé que cuando estuvo en
Londres pagó 200 marcos de su propio bolsillo".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se notará que Herr Schneider no menciona nada acerca de las
fotografías incriminatorias: si Rudi no hubiera tenido conocimiento de ellas,
su padre, por supuesto, habría desafiado mis comentarios.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El 19 de diciembre de 1932 escribí a Rudi:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"El hecho de que hayamos descubierto que eres capaz,
consciente o inconscientemente, de liberar un brazo durante una sesión fue otra
razón por la que no estábamos dispuestos a volver a pagar los grandes gastos
que supone tenerte a ti y a Mitzi. Deberías darte cuenta de que es nuestro
deber que regreses al Laboratorio, con tarifas más bajas, para producir
fenómenos bajo un control más estricto y así restaurar nuestra confianza en su
mediumnidad. Estábamos dispuestos a tenerlo solo este otoño, pero no lo
hicimos. Me inclino a agregar lo innecesario. Sé que el Dr. Osty no volverá a
tener a Mitzi en París. Esto es para invitarlo formalmente a regresar al
Laboratorio en la primavera para darle la oportunidad de rehabilitarse. Pero no
podemos pagarle las mismas altas tarifas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Rudi respondió a lo anterior el 28 de diciembre de 1932 y en
esta carta sí revela el hecho de que está al tanto de la acusación que hicimos en
su contra. Esta es la carta:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Tuve mucho gusto en recibir tu carta del 19 del
corriente. Lamento mucho que pienses como piensas de mí. Sabes bien que nunca
he exigido nada, solo tú hiciste la oferta. Siempre estoy dispuesto a venir al
Laboratorio por poco o nada de dinero. Estoy muy triste porque deba
rehabilitarme después de tantos experimentos.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se notará que él usa la palabra “rehabilitar” en su carta,
como lo hice yo en la mía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El 28 de febrero de 1933, volví a escribir a Rudi
ofreciéndole 5 libras esterlinas por semana y todos los gastos si venía a
vernos en el otoño de 1933. Incluí en mi carta el siguiente párrafo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Te darás cuenta de que es imperativo que vuelvas a
probarte en el Laboratorio. Fuimos responsables de respaldar tu mediumnidad y,
de tu presentación a los científicos británicos; es igualmente nuestra
responsabilidad volver a probarte en vista de lo que descubrimos en el
Laboratorio", en la sesión del 28 de abril de 1932... Nuestro informe de
la última serie de sesiones celebradas en el Laboratorio Nacional se publicará
la próxima semana".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Rudi respondió a la carta anterior el 7 de marzo de 1933
(después de haber visto el Boletín IV), prometiendo venir al Laboratorio en el
otoño de 1933 y aceptando los términos. No mencionó la sesión del 28 de abril
de 1932.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Así que está bastante claro a partir de las pruebas
documentales anteriores, junto con el testimonio de la Sra. de Gernon y la
Srta. Beenham, que Rudi siempre ha estado perfectamente al tanto del incidente
del brazo liberado. Su supuesta declaración (según lo registrado por el Dr.
Osty) de que "la conversación entre el Sr. Price y yo tal como se relata
en el libro es una pura invención" es, por lo tanto, una mentira. Ahora
surge la pregunta de quién es el responsable de esta mentira que aparece en el
panfleto del Dr. Osty. Todas las cartas a Rudi estaban en alemán, escritas por
la Sra. de Gernon, quien puede atestiguar haberlas escrito. Todas las
respuestas de Rudi también estaban en su propio idioma. Los originales de las
cartas que he citado, con copias de mis respuestas, pueden ser examinados en el
laboratorio, y desafío a Rudi a que presente aquellas de mis cartas que he
citado y a las que él o su padre enviaron respuestas. Laboratorio Nacional de
Investigaciones Psíquicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Harry Price<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Director Honorario.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LA SESIÓN
DE RUDI SCHNEIDER<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Señor: En su carta a <i>LIGHT</i>
(21 de abril), el Sr. Price nos ha dicho que ninguno de los presentes en la
sesión del 28 de abril de 1932 ha renunciado a ser miembro del Laboratorio
Nacional de Investigación Psíquica. Recientemente me sorprendió mucho saber que
esta era la sesión en la que se basaba el cargo de fraude por parte de Rudi
Schneider. Debo inferir de lo que vi esa noche que, en cuanto a la conducción
del trance, la respiración rápida del médium y el control, que la sesión fue
exactamente similar a cualquier otra en la serie de veintisiete descritas en el
Boletín IV. El Sr. Price, de hecho, me llamó la atención sobre la naturaleza
rigurosa de su control.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">IRENE MANBY<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">light_v53_n2733_may_26_1933<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v53_n2733_may_26_1933.pdf</a><o:p></o:p></span></p><p><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-20423838582244917542023-01-22T16:37:00.005+01:002023-01-22T16:37:38.281+01:00La mediumnidad de la Sra. DUNCAN<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>La
mediumnidad de la Sra. DUNCAN</b><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGt_bwG8cUlwPldyvfKUvWq4IYKFk3-aWVesmcUuSwBB5OPPOk6pLYL_oe0oCdFvArpzr6jrnYkKC8lmRk_rXZqENeIMw8XLfWNrXRPqS5Re_j9KTlQGg3xBJEVnXBm3uHgTQXbaetz9a4ypfQuF4C1kOi7fRGnHvgKCpTaR3EXsf1w0okY-ONiHYUrQ/s516/hh-Colorized.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGt_bwG8cUlwPldyvfKUvWq4IYKFk3-aWVesmcUuSwBB5OPPOk6pLYL_oe0oCdFvArpzr6jrnYkKC8lmRk_rXZqENeIMw8XLfWNrXRPqS5Re_j9KTlQGg3xBJEVnXBm3uHgTQXbaetz9a4ypfQuF4C1kOi7fRGnHvgKCpTaR3EXsf1w0okY-ONiHYUrQ/w388-h400/hh-Colorized.jpg" width="388" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En nuestro número del 1 de enero, se publicó un informe
preparado por la Dra. Margaret Vivian, y respaldado por las firmas de otros
cuatro investigadores, sobre una serie de sesiones dadas en Bournemouth por la
Sra. Duncan, de Edimburgo. En ese informe, se afirmó: "Todos los
asistentes están convencidos de que fueron testigos de materializaciones
genuinas".<o:p></o:p></span></p><div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En el siguiente artículo, el Sr. Frank T. Blake, ministro
residente de la Iglesia Espiritualista de Bournemouth y uno de los investigadores
más experimentados del país, expresa puntos de vista similares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LAS
SESIONES DE BOURNEMOUTH<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por FRANK
T. BLAKE</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Durante una visita reciente de la Sra. Duncan, de Edimburgo,
se presenciaron fenómenos de carácter extraordinario en la Iglesia Nacional Espiritualista,
Bath Road, Bournemouth. Durante un mes, la Sra. Duncan se sentó con un grupo
cuidadosamente seleccionado de damas y caballeros, incluidos miembros de la
profesión médica, oficiales navales y del ejército y miembros destacados de la
Iglesia Espiritualista. Se celebraron unas catorce sesiones y asistieron en
todo momento un grupo seleccionado de personas. Visitantes ocasionales fueron
admitidos en algunas de las sesiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las sesiones se desarrollaron con buena luz roja, suficiente
para que los presentes presenciaran todo lo ocurrido fuera del gabinete. A la
Sra. Duncan se le proporcionó un vestido negro ajustado de dos piezas, que se
puso, en presencia de una mujer calificada, antes de cada sesión, y se sometió
a una severa inspección personal antes de entrar en la sala de sesiones. La
Sra. Duncan ocupó su asiento en el gabinete mientras la habitación se inundaba
de luz y entró en trance en presencia de los asistentes antes de que se
corrieran las cortinas del gabinete y se encendiera la luz roja.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La característica notable de los fenómenos (escribo como
alguien con casi treinta años de experiencia en fenómenos físicos) es la
voluminosa exudación de ectoplasma que fluye de la boca y la nariz de la
médium. En algunas de las sesiones, se derramaba por el suelo y se doblaba a
los pies de los asistentes. Caía repetidamente en gruesos pliegues a lo largo
de todo el cuerpo de la Médium, y siempre se iluminaba por sí mismo, de modo
que cuando se retiraban las cortinas, la sustancia, que tiene el aspecto de
leche escaldada cuando hierve por los lados de la cacerola y no se parece a una
estopilla con la que estoy muy familiarizado- se vio brillando en la oscuridad
del gabinete. Esta sustancia se usó para proteger a los espíritus visitantes
cuando salían del gabinete oscuro a la luz de la lámpara roja en la habitación
de sesiones. Repetidamente, estas formas se paraban frente a las cortinas y
mostraban un interés inteligente en aquellos con quienes afirmaban tener
relación o amistad. A veces, cuando estaban así expuestos, los rostros
desnudos, las manos y los pies podían distinguirse claramente, aunque los
espíritus visitantes no solían poder conversar mientras estaban fuera del
gabinete.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una mujer espíritu que vino pidió un lápiz. Ella era la
esposa de un oficial del ejército que estaba presente. Le dieron el lápiz y
ella volvió al gabinete y escribió su nombre, Muriel, en la pared. Esta
escritura ha sido cuidadosamente comparada con la escritura del nombre de la
dama cuando estaba en vida, y se ha encontrado que es exacta en todos los
detalles. La firma es peculiarmente distintiva y proporciona una prueba
indiscutible de identidad. Esta firma se conserva cuidadosamente como recuerdo
de una sesión extraordinaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En la sesión final, Albert posó para una fotografía con flash,
que muestra su forma alta (dice que su altura es de 6 pies y 2 pulgadas – 1,87
metros)" flotando en el aire al lado de la Médium; esto era
particularmente interesante, ya que parecía exactamente a la idea tradicional
de “fantasma”, además los rostros de los espíritus fueron reconocidos por
extraños a partir de sus fotografías terrestres, y esta es sin duda una prueba
muy convincente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Además de los fenómenos ya mencionados, Albert dio una
exhibición única de luces espirituales, que variaban en color desde el blanco
puro hasta el amarillo, el azul y el malva. Estos colores podían ser vistos
claramente por todos los presentes, y a veces aparecían en forma de concha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En el pasado he denunciado a Médiums fraudulentos, y he sido
expuesto y amenazado con acciones por difamación. No tengo nada que hacer con
la Sra. Duncan como Sra. Duncan. No la conozco personalmente. Pero una cosa sé:
que ella es el Médium más valioso para los fenómenos físicos en las Islas
Británicas, y que sus fenómenos, como se vio en Bournemouth, no solo están por
encima de toda sospecha sino que son incapaces de producirlos por medios
fraudulentos. _<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">light_v52_n2663_jan_22_1932<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v52_n2663_jan_22_1932.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v52_n2663_jan_22_1932.pdf<o:p></o:p></a></span></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-40789409843230003072023-01-21T17:25:00.005+01:002023-01-21T17:25:28.130+01:00Los experimentos con Pasquale Erto (Harry Price)<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">Los
experimentos con Pasquale Erto</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por Harry
Price<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfG0VVETbb3F8WWxJAfFze9Lx_0SudFRpgR-DUmv--h_HMijlZeVgDlaJJeo-MB0NW363j28dGolr1DQFCDXXunQa9272vWaAAAMv6eitkMh3Z4dsZbwN_Ns9GrIzDgQ4Qjk9Nen_L9rQu9w_X7VHqDLODy0eKHh51Co-yA_vTOHxrUxxveBoPLfWJww/s828/Erto-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfG0VVETbb3F8WWxJAfFze9Lx_0SudFRpgR-DUmv--h_HMijlZeVgDlaJJeo-MB0NW363j28dGolr1DQFCDXXunQa9272vWaAAAMv6eitkMh3Z4dsZbwN_Ns9GrIzDgQ4Qjk9Nen_L9rQu9w_X7VHqDLODy0eKHh51Co-yA_vTOHxrUxxveBoPLfWJww/s16000/Erto-.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">PASQUALE ERTO es un médium napolitano, de 35 años de edad,
que saltó a la fama durante el examen de sus supuestos poderes por parte del difunto
Dr. Gustave Geley en 1921 y 1924. Después de treinta y ocho sesiones, el Dr.
Geley publicó un informe adverso (ver la <i>Revue
Metapsychique</i> de mayo-junio y julio-agosto de 1924 y <i>Le Matin</i>, 7 de abril de 1924), pero admitió que varias de las
manifestaciones lo desconcertaron. Erto exigió otra prueba y esta fue realizada
de forma independiente por la revista parisina <i>L'Opinion</i>, que formó un panel de eminentes científicos y químicos
franceses. Las sesiones se llevaron a cabo en el laboratorio de la Facultad de
Farmacia de la Sorbona. Nuevamente se emitió un informe completamente adverso,
y los investigadores publicaron el proces-verbaux completo (ver <i>L'Opinion</i>, París, del 23 y 30 de mayo de
1924).<o:p></o:p></span></p><div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Erto regresó a Nápoles y escuché poco acerca de este hombre
hasta que el Dr. Servadio publicó un artículo en <i>Luce e Ombra</i> (de septiembre de 1931) recordando los experimentos
anteriores y sugiriendo que el médium fuera examinado nuevamente en el
Laboratorio Nacional de Londres o en el Institut Metapsychique de París. Parece
que el profesor Dr. Emanuele Sorge, un distinguido cirujano de la Universidad
de Nápoles, había estado realizando algunos experimentos con Erto y quedó
bastante impresionado. El profesor Sorge me escribió y me dijo que el señor
Erto estaba dispuesto a hacerse la prueba en el Laboratorio Nacional, si
nuestro Consejo pagaba los gastos de la visita. El Consejo estuvo de acuerdo y
Erto llegó a Londres el viernes 4 de diciembre de 1931.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El fenómeno de Erto consiste en destellos de luz de varios
colores, rayas luminosas, puntos de luz y manifestaciones similares. Otra
facultad que se le atribuye es el poder de afectar la emulsión sensibilizada de
las placas fotográficas selladas.</span><span style="font-size: 16pt; text-align: center;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Las luces</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hay que recalcar que muchas de estas luces se pueden duplicar
exactamente por medio de una pequeña partícula de ferrocerio (los
"pedernales" que ponemos en nuestros encendedores de bolsillo) y un
fragmento de acero. No sería justo para los investigadores anteriores a menos
que dijera que tales partículas de ferrocerio y puntas de plumillas que se
encontraron en abundancia durante las pruebas de París en condiciones que
hicieron imposible que los científicos franceses llegaran a otra conclusión que
no fuera los objetos así encontrado los que había sido utilizado para la producción
normal de "fenómenos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Además de los fenómenos luminosos, Erto está controlado por
al menos tres entidades, a saber, un poeta italiano llamado: "Nier",
cuya voz hace vibrar las ventanas; un "Dr. Pagel", un personaje
sosegado que brinda consultas notables, y una "Donna Anna", cuya voz
quejumbrosa y gorjeante a veces rompe en una canción. Hemos escuchado todas estas
voces en diferentes momentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El trance de Erto es la exhibición más asombrosa y angustiosa
(si bien genuina) que he experimentado. Comienza con luz blanca, que luego se
cambia por roja. El trance es autoinducido y no alcanza su clímax hasta que hay
oscuridad total. Entonces el Médium comienza a gemir, jadear, gruñir, golpea la
silla con mucha violencia, se golpea a sí mismo, ladra como un perro, se
atraganta como si se ahogara, murmura "ma-ma-ma-ma-ma-", etc. ,
grita, chilla, vocea, se retuerce en su silla, da gritos de angustia, se golpea
el pecho, se tambalea por la habitación como un borracho, agarra la cabeza, las
manos y el cuerpo de los presentes, los arrastra por la habitación y se
comporta generalmente como uno poseído.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se dispuso que, para las dos primeras sesiones, Erto debería
usar su propia ropa, y el control se endureció después considerablemente. En la
primera sesión se presenció un destello. En el segundo experimento tuvimos una
exhibición brillante de destellos y luces que duró aproximadamente una hora. En
ambas sesiones se registraron sus ropas, pero como la producción normal de
estas luces podría haber sido lograda por dos pequeños objetos de unos 2 mm
cuadrados, es obvio que sería necesario un examen médico estricto para
revelarlos, si estuvieran ocultos en alguna parte de sus cavidades corporales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En la tercera y posteriores sesiones, comenzamos a
controlarlo adecuadamente. Un reconocimiento médico por el Dr. Millauro,
compatriota; el uso de nuestra prenda especial y, especialmente, el control
adecuado de sus manos formaban parte de la rutina de control. Se pasó un imán
poderoso sobre su cuerpo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los fenómenos se detuvieron repentinamente. Durante las
sesiones 3-8, solo se observaron dos parches pálidos y luminosos (no vistos por
todos los asistentes) en una sola sesión y como su prenda especial fue arrojada
y depositada en el medio de la sala de sesiones durante el experimento, nuestro
control fue roto y las "luces" contadas – pero no eran controlado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sus manos han sido inmovilizadas por medio de guantes de
boxeo que eran totalmente cómodos. Pero como se quejaba de que no podía mover
los dedos, se sustituyeron los guantes por un par de cajas selladas de roble
claro. No se han producido fenómenos al llevar las cajas ni los guantes (que
consiguió destruir y tirar durante la sesión) y, de hecho, no se ha producido
fenómeno alguno cuando se han controlado correctamente las manos. Además,
aunque una placa fotográfica, en un sobre opaco sellado de rayos X, se colocó
cerca de él en cada sesión, nunca se vio afectada. Pero obtuvimos un excelente
registro fotográfico de algunos de los "destellos" altamente
actínicos que presenciamos en la segunda sesión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Erto regresó a Nápoles sin haber producido un solo fenómeno
bajo un buen control.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">light_v52_n2662_jan_15_1932<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v52_n2662_jan_15_1932.pdf">http://iapsop.com/archive/materials/light/light_v52_n2662_jan_15_1932.pdf<o:p></o:p></a></span></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><p></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-35666726350752150272023-01-01T12:03:00.002+01:002023-01-01T12:03:24.727+01:00Libro "Voces desde el Vacío" (Hester Travers Smith) introducción de W. F. Barrett<p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> Libro "Voces desde el Vacío" (Hester Travers Smith) introducción de W. F. Barrett</span></b></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBTVKxe8pzPhQUVM8WAX0jarGsCS_qbqEptL8mHhw6zcZemsyjS-SbGAa16nsSxE1umzUlP7Jd5a6gF__AqAnvaqAZKWK4QT8ful8XfNIgIX1TZz8PGJq6bDgNXCiK_GlG2FnKTRqC9D7cGslr8cTlQHqe7cXVYeckS-NgpthHJGjpv_CB1NxfAGleA/s1860/Sin%20t%C3%ADtulo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1272" data-original-width="1860" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBTVKxe8pzPhQUVM8WAX0jarGsCS_qbqEptL8mHhw6zcZemsyjS-SbGAa16nsSxE1umzUlP7Jd5a6gF__AqAnvaqAZKWK4QT8ful8XfNIgIX1TZz8PGJq6bDgNXCiK_GlG2FnKTRqC9D7cGslr8cTlQHqe7cXVYeckS-NgpthHJGjpv_CB1NxfAGleA/w640-h438/Sin%20t%C3%ADtulo.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1VHD594h-g58pENj2kBgaLs-8fG-dLtHd/preview" width="640"></iframe>
</div><p><br /></p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1VHD594h-g58pENj2kBgaLs-8fG-dLtHd/view?usp=share_link">Descargar</a></p><p><br /></p><p><a href="https://archive.org/details/voicesfromvoid00unkngoog">https://archive.org/details/voicesfromvoid00unkngoog</a></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-29538984976063101502022-10-31T23:56:00.001+01:002022-10-31T23:56:06.055+01:00Obsesión Espiritual (E. W. Sprague)<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b> Obsesión Espiritual (E. W. Sprague)</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMK60JgX1-rrDw4iamjHPkvyOUOhWKGjqcNLp8G7waBdAUQKCBvLNxTd0UJ-b12MqaCpNG75H0lHJOZLw6l70iYMsX9zv1L9qhR41aIbAgtPz5TuapEJAmtHxjq2qpDvMMYrZjmX9Qt5Ldt1BQCzNVoom2IVqVo92O_z9OAi-SMUe6l9h79TRnvVSxXg/s775/Sin%20t%C3%ADtulo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="775" height="493" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMK60JgX1-rrDw4iamjHPkvyOUOhWKGjqcNLp8G7waBdAUQKCBvLNxTd0UJ-b12MqaCpNG75H0lHJOZLw6l70iYMsX9zv1L9qhR41aIbAgtPz5TuapEJAmtHxjq2qpDvMMYrZjmX9Qt5Ldt1BQCzNVoom2IVqVo92O_z9OAi-SMUe6l9h79TRnvVSxXg/w640-h493/Sin%20t%C3%ADtulo.png" width="640" /></a></div><br /><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1SQQ3JXZSXGXaoTMn4NG_4VJQCKpz6nzp/view?usp=share_link"><b><span style="font-family: arial;">Descargar</span></b></a></p><p><br /></p><div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1SQQ3JXZSXGXaoTMn4NG_4VJQCKpz6nzp/preview" width="640"></iframe></div><p></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Idioma inglés: <a href="http://iapsop.com/ssoc/1874__sprague___spirit_obsession.pdf">http://iapsop.com/ssoc/1874__sprague___spirit_obsession.pdf</a></span></p><p><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-40842364313789417062022-09-20T15:16:00.004+02:002022-09-20T15:16:36.572+02:00El Experimento Scole 1992-1998<p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> El Experimento Scole 1992-1998</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LWuRHUZGpSmAzbAcSG7ZKN2voYfAkhiRLQQqvJNFI5nzQlaKKJjrZ0v8kFL-pn5HYjUlRkun__j7YVaPJsPWn2avqLGpGKNy7we6A6ubkQpI7_NijN9YmUBOyIRdbmVKzHDmdHAEOFiS_2009IkrKzMq4fRc3fIldMeZ_7b057wrc-K7QhFK2IRDHg/s3928/Azul%20L%C3%ADneas%20Matem%C3%A1ticas%20Poster%20de%20clase%20(1).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2240" data-original-width="3928" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LWuRHUZGpSmAzbAcSG7ZKN2voYfAkhiRLQQqvJNFI5nzQlaKKJjrZ0v8kFL-pn5HYjUlRkun__j7YVaPJsPWn2avqLGpGKNy7we6A6ubkQpI7_NijN9YmUBOyIRdbmVKzHDmdHAEOFiS_2009IkrKzMq4fRc3fIldMeZ_7b057wrc-K7QhFK2IRDHg/w640-h365/Azul%20L%C3%ADneas%20Matem%C3%A1ticas%20Poster%20de%20clase%20(1).png" width="640" /></a></div><p><br /></p>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1v1fFQyqCT1JD11xLY8ONdXqKVw0Ooe6l/preview" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1v1fFQyqCT1JD11xLY8ONdXqKVw0Ooe6l/view?usp=sharing">DESCARGAR</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1_hMcCh2aJWR9p0UiB8OPG_Gcjz2geR-Z/preview" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1_hMcCh2aJWR9p0UiB8OPG_Gcjz2geR-Z/view?usp=sharing">DOWNLOAD</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-58307820581936437892022-09-02T19:03:00.005+02:002022-09-03T11:04:58.004+02:00Diario de Ciencias Psíquicas Nº 40 <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> Diario de Ciencias Psíquicas Nº 40 </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzUBuFt1qibOjSVSWNWOyRCDFRvuXs-AKTCpaXckeZUEOZ86rL11F_LSVG0n5HZHpAKIYziQAHu7Jgc7UHg5noahh1oEiAXMyN_X9KbdUWvq1PXitZh4YFgBmphGj3o6qnMtlgPxvekdqT-Z-z6PQOSVxCSHKosXjZBRcX0cbeu92470sJTIkxeMIfFA/s7017/Portada%20del%20Diario%20de%20Ciencias%20Ps%C3%ADquicas%20N%C2%BA%2040.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="7017" data-original-width="4958" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzUBuFt1qibOjSVSWNWOyRCDFRvuXs-AKTCpaXckeZUEOZ86rL11F_LSVG0n5HZHpAKIYziQAHu7Jgc7UHg5noahh1oEiAXMyN_X9KbdUWvq1PXitZh4YFgBmphGj3o6qnMtlgPxvekdqT-Z-z6PQOSVxCSHKosXjZBRcX0cbeu92470sJTIkxeMIfFA/s320/Portada%20del%20Diario%20de%20Ciencias%20Ps%C3%ADquicas%20N%C2%BA%2040.jpg" width="226" /></a></div><br /><p class="MsoNormal">*
Tras la pista del Poltergeist - Aportes
mejorados y nuevas fantasías – (Nandor Fodor)
– Pág. 2<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* El
hombre multidimensional - Parte 11 - (Jungen
Ziewe) – Pág. 8<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">*
</span><span lang="EN-US">Algunos casos
de predicción – Categoría 4 – P3 (Edith
Lyttelton)</span><span lang="EN-US">
</span><span lang="EN-US">– </span><span lang="EN-US">Pág. 20<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">* El
caso del testamento de James L. Chaffin - Pág.
23<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* ¿La
supervivencia es un hecho? – Cap. 10 – (Margaret Lillian Hamilton) – Pág. 28<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* El
misterio de las voces del Más Allá (Marcello Bacci) – Testimonios– Pág. 36<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> * La Sociedad para la Investigación Psíquica a los 140 (Tom Ruffles) –
Pág. 43<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* El
ADN del Ser Humano según Kryon (Ernesto Bonilla) – Pág 47<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Experiencias
paranormales<i> </i>(Renée Haynes) – Pág. 52<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Pruebas
eléctricas de Cromwell Varley con Florence Cook (C. D. Broad ) – Pág. 55<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Investigación
de una casa embrujada en Worcstershire (Sir W. F. Barrett) – Pág. 65<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Algunas
reflexiones sobre D. D. Home (Conde Perovsky-Petrovo-Solovovo) – Pág. 71<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* ¡El
Dr. W. J. Crawford todavía vive! Su mensaje en una placa fotográfica (Jas P.
Skelton) – Pág 83<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Joseph
John Thomson investiga lo paranormal (Kevin M. Downard) – Pág 85<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Un
ex libris de Harry Price (Tom Ruffles) – Pág.
93<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Las
hermanas Fox y el desarrollo del espiritualismo (J. Fraser Nicol) – Pág. 96<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* El
sentido y el sinsentido de la profecía – Parte 10 - (Eileen J. Garrett) – Pág. 108<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Metodología
de sistemas y el legado de Buckmaster: una actualización (Tom Ruffles) – Pág. 115<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* <i>John y Katie King – </i>Libro tercero – Capítulo 2<i> </i>(Henry T. Child) – Pág. 117<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* HISTORIAS
DE FANTASMAS: (T. M. Jarvis)<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> Aparición . Marqués de Londonberry -
Pág. 123<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> Apariciones . La vida de Johnson de Boswel - Pág. 125<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Menciones – Pág. 126<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Links
– Pág. 127<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">*
iLusiones ópticas - Pág. 129<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">*
Descargas - Pág. 130<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">*
Curso 1: Introducción a los Estudios Psíquicos – Cap. 18 – ¿Qué es la escritura
automática? – Pág. 134<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">* Anexo:
Archivos del FBI: Percepción
Extra-Sensorial – Pág. 141<o:p></o:p></p><p style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1yr5OpS-Nq4F8f8sj3Q2vHmmG40xEpab1/preview" width="640"></iframe> </p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1yr5OpS-Nq4F8f8sj3Q2vHmmG40xEpab1/view?usp=sharing">Descargar</a></p>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1SHtQzSO8vp-BO8nwKgIh2t0CouJuu_k8/preview" width="640"></iframe></div><div><br /></div><div><a href="https://drive.google.com/file/d/1SHtQzSO8vp-BO8nwKgIh2t0CouJuu_k8/view?usp=sharing">Download</a></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-49687762382130576052022-07-19T15:13:00.002+02:002022-07-19T15:13:54.390+02:00El Informe Scole (The Scole Report) en español<p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"> El Informe Scole (The Scole Report) en español</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></p><p style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9gHb23zdfraed-HztvAsv_Eq1hhxvxegyxk5dKSHhqGQq83ZVg-t2RzQ9kLJf8-4EwZ89Zs8Wq3bQOv4XAbUfijz5aeiizoolHQmKfq1hxluIVfCdVFZ5Em2_YEbiQEZfbDuqS3usoAXzBR2peXB_NHz_iBTllZDPQtx2_Vt04j-wduUT_UwdaEjr3A/s1156/imagen%20publicar.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1156" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9gHb23zdfraed-HztvAsv_Eq1hhxvxegyxk5dKSHhqGQq83ZVg-t2RzQ9kLJf8-4EwZ89Zs8Wq3bQOv4XAbUfijz5aeiizoolHQmKfq1hxluIVfCdVFZ5Em2_YEbiQEZfbDuqS3usoAXzBR2peXB_NHz_iBTllZDPQtx2_Vt04j-wduUT_UwdaEjr3A/w640-h478/imagen%20publicar.png" width="640" /></a></b></div><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1l649IvtBup-fg7nRAzSH2EX6hdW6RndY/preview" width="640"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1l649IvtBup-fg7nRAzSH2EX6hdW6RndY/view?usp=sharing">DESCARGAR</a></div></blockquote></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></blockquote></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-41822102802969352392022-05-25T17:04:00.002+02:002022-05-25T17:04:28.541+02:00 Joseph John Thomson investiga lo paranormal<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><b style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: arial;">Joseph John Thomson investiga lo paranormal</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Kevin M. Downard<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">(European Journal of Mass Spectrometry 2021)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">(Revista Europea de Espectrometría de Masas 2021)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Resumen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Joseph John Thomson es más
conocido por detectar dos isótopos de neón dentro de los tubos de rayos
catódicos que sientan las bases del campo de la espectrometría de masas. Fue
galardonado con el Premio Nobel de Física de 1906 por el descubrimiento del electrón
y por su trabajo sobre la conducción de electricidad en gases en los mismos
dispositivos. Es menos conocido por sus fuertes creencias religiosas y su
interés en la investigación psíquica y lo paranormal. Thomson fue miembro de la
Society for Psychical Research durante más de 50 años e incluso se convirtió en
su vicepresidente. Durante este tiempo, asistió a varias sesiones de espiritualismo
y demostraciones de psíquicos y médiums profesos. Este artículo rastrea a
quienes influyeron en su interés por lo paranormal, desde Balfour Stewart hasta
Lord Rayleigh y William Crookes. Informa e ilustra sus creencias y experiencias
investigando lo paranormal en sus propias palabras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Introducción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La mayoría de nosotros hemos
tenido experiencias en la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vida que no
hemos podido explicar mediante el pensamiento razonado o la aplicación de
principios científicos. Éstas incluyen premoniciones sobre eventos futuros,
desde predecir que nos encontraríamos con alguien a quien no hemos visto o de
quien no hemos oído en años justo antes de que realmente lo hagamos, hasta
sentir que un ser querido ha muerto en el momento de su fallecimiento, aunque
haya ocurrido a muchos kilómetros de distancia a nosotros. Los científicos
suelen descartar tales experiencias como resultado de la memoria selectiva; la
tendencia a recordar o interpretar eventos que reafirman las propias creencias
o hipótesis. Tales sesgos nos llevan a recordar estas coincidencias específicas
y, sin embargo, a olvidar los muchos eventos que ocurren día a día que no tienen
tal asociación. Aún así, otros han dado relatos creíbles, y en algunos casos
evidencia fotográfica, de haber visto o experimentado eventos inexplicables que
van desde objetos que se mueven sin que ninguna fuerza aparente actúe sobre
ellos, actividad eléctrica inexplicable, como luces que se encienden y apagan,
objetos que aparecen o ruidos ocurriendo donde no se puede encontrar una fuente
lógica para ellos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El descubrimiento científico
implica la evolución constante de ideas y la reevaluación de lo que es real y
tangible en el mundo natural y qué fuerzas están en juego. Esto se define
dentro de nuestros propios términos, perspectiva y condiciones mediante la
aplicación de lo que generalmente se considera como el método científico con
evidencia adquirida por observaciones empíricas y datos experimentales. Los
estudios en ciencias requieren que el practicante mantenga una mente abierta en
todo momento. Esto incluye aceptar que la ciencia actualmente se ve desafiada
por muchos fenómenos que van desde lo que es o no la 'materia oscura' hasta la
explicación de las complejidades, los mecanismos y las capacidades del cerebro
humano, o cómo surgió la vida en este planeta a partir de una 'sopa primordial'
de pequeños compuestos orgánicos o por medio de materiales extraterrestres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las experiencias paranormales se
definen más ampliamente como fenómenos que están más allá del alcance de la
comprensión científica normal. La palabra en sí deriva del griego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">'para'</i>, un prefijo que significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al lado </i>o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">distinto de</i>, este último a menudo en combinaciones utilizadas para
definir mal o irregular. Muchos eminentes científicos en el pasado no han
tenido reticencias en creer en la existencia de los llamados fenómenos paranormales
según esta definición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Albert Einstein estaba abierto a
la compresión científica sobre la idea de que el tiempo desempeñara un papel en
otras fuerzas del universo y luchó contra los principios de la mecánica
cuántica. Describió la forma en que dos objetos permanecen conectados (o
'entrelazados') a través del tiempo y el espacio, incluso si estaban separados
a una gran distancia, como 'acción espeluznante a distancia'. El matemático
británico y descifrador de códigos Alan Turing creía en la telepatía o 'transferencia
de pensamiento'. Alfred Russel Wallace, quien ideó de forma independiente la
teoría de la evolución en la época de Darwin, argumentó en un ensayo de 1876
que “una teoría o creencia puede estar respaldada por argumentos muy malos y,
sin embargo, ser cierta; mientras que puede estar respaldada por algunos buenos
argumentos y, sin embargo, ser falsa. … la evidencia a favor de los milagros
debe ser justamente satisfecha y juzgada por sus propios méritos, no descartada
fuera de los tribunales como lo es ahora”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la Gran Bretaña de finales de
la época victoriana, los descubrimientos de los rayos X, las emanaciones
radiactivas y los rayos catódicos, entre otros, llevaron a muchos científicos a
considerar al menos la posible existencia de otras fuerzas no descubiertas
hasta el momento. El interés de Joseph John (J.J.) Thomson en lo paranormal
puede haber sido despertado por primera vez por su profesor de física en el
Owens College de Manchester. El profesor Balfour Stewart tenía una fuerte fe
religiosa y un interés en lo paranormal. Fue coautor de un libro titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paradoxical Philosophy </i>en 1878 sobre el
cual escribió: “Llama la atención sobre el simple hecho, ignorado por
demasiados instructores profesos del público, de que la ciencia humana tiene
sus límites; y que hay realidades completamente incompetentes para tratar.” Un
impresionable joven Thomson recordó en su vida posterior: 'mi primera
introducción a la física fueron las conferencias de Balfour Stewart. Éstas eran
tan claras que, siendo un niño, podía entenderlas fácilmente”. Thomson incluso
pasó un tiempo trabajando en el laboratorio de Stewart, donde casi pierde la
visión cuando, en 1874, la explosión de un recipiente de vidrio le dañó los
ojos. Afortunadamente, el accidente no provocó daños duraderos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las fuertes creencias de Stewart
lo llevaron a salir en defensa de otro creyente en lo paranormal, William
Crookes. Crookes iba a ser importante para las futuras actividades científicas
de J.J. Thompson. En 1871, escribió un artículo para Nature en 1871 afirmando
que si "un hombre se presenta ante nosotros como testigo de algún suceso
extraño y sin precedentes... es evidente que no tenemos derecho a rechazar su
testimonio sobre el motivo de que no podemos explicar lo que ha visto de
acuerdo con nuestras visiones preconcebidas del universo, aunque estas visiones
sean el resultado de una larga experiencia; porque de lo contrario nunca
podríamos llegar a nada nuevo”. Stewart reconoció las dificultades para
realizar investigaciones sobre lo paranormal y cumplir con un estándar
científico que podría excluir a todos los escépticos sobre lo que Crookes
denominó "fuerzas psíquicas". "Estamos seguros de que el señor
Crookes no se opondrá a algunos comentarios críticos hechos honestamente con el
único fin de descubrir la verdad y, por lo tanto, expresamos nuestro deseo de
que, para facilitar las operaciones, los experimentos se lleven a cabo en el
futuro solo por hombres como el propio Sr. Crookes'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">William Crookes y el tubo de Crookes<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">William Crookes se matriculó en
el Royal College of Chemistry a la edad de 15 años. Después de cuatro años en
el colegio, aceptó un puesto en el departamento de meteorología del
Observatorio Radcliffe en Oxford. Posteriormente, en 1855, Crookes comenzó
brevemente a enseñar química en la Facultad de Ciencias de Chester, pero al año
siguiente, tras recibir una herencia considerable tras la muerte de su padre,
estableció su propio laboratorio privado (Figura 1). Construido en la parte
trasera de su casa del norte de Londres, llevó a cabo una serie de
investigaciones principalmente en química y física que condujeron al
descubrimiento del talio y sus propiedades químicas. Este logro lo estableció
como uno de los químicos más prometedores de la era victoriana y ayudó a ser
elegido para la Royal Society en 1863 a la edad de 31 años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero cuatro años más tarde, tras
la muerte de su hermano menor, Crookes desarrolló una depresión e intentó
superarla asistiendo a una sesión con un médium para tratar de comunicarse con
su hermano perdido. La experiencia llevó a Crookes a investigar lo paranormal,
aplicando los mismos métodos científicos que aplicó a sus otras
investigaciones. Para crear condiciones controladas, construyó una habitación
especialmente diseñada para permitir que se hicieran mediciones confiables y
buscó la presencia de testigos del campo de la ciencia para dar credibilidad a
las observaciones. Invitó a supuestos clarividentes o médiums a sus
habitaciones para darles credibilidad o desenmascarar su engaño.
Lamentablemente, el tema había atraído a muchos que deliberadamente se
dispusieron a escenificar o fingir eventos paranormales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las investigaciones de Crookes
provocaron cierta ira de la comunidad científica establecida. Por lo tanto, se
dedicó a diseñar experimentos más sofisticados para silenciar a sus críticos.
También volvió a cierta ortodoxia científica y, en 1875, inventó un radiómetro;
un molino de luz cuyas paletas giran en presencia de los rayos que emanan del
cátodo en uno de sus 'tubos de Crookes'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En 1878, comenzó a centrar su
atención en los rayos catódicos recién descubiertos y concluyó que los rayos
catódicos eran en realidad un chorro de partículas y también estaban cargadas
negativamente. JJ Thomson usó esos tubos para descubrir el electrón, o lo que
él llamó el corpúsculo; partículas subatómicas que eran unas cien mil veces más
pequeñas que el tamaño de un átomo de hidrógeno (Figura 2). Sus investigaciones
lo llevaron a estudiar la naturaleza del átomo e informar sobre su
construcción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">J.J. Thomson el creyente<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">J.J. Thomson era un anglicano
reservado pero devoto que asistía regularmente a la iglesia y practicaba la
oración. Mientras era profesor en Cavendish, asistió al servicio de capilla del
domingo por la noche en el Trinity College y, como maestro del Trinity, a su
servicio matutino. Estaba dedicado a la Trinity Mission y leía su Biblia antes
de acostarse cada noche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Thomson prefería la física
experimental a la teoría y le gustaba demostrar un fenómeno visual en sus
conferencias e investigaciones. Pero también reconoció la fragilidad de tales
experimentos al escribir en sus recuerdos que "los delicados instrumentos
utilizados en los laboratorios físicos pueden, hasta que se domine su técnica,
dar un resultado un día y uno contradictorio al día siguiente, e ilustra la
verdad de (los físicos) Coutts Trotter que dice que la ley de la constancia de
la Naturaleza nunca se enseñó en un laboratorio de física”. De hecho, con sus
fuertes campos electromagnéticos, exóticos procesos de ionización y cámaras y bombas
de vacío, los primeros espectrómetros de masas eran conocidos por su
inconstancia. Los primeros espectrógrafos de masas de Aston a menudo no
funcionaban, mientras que el médico australiano James Morrison incluso ha
recordado que los primeros manuales de los instrumentos recomendaban colocar
una moneda en el imán como ofrenda a los dioses para garantizar un
funcionamiento exitoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Muy consciente de los intereses
de Crookes en lo paranormal, y envalentonado por su antiguo supervisor (Lord
Rayleigh, John William Strutt) y la curiosidad de su mentor en el tema,
Thomson, al menos políticamente, mantuvo una mente abierta sobre lo paranormal.
Rayleigh expresó dudas sobre la exclusividad de la materia en el universo y que
todos los fenómenos son el resultado de ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Membresía de la Sociedad para la Investigación Psíquica y asistencia a
sesiones.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para proporcionar un foro para la
discusión de estos puntos de vista, Stewart, Rayleigh y Thomson se convirtieron
en miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). Establecida en
1882, con Stewart como cofundador, la SPR existe hasta el día de hoy y tiene
como objetivo "examinar sin prejuicios ni predisposiciones y con un
espíritu científico aquellas facultades del hombre, reales o supuestas, que
parecen ser inexplicables por cualquier hipótesis generalmente reconocida”. Otro
fundador fue el poeta y lingüista británico Frederic Henry William Myers, quien
propuso una teoría del "yo subliminal" según la cual parte de la personalidad
de uno existe por debajo de un umbral que separa el estado consciente del
inconsciente. El primer presidente fue el filósofo británico Henry Sidgwick.
Thomson se unió en 1883 y se desempeñó como miembro del Consejo de Gobierno de
la SPR y luego como vicepresidente durante 57 años, desde 1883 hasta 1940.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una gran parte de las
investigaciones de la SPR fueron realizadas por personas con la independencia
financiera y tiempo para llevarlas a cabo, de modo que, aunque la SPR tenía su
sede en Londres, un contingente con sede en Cambridge fue responsable de muchos
de los primeros experimentos de la Sociedad. Thomson dedica un capítulo entero
de sus memorias al tema de la investigación psíquica. Escribe: “En los años
noventa (1890), ante la insistencia de F.H.W. Myers, asistí a un número
considerable de sesiones en las que se suponía que se producían efectos físicos
anormales. … Los resultados fueron muy decepcionantes en todos menos en dos a
las que asistí”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Un caso en el que Thomson
sospechó un fuerte caso de fraude fue con el escritor de pizarra William
Eglinton. “Fui con Myers y el Sr. H. J. Hood, quien en ese momento tenía un
papel destacado en la investigación psíquica, a su habitación, cerca, creo, de
Marble Arch. Eglinton tomó una pizarra que se nos permitió examinar, y no
encontramos ninguna razón para sospechar que se trataba de algo más que una
pizarra ordinaria de la escuela. Luego partió un pequeño trozo de tiza y colocó
el fragmento en la parte superior de la pizarra. Luego nos sentamos en una mesa
de caballetes; él se sentó en un extremo, yo sostuve su mano derecha con la
izquierda, y con su mano izquierda él sostenía la pizarra debajo de la mesa. El
trozo de tiza estaba entre la parte inferior de la mesa y la parte superior de
la pizarra. La sala no se oscureció de ninguna manera y todos los
procedimientos se llevaron a cabo a plena luz del día. Luego nos hizo a cada
uno de nosotros una pregunta que nos gustaría que respondieran los espíritus.
Myers y Hood hicieron preguntas sobre el espiritualismo, yo preferí una
pregunta a la que sabía la respuesta, así que pregunté en qué condado estaba
Manchester.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">“Luego nos sentamos durante,
creo, un cuarto de hora sin que sucediera nada. Luego pareció convulsionarse y
fue todo lo que pude hacer para sostenerlo y evitar que se cayera de la silla.
Se recuperó en poco tiempo, sacó la pizarra de debajo de la mesa y en ella
había letras grandes, enredadas y mal formadas: Manchester. Mi opinión es que
Eglinton pensó que debía haber alguna trampa en mi pregunta muy simple y que
sabía que algunas ciudades inglesas eran condados en sí mismas y supuso, porque
yo había hecho la pregunta, que Manchester era una de ellas. De hecho, la
ciudad se encuentra principalmente en el condado de Lancashire.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Habiendo sorprendido a Eglinton
con su pregunta, Thomson también transmitió cómo pensaba que se había realizado
la ilusión; “si hubiera logrado meter el trozo de lápiz de pizarra en una
hendidura o depresión en la parte inferior de la mesa, podría haber sido capaz
de escribir sin ningún movimiento considerable del brazo que sostiene la
pizarra”. En 1886, Eleanor Sidgwick, la cuñada de Rayleigh que se había casado
con Henry Sidgwick una década antes y siendo ella presidenta de la SPR, acusó a
William Eglinton de fraude en nombre de la SPR.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una experiencia mucho más
emocionante e interesante para Thomson contó con la italiana Eusapia Palladino.
Fue famosa por demostrar una variedad de efectos físicos anormales que
involucraban el movimiento de objetos a través de la psicoquinesis en una serie
de sesiones en Europa y el Reino Unido. Una hazaña reportada implicó levitar
una mesa sobre la cual ella y otros presentes descansaron sus manos. En otros,
según los informes, movió objetos a través de una habitación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Thomson escribe: “Eusapia llegó a
Cambridge en las largas vacaciones de 1895 y se quedó con los Myers. Hizo
algunas sesiones y yo estuve presente en dos de ellas. En la primera, que
comenzó alrededor de las 6 de la tarde, estuvimos presentes Lord Rayleigh, el
profesor Richet, Myers, Richard Hodgson, la Sra. (Elenanor) Sidgwick, la Sra.
Verrall y yo, junto con algunos otros cuyos nombres he olvidado. Nos sentamos
en una mesa larga. Eusapia estaba en un extremo, Lord Rayleigh a su derecha, yo
a su izquierda; y la Sra. Verrall estaba debajo de la mesa sosteniéndose los
pies” (Figura 3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Había un melón en una mesa
pequeña a cierta distancia de aquella en la que nos sentamos, y era parte del
programa que el melón se precipitara sobre la mesa. Había pesadas cortinas de
terciopelo sobre las ventanas, y cuando se apagaron todas las luces estaba
completamente oscuro. Formamos el circuito dándonos las manos de la manera
habitual y nos sentamos así durante un tiempo considerable sin que pasara nada.
Entonces Myers, que pensó que era una buena política animar a los médiums al
comienzo de una sesión, saltó y dijo que había recibido un golpe en las costillas.
El circuito se rompió así y pasó quizás un minuto antes de que se volviera a
formar. Apenas nos habíamos sentado cuando la Sra. Verrall gritó: "Ha
echado el pie hacia atrás", y luego, sin un intervalo, "¡Vaya, aquí
está el melón en mi cabeza!".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Continúa: "Lo que había
sucedido era bastante obvio: mientras el circuito se había roto y Eusapia
estaba libre, ella extendió la mano, tomó el melón, se sentó y lo puso en su
regazo, con la intención de patearlo de su rodilla sobre la mesa. Ahora, si
quieres patear desde la rodilla, comienza por llevar el pie hacia atrás.
Eusapia había hecho esto, pero se había desconcertado por los gritos de Mrs.
Verrall, y no le había dado la patada a tiempo, y el melón había rodado de su
regazo a la cabeza de Mrs. Verrall.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Palladino no se divirtió como
transmite Thomson. “Muy poco después de que nos volvimos a sentar, comenzó a
abusar de mí en un idioma que no entendía ni una palabra, pero Richet, que la
entendía, dijo que me estaba acusando de apretarle la mano y que no lo permitiría.
En lugar de sostener su mano, todo lo que me permitió fue que pudiera poner la
punta de mis dedos en el dorso de su mano; esto se hizo. Después de un breve
intervalo, comenzó a abusar de Lord Rayleigh, y Richet dijo que lo acusaba de
apretarle la mano y que, en lugar de tomarla de la mano, pondría las puntas de
los dedos en el dorso de su mano. Este cambio, como descubrió más tarde el Sr.
Hodgson, era la esencia de su truco... (Eusapia) liberaría ambas manos, porque
yo pensaría que estaba apretando la mano de Eusapia cuando en realidad estaba
apretando la de Rayleigh, y él pensaría que todavía estaba siendo presionado
por Eusapia cuando en realidad estaba siendo presionado por mí”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Demostrando de la telepatía<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Un evento al que asistió Thomson
y que encontró más convincente fue el de los estadounidenses nacidos en
Dinamarca Julius y Agnes Zancig, un equipo formado por marido y mujer, que realizaron
un acto de lectura de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mente a finales
del siglo XIX y principios del XX. La locura de la lectura de pensamientos y la
telepatía se había extendido por la Gran Bretaña de finales de la época
victoriana con el pasatiempo popular que parecía mostrar la capacidad de
algunas personas para leer correctamente palabras e imágenes en la mente de los
demás, incluso cuando las vendas en los ojos y el silencio absoluto parecían
privarlos de las pistas de los sentidos al obtener un objeto o diseño dibujado
de un miembro de la audiencia, incluidas formas geométricas complejas (Figura
4), Julius pudo transmitir la imagen que le habían entregado a su esposa. Con
mucha práctica continua, el acto fue tan bueno que confundió a los escépticos y
convenció a muchos científicos de que la pareja era realmente telepática. En
1907, Julius escribió un libro titulado "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dos mentes con un solo pensamiento</i>" que describía su relación
psíquica con su esposa y la pareja colocó grandes anuncios en los periódicos de
Londres (Figura 4) para promocionar sus eventos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Thomson escribe sobre su
audiencia con la pareja: “Creo que los Zancig, que estaban actuando en Londres
hace algunos años, no profesaron poseer ningún poder psíquico. Sin embargo, los
vi en una casa particular dar, bajo las condiciones más estrictas que les
impuso el actual Lord Rayleigh (condiciones que espero que fueran aún más
estrictas que las impuestas en el experimento de hace cincuenta años), una
exhibición que si hubiera dicho que eran lectores de pensamientos, se podría
haber considerado esa afirmación”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero Thomson sabía muy bien que
existen otras formas de comunicación entre dos personas más allá de la vista o
los sonidos audibles. Haciendo uso de sus conocimientos de física y música,
relata que el tono en el que una persona detecta una nota musical varía de una
persona a otra. Recordó a un niño que llegó al Laboratorio Cavendish que pudo
detectar un silbido que otros no detectaron y, por lo tanto, se consideró
inaudible. El poder de detectar notas altas es mucho más fuerte en la juventud
que en la vejez. Antes de su muerte, Julius Zancig finalmente confesó que él y
su esposa habían memorizado un código muy complejo de pistas visuales y
audibles que utilizaban en sus actos. Usando estas señales y formulando
preguntas de cierta manera, Julius pudo transmitir a su esposa información detallada
sobre un objeto o diseño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero sobre la telepatía en
general, Thomson escribe: “A menudo se afirma que la telepatía se ha probado de
manera concluyente. No puedo estar de acuerdo con esto para el caso de la
telepatía de corto alcance... Esto no significa que se haya demostrado que no
existe... En comparación con otras ramas de la investigación psíquica, se ha
hecho poco sobre esta transferencia de pensamiento de corto alcance entre
personas vivas, aunque fue así que primero sugirió la idea. Una razón de esto
es que este poder de lectura del pensamiento es extremadamente raro, mucho más
raro de lo que se supuso al principio. Otra razón es que la atención se dirigió
al principio a la transferencia de pensamiento entre los vivos y los muertos,
lo que plantea cuestiones mucho más profundas e importantes. En mi opinión, la
investigación de la transferencia de pensamientos de corto alcance es de suma
importancia. Es muy posible, de hecho muy probable, que resulte ser de un
carácter completamente diferente del tipo de transferencia de pensamiento que
se supone que ocurre en los sueños o en las premoniciones”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las predicciones de Thomson sobre
la lectura de la mente comienzan a convertirse en una realidad científica.
Nuestra capacidad actual para detectar de manera no invasiva la actividad eléctrica
en el cerebro a través del cuero cabelludo y los descubrimientos pioneros que
nos permiten controlarla para una variedad de propósitos, incluido el
movimiento de miembros artificiales o el control de vehículos autónomos, pronto
transformarán la medicina y la sociedad de manera profunda. También se está
explorando la manipulación selectiva de la actividad eléctrica en regiones del
cerebro para estimular las neuronas, ayudar a aprender y mejorar el rendimiento
cognitivo. Actualmente se están realizando estudios para comprender los
patrones complejos de actividad en el cerebro de una persona cuando piensa en
un objeto, aprende nueva información o experimenta una emoción particular. Si
estos experimentos resultan exitosos, los científicos realmente podrán leer la
mente de una persona y el próximo paso de transferencia de pensamiento puede
estar en el horizonte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Pensamientos finales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Después de la muerte de su padre,
el hijo y la hija de Thomson escribieron que tenía una mente flexible que le
permitía especular sobre nuevas teorías en física y contemplar muchos otros
temas de interés (Figura 5). También era conocido por su preferencia por los
fenómenos visuales y prefería los experimentos en los que el resultado era
algún tipo de imagen, en una placa o en una pantalla fluorescente. Al hacerlo,
pudo ver efectivamente "lo que no está allí tanto como lo que está".
Además, le fascinaba la belleza de estos efectos, como los que producen los
gases cuando conducen la electricidad. Estaba abierto a nuevas ideas y valoraba
mucho la originalidad. Lo que más le importaba en la investigación era el
enfoque correcto; lo que él llamó 'agarrar el extremo derecho del palo'. Estos
rasgos sin duda llevaron a su curiosidad por la investigación psíquica y las
investigaciones de lo paranormal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Rayleigh ha escrito que a Thomson
le gustaba hablar sobre la investigación psíquica y de ninguna manera sentía
simpatía por quienes la realizaban. Su tono general sobre el tema fue evasivo
en lugar de ultra-escéptico. Sin embargo, también era consciente de que
demostrar actividad paranormal a los hombres de ciencia era una tarea difícil,
y escribió: “La gente que dice producirlos es muy psíquica e impresionable, y
puede ser tan irrazonable esperar que produzcan sus efectos cuando están
rodeados de hombres de ciencia armados con instrumentos delicados, como lo
sería esperar que un poeta produzca un poema en presencia de un Comité de la
Academia Británica'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Declaración de conflicto de intereses<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El autor declara no tener
potenciales conflictos de interés con respecto a la investigación, autoría y/o
publicación de este artículo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Fondos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El autor no recibió apoyo
financiero para la investigación, autoría y/o publicación de este artículo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj58IWr5ja3KXDWevZAQHuz87vze6Li6auoe67YuHSWqvWldinG2Wyi_jHmxSVeRYO5sq1FZrTQqKMCp3TrnTPlHZxHrYOInmrw4685-h856_5YrKqXkqbtNnl8DHwOGsYP_J5mcOrxeqyOA3Qgajc6lvFw-GWsyzkyLpLxwhLQ2deTw4_woiqQNbAWuQ/s1495/A9R1ukasja_1297t49_7yc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1486" data-original-width="1495" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj58IWr5ja3KXDWevZAQHuz87vze6Li6auoe67YuHSWqvWldinG2Wyi_jHmxSVeRYO5sq1FZrTQqKMCp3TrnTPlHZxHrYOInmrw4685-h856_5YrKqXkqbtNnl8DHwOGsYP_J5mcOrxeqyOA3Qgajc6lvFw-GWsyzkyLpLxwhLQ2deTw4_woiqQNbAWuQ/s320/A9R1ukasja_1297t49_7yc.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Figura 1. William
Crookes en su laboratorio de Londres. Fuente: Wikipedia.<o:p></o:p></span></p></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1zea8CFaJ5IsYouPCSSxBFx6qTPIrKRvYIaX2k0KrsT-10pzOk5GGuVwVWHVLdfhYIesPmaUiw5--uRA45N7MRZo3TOFgRYqgPMUM2m3OW-K6Dh2O7ys2wxJLy3Z2O_7v6gJYojOjFA0WmQwcHmnR5RFXwPU9ZegnXjE6-xUPi4FI0dN9vLgDV_K_6A/s1495/A9R13afgjc_1297t4c_7yc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="1495" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1zea8CFaJ5IsYouPCSSxBFx6qTPIrKRvYIaX2k0KrsT-10pzOk5GGuVwVWHVLdfhYIesPmaUiw5--uRA45N7MRZo3TOFgRYqgPMUM2m3OW-K6Dh2O7ys2wxJLy3Z2O_7v6gJYojOjFA0WmQwcHmnR5RFXwPU9ZegnXjE6-xUPi4FI0dN9vLgDV_K_6A/s320/A9R13afgjc_1297t4c_7yc.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Figura 2. J.J.
Thomson en su laboratorio operando un tubo de rayos catódicos en la presencia
fantasmal de William Crookes. Alterado digitalmente por el autor de la fuente:
Instituto Americano de Física.<o:p></o:p></span></p></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXs-a_Yx7u8Tp_kwgqQXq9zS8kklEe6GsiOSSyN7z-795LzzMNmZw3qe98HElrU5LnHhw675hinLaimfxktnu4jA1PbXXyGKfMf3vgMOEKkDqMzjPk3xLiTbz4rheiX1DL06PpgQWj9L7qDA_BPKRpCo6nf6ifx6OzGCERaJpvYTIpCwmbVJBNNUhs-g/s1052/A9R16971zs_1297t4l_7yc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="748" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXs-a_Yx7u8Tp_kwgqQXq9zS8kklEe6GsiOSSyN7z-795LzzMNmZw3qe98HElrU5LnHhw675hinLaimfxktnu4jA1PbXXyGKfMf3vgMOEKkDqMzjPk3xLiTbz4rheiX1DL06PpgQWj9L7qDA_BPKRpCo6nf6ifx6OzGCERaJpvYTIpCwmbVJBNNUhs-g/s320/A9R16971zs_1297t4l_7yc.jpg" width="228" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Figura 5. J.J.
Thomson en contemplación, ca. 1895. Fuente: Emil Colección Estate de Otto
Hoppé.<o:p></o:p></span></p></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM6rGFhQjpy8Ekz64RypjyFnKDjzDOASH7Vk-hQbcHXhgETonofQrBiAJEZ5V46z_Uyqf05GwqpSIds8SS0U8fRaQpymZUUgIol_Jk0iH9MI4VzuJ_hnL9c9o2_-cPay3yH-tGdNUHFSa3z4oU1e-e7oaYUvpqcJZCz0c9MnDtna0tyLK9Hy83zrRlOg/s1495/A9Rbkc95u_1297t4i_7yc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="1495" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM6rGFhQjpy8Ekz64RypjyFnKDjzDOASH7Vk-hQbcHXhgETonofQrBiAJEZ5V46z_Uyqf05GwqpSIds8SS0U8fRaQpymZUUgIol_Jk0iH9MI4VzuJ_hnL9c9o2_-cPay3yH-tGdNUHFSa3z4oU1e-e7oaYUvpqcJZCz0c9MnDtna0tyLK9Hy83zrRlOg/s320/A9Rbkc95u_1297t4i_7yc.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Figura 4. Los Zancigs
realizando su acto de lectura de mente, al lado de su anuncio en el periódico
de Londres. Fuente: Wikipedia.<o:p></o:p></span></p></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1S8SKsmzmygxseMHUh5I2u8KHSkunl6rBS46rcjNQ5OFL14H_yjRfCicncAtHddIHsi602TR_-Ky2REfLc4rltmv3jIj8URHaDyxfHZ_vNj7CuBTRFRJh_A45pDsXgnESjWuZdLFjo7sFYhHC2cu03ujwOAX609gwuu7Azkyl5HPaLrE8tZW9_F-0UQ/s1495/A9Rx85v8x_1297t4f_7yc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="1495" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1S8SKsmzmygxseMHUh5I2u8KHSkunl6rBS46rcjNQ5OFL14H_yjRfCicncAtHddIHsi602TR_-Ky2REfLc4rltmv3jIj8URHaDyxfHZ_vNj7CuBTRFRJh_A45pDsXgnESjWuZdLFjo7sFYhHC2cu03ujwOAX609gwuu7Azkyl5HPaLrE8tZW9_F-0UQ/s320/A9Rx85v8x_1297t4f_7yc.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Figura 3. Bosquejo de
la vida real de una sesión celebrada con la italiana Eusapia Palladino sentada
a la mesa, en el extremo izquierdo.<o:p></o:p></span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-40289284896453302342022-04-10T16:29:00.004+02:002022-04-10T16:29:26.233+02:00Experimento 53 - Relación entre la altura de la plataforma y reacción vertical durante la levitación - William Jackson Crawford<p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> Experimento 53 - Relación entre la altura de la plataforma y reacción vertical durante la levitación - William Jackson Crawford</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8fdG3aV2VxKqIDwSOa1Zq4bSWCQMlSXwtL4S3ZEz1ytucYnjiiaNy7KFV_MoxxxJ03wKk7Mm4OmL7BIUn3aQIsl5wnaFYNFNqyBTkrytFjU4kYa1yHRi6zxvSEmadtqzE5FEAct9Jsi-mcziPndcIo7Sec12NLzo8Xd4FCqT5rTajE9DTqdPdvPsKlw/s1246/IMG_20220410_151118.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1246" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8fdG3aV2VxKqIDwSOa1Zq4bSWCQMlSXwtL4S3ZEz1ytucYnjiiaNy7KFV_MoxxxJ03wKk7Mm4OmL7BIUn3aQIsl5wnaFYNFNqyBTkrytFjU4kYa1yHRi6zxvSEmadtqzE5FEAct9Jsi-mcziPndcIo7Sec12NLzo8Xd4FCqT5rTajE9DTqdPdvPsKlw/w640-h514/IMG_20220410_151118.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>Para ver los detalles del experimento puedes visitar el libro de Crawford en la página 82:</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/0B0hhdmJAlmrfNGJkbHBFRjRBWHM/view?resourcekey=0-9LT_IzdKCNbUS2iw3X8Baw">https://drive.google.com/file/d/0B0hhdmJAlmrfNGJkbHBFRjRBWHM/view?resourcekey=0-9LT_IzdKCNbUS2iw3X8Baw</a></p><p>O la versión en inglés:</p><p><a href="https://archive.org/details/realityofpsychic00craw/page/124/mode/1up">https://archive.org/details/realityofpsychic00craw/page/124/mode/1up</a></p><p>El aparato funcionaría de la siguiente manera:</p><p style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1uT4DZdhk6-nXeyM-wPE-nKtSKUMbaMg_/preview" width="640"></iframe>
<br /></p><p><br /></p><p>La balanza estaba atornilla al suelo para que no se moviese, se trataba de encontrar la relación de la fuerza que producía la levitación de la mesa y la superficie de debajo de ella a diferentes alturas. El aparato se colocó debajo de la mesa y se fueron tomando notas de lo que marcaba la balanza y la altura. Las medidas se hacían en oscuridad, para señalar el lugar exacto del índice de la balanza, Crawford utilizaba una tiza y con el tacto de la aguja, marcaba la posición de la misma. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2r2tPvQsDPsrJxv8RyMnx7hGJEd-8pdlIgNxSCCAJ4Avc5V4leSWh8N8fDkVC7xoeXauKkha4tPx3Vzt82nqrg2a8iNxFkIbwcfuYoI_KMEP4pA-QsjrIERcAjDxm3GWa_gfJ_ItwyEKwOHkqIpPrNzmac0vpVMVCHaw7oXA7KJhQFHbAUFdoSIiqPw/s1182/IMG_20220410_150430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1182" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2r2tPvQsDPsrJxv8RyMnx7hGJEd-8pdlIgNxSCCAJ4Avc5V4leSWh8N8fDkVC7xoeXauKkha4tPx3Vzt82nqrg2a8iNxFkIbwcfuYoI_KMEP4pA-QsjrIERcAjDxm3GWa_gfJ_ItwyEKwOHkqIpPrNzmac0vpVMVCHaw7oXA7KJhQFHbAUFdoSIiqPw/w400-h339/IMG_20220410_150430.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEind2amQJ2lU2F82HLk6Gd6Dn9nqi4svY3dHP_o7BQAAp_nb5ik3i4AkfKgexu1jKphVuM4XnLLFkA-hrYH7sOdElO6_Ug-c0IgPbnqQ_JcZNkopf9ygLz9M4jVdyIU-3TLpk_7mKMlJ_p9mAk-_QPtZsXgmr5vLKqZ4Lq_IT7EKRVIXUd2oFFb8rGa1w/s1104/IMG_20220410_150438.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1104" data-original-width="956" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEind2amQJ2lU2F82HLk6Gd6Dn9nqi4svY3dHP_o7BQAAp_nb5ik3i4AkfKgexu1jKphVuM4XnLLFkA-hrYH7sOdElO6_Ug-c0IgPbnqQ_JcZNkopf9ygLz9M4jVdyIU-3TLpk_7mKMlJ_p9mAk-_QPtZsXgmr5vLKqZ4Lq_IT7EKRVIXUd2oFFb8rGa1w/w346-h400/IMG_20220410_150438.jpg" width="346" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGXx-qOLOcY32CmxrDhro0Xlgp0vqJRj6hbnRYKhsR8g-QYmYCiYmfj-38F4--dvS8r3byv4S5SLUC4EG5FG0rFrJ1OBcngJItnSJB8LFK-ZGPn6LtrJjhUWGqgmZiL2lnzIJQ1HRXyHOV7uoU26cEWRvixzTwuiycs3Bvln6WiY-urpu5UgRzv8h0w/s1224/IMG_20220410_150446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1224" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGXx-qOLOcY32CmxrDhro0Xlgp0vqJRj6hbnRYKhsR8g-QYmYCiYmfj-38F4--dvS8r3byv4S5SLUC4EG5FG0rFrJ1OBcngJItnSJB8LFK-ZGPn6LtrJjhUWGqgmZiL2lnzIJQ1HRXyHOV7uoU26cEWRvixzTwuiycs3Bvln6WiY-urpu5UgRzv8h0w/w326-h400/IMG_20220410_150446.jpg" width="326" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAo3GX1cfLzqsuOBZhyNGBpV8q6aRb5HYx8lCCjnU8GAmIe9ubibikdDsb0OmGZNlZCYKHc70no9rq4h8831csLAboaP3Jr4EpyssBM8L08Hlelf68UbCMiFAmxSCW893M6G2d0lyMH1x_hDjfCph4Ij7ZW3xQxTV6roxRUoXJRXgJqHLF8hSFtO7H_g/s856/IMG_20220410_150456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="750" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAo3GX1cfLzqsuOBZhyNGBpV8q6aRb5HYx8lCCjnU8GAmIe9ubibikdDsb0OmGZNlZCYKHc70no9rq4h8831csLAboaP3Jr4EpyssBM8L08Hlelf68UbCMiFAmxSCW893M6G2d0lyMH1x_hDjfCph4Ij7ZW3xQxTV6roxRUoXJRXgJqHLF8hSFtO7H_g/w350-h400/IMG_20220410_150456.jpg" width="350" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqsdRT46MSUCfT0tXdRr1QbJE_wnfwCKYe3t0c4ZGzbKSgy9r2TRfHs6Dc0b4NuxgE415mYQDn3P-tY7Jz869aoOD_NIve_uYd5wgmlIlUGBozjDQLxX-MSwOsqvRI5AVUtD8L8VtuQRIZaP54yN1a6_sIJr2f1tZ_OWyWhreKg2wPpWsNwcc5hg_sg/s1168/IMG_20220410_150957.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="1168" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqsdRT46MSUCfT0tXdRr1QbJE_wnfwCKYe3t0c4ZGzbKSgy9r2TRfHs6Dc0b4NuxgE415mYQDn3P-tY7Jz869aoOD_NIve_uYd5wgmlIlUGBozjDQLxX-MSwOsqvRI5AVUtD8L8VtuQRIZaP54yN1a6_sIJr2f1tZ_OWyWhreKg2wPpWsNwcc5hg_sg/w400-h285/IMG_20220410_150957.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFdO6egb_JX52tDi8ZRqo0MiLMaAT96Y8KAuQhw_om8_R6g5mLaOYmnRfg1qYLKbKJq5uTfM6WsBJYYyj73MFBR6l8hNcpDkwPqVmcNSSss88iv_rlX3iLri5bEMo12aB4wpehWXXjZmn5_cev86ldUW1ndw8A_KJzCOUsaSF8QisC5R-0eBopCFhUUQ/s844/IMG_20220410_151041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="844" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFdO6egb_JX52tDi8ZRqo0MiLMaAT96Y8KAuQhw_om8_R6g5mLaOYmnRfg1qYLKbKJq5uTfM6WsBJYYyj73MFBR6l8hNcpDkwPqVmcNSSss88iv_rlX3iLri5bEMo12aB4wpehWXXjZmn5_cev86ldUW1ndw8A_KJzCOUsaSF8QisC5R-0eBopCFhUUQ/w400-h340/IMG_20220410_151041.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitj6ztsH0FHg29pYib05wEw1Emc2quRjGmPnT1Zjw16bWQO8R_IAVUp7VNO5CXKpQ4FgDlOkjohFDWfQBpP7pS0CaDb1Kky4fIop5eAGeDuyd0u_QpEv-FOiIlHxqPDFQJVIb57Dkci9237TGGrQ21cgvNSHxO2dZILxjuLWdzD2YUtWyZc9wfq3NiBA/s1060/IMG_20220410_151126.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="804" data-original-width="1060" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitj6ztsH0FHg29pYib05wEw1Emc2quRjGmPnT1Zjw16bWQO8R_IAVUp7VNO5CXKpQ4FgDlOkjohFDWfQBpP7pS0CaDb1Kky4fIop5eAGeDuyd0u_QpEv-FOiIlHxqPDFQJVIb57Dkci9237TGGrQ21cgvNSHxO2dZILxjuLWdzD2YUtWyZc9wfq3NiBA/w400-h304/IMG_20220410_151126.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-44139592413834527892022-03-30T23:04:00.001+02:002022-03-30T23:04:53.841+02:00Las Hermanas Fox y el desarrollo del espiritualismo - (J. Fraser Nicol)<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>LAS HERMANAS FOX Y EL
DESARROLLO DEL ESPIRITUALISMO</b></span><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Por J. Fraser Nicol<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">¿No has aprendido, pregunté, que nuestra alma es inmortal,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">y nunca muere?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Me miró y dijo asombrado: No, de verdad, yo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">no tengo ; pero ¿puedes mantener esta doctrina?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sí, como soy un hombre honesto, respondí; y creo que tu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">también podría. Es bastante fácil hacerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: arial;">La República, Libro X<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La creencia en la inmortalidad o en alguna forma de
supervivencia de la mente o el espíritu después de la crisis de la muerte
corporal ha caracterizado los escritos y creencias de muchos líderes
religiosos, filósofos y personas comunes a lo largo de la historia. Citas como
la anterior, aunque de fuentes menos distinguidas, pueden citarse fácilmente de
todos los siglos posteriores. En todas las épocas se han informado sucesos
extraños de naturaleza aparentemente psíquica, pero no fue hasta mediados del
siglo XIX cuando se hicieron extensas afirmaciones sobre el establecimiento de
comunicaciones recíprocas entre los vivos y los muertos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Lo repentino de la aparición del Espiritualismo en un mundo
inesperado es una circunstancia que invariablemente sorprende al nuevo
investigador de la historia de ese notable movimiento. Frank Podmore sostuvo la
opinión de que el espiritualismo era la consecuencia natural del magnetismo
animal y su concomitante, el trance inducido, que creció y se desarrolló a
partir del trabajo de Franz Mesmer desde 1773 en adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La opinión de Podmore es, sin duda, correcta hasta donde
llega; pero hay que decir algo más. Haber profesado poderes de mediumnidad en
cualquier época posterior a la Reforma habría sido una confesión de brujería.
En Inglaterra, el último intento del Parlamento de suprimir la
"conjuración, la brujería y los tratos con espíritus malignos y perversos"
estuvo representado por la Ley de 1604 (I Jac. I., c. 12). Se suponía que todos
los espíritus eran malignos. Ese estatuto se mantuvo en activo hasta bien
entrado el siglo XVIII cuando los legisladores de la época ilustrada lo
derogaron (1736), y así, en palabras de un historiador 'se puso fin. . .
crueldad ignorante, y el libro de estatutos liberado de una parte de su carga
de fanfarronería'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El mesmerismo es importante en la historia del
espiritualismo por dos razones. Primero, está la similitud del sueño magnético
y el trance mediúmnico; pero esto es tan evidente que no requiere énfasis, y no
es necesario que nos detengamos. En segundo lugar, en el año 1843, el místico
Andrew Jackson Davis (1826-1910) de Poughkeepsie, Nueva York, fue lanzado con
éxito a un sueño magnético. El experimento se repitió en muchas ocasiones
posteriores en el curso de las cuales el vidente extasiado expuso el largo y
complejo cuerpo de doctrina conocido como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filosofía Armónica</i>. Las enseñanzas de Davis fueron escritas para él
por un amanuense y publicadas en una larga serie de volúmenes masivos. La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">'filosofía'</i> pretende dar cuenta del
origen y la naturaleza del universo, del sistema solar en particular y del
lugar y propósito del hombre en él. Más importante aún, dio una descripción de
la separación del "espíritu" del cuerpo en el momento de la muerte,
de la llegada del ser desencarnado al Otro Mundo, y de la vida a partir de
entonces por toda la eternidad.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-ynTXiK1RVob4zpygSdGG62uCY8U_4n_TzzSfDYc-oaRSEV4Zu3cSJNjmpcxT7U9xe_msakC9Ve5qNqvPdMhb6qGrNbp_9aBrqeWoT1AQwZ9rOy1yYhlhFOtMZp2Q3MvkJ2t4_v_QlukpxxYx_pBggHZjWOj8-rx57rb1qsjH-twblKeJP_SJEE8ww/s734/1%20(1).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="648" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-ynTXiK1RVob4zpygSdGG62uCY8U_4n_TzzSfDYc-oaRSEV4Zu3cSJNjmpcxT7U9xe_msakC9Ve5qNqvPdMhb6qGrNbp_9aBrqeWoT1AQwZ9rOy1yYhlhFOtMZp2Q3MvkJ2t4_v_QlukpxxYx_pBggHZjWOj8-rx57rb1qsjH-twblKeJP_SJEE8ww/w566-h640/1%20(1).png" width="566" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Retrato fotográfico de Kate Fox (Jenkin) con su madre, Margaret Fox.</div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los escritos fundamentales de Davis se produjeron antes de
1848, y como puede suponerse, los espiritualistas actuales lo consideran el
Juan Bautista de su Movimiento. En la medida en que el espiritualismo haya sido
guiado en sus creencias por algún maestro, ese maestro es A. J. Davis. Antes de
que se supiera de las hermanas Fox, predijo la llegada del día en que la
"verdad" (de la comunión espiritual) "se presentará dentro de
poco en la forma de una demostración viviente". Predijo que la nueva era
en la que ‘se establecerá la comunión espiritual’ sería aclamada por el mundo
‘con deleite’, predicción que no se ha cumplido literalmente, como se verá a
continuación. Los creyentes hablan y escriben de Davis con palabras de
reverencia, un sentimiento que se hace más fuerte y cierto para ellos en razón
de una célebre entrada en sus notas con la memorable fecha del 31 de marzo de
1848:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Cerca del amanecer de esta mañana, una cálida respiración
pasó por mi rostro y escuché una voz, tierna y fuerte, que decía: 'Hermano, el
buen trabajo ha comenzado: he aquí, nace una demostración viviente. Me quedé
preguntándome qué podría significar tal mensaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">No a la luz del día (cuando la 'voz' le habló a Davis), sino
algunas horas después del anochecer del mismo día, nació el espiritualismo
moderno como lo conocemos ahora. El lugar de nacimiento, como es bien sabido,
fue la aldea de Hydesville, que se encuentra más allá de las montañas Catskill,
a unas 200 millas al norte-noroeste de Davis's Poughkeepsie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La historia temprana de la familia Fox se pierde en el
misterio. Un nuevo relato de la vida de las tres hermanas Fox ha sido publicado
en este año del centenario del Espiritualismo. La escritora es la Sra. Mariam
Pond, cuyo primer marido fue nieto de David Fox, el único hermano de los tres
médiums. La Sra. Pond dice que es el único miembro restante de la familia Fox
que conserva un interés en el espiritualismo. Durante treinta años ha estado
recopilando información sobre los Fox y se le ha dado "acceso a documentos
y cartas" no publicados hasta ahora. Desafortunadamente, casi nunca da una
pista sobre las fuentes de su información y, por lo que se puede rastrear, no
parece que el nuevo material aumente sustancialmente nuestro conocimiento. Por
otro lado, la Sra. Pond escribe con una medida de imparcialidad que es
totalmente admirable, viniendo de alguien que está tan íntimamente conectado
con la familia Fox. "La historia", dice, "se cuenta sin
reservas". No queda nadie a quien lastimar”. El libro carece de índice, y
las referencias ocasionales a él en este artículo se indicarán con (P) seguida
del número de página.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los padres Fox, John David Fox y Margaret Smith, nacieron en
1787, se casaron en 1812 y en los primeros ocho años de su vida matrimonial
tuvieron cinco hijos, de los cuales solo Leah nos interesa. Fox era herrero y,
de vez en cuando, borracho. El efecto psicológico de su debilidad en la vida de
sus hijos es difícil de estimar, excepto que al menos dos de ellos siguieron
sus pasos muchos años después. Desde hace unos diez años Fox parece haber
estado separado de su familia. Cuando nacieron los dos últimos hijos,
Margaretta (normalmente conocida como Maggie) y Catherine (Kate), la mayoría de
los demás miembros de la familia ya eran adultos. Leah tenía unos 23 años y se
había casado a los 14. Existe cierta incertidumbre en cuanto a la edad de las
dos hijas menores. Según el primer escritor, Kate, la menor por dos años, tenía
12 años cuando estallaron los disturbios. Según otras autoridades su edad era
diversamente de 6 1/2, 9 y 1 1 . La Sra. Pond no ayuda en nada al dar la edad
de Kate en la página 21 como 12, y en la página 420 como 11; ella también
proporciona dos edades para Margaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Mientras que el padre de las chicas famosas sigue siendo una
figura sombría y silenciosa, la madre se destaca audaz, decidida y viva. Se
revela que "la capacidad para la aventura yacía dentro de ella" (p.
19). Aunque por naturaleza era reticente y cautelosa, una vez que había
concebido un curso de acción en su mente, nunca miraba por encima del hombro.
Durante años fue la empresaria de sus dos hijas menores, viajando con ellas a
todas partes por los estados del este.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En gran medida, el carácter de la Sra. Fox fue heredado por
su hija mayor, Leah. Esta joven volátil poseía poderes de liderazgo y una
voluntad implacable que estaban totalmente ausentes en sus hermanas menores. Si
las niñas más pequeñas fueron las creadoras del espiritualismo, Leah fue quien
lo forjó en un movimiento que se extendió por los Estados Unidos y alrededor
del mundo. Si el asunto hubiera quedado en manos de las niñas más pequeñas y su
madre, es dudoso que se hubiera convertido (en ese momento) en algo más que una
maravilla local de nueve días. Pero de alguna manera singular Leah poseía la
visión para ver las posibilidades de los golpes. En este sentido de la visión a
largo plazo añadió dotes de organizadora de las que carecían por completo sus
hermanas, aun cuando hubieran tenido la edad suficiente para ejercerlas.
Oposición a sus propuestas y deseos que en todo momento aplastó con un vigor
implacable. El explorador Elisha Kane, él mismo un hombre de voluntad ardiente,
que se convirtió en el esposo de Margaret, describió a Leah como 'La Tigresa'.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La utilidad de Margaret y Kate residía enteramente en sus
supuestas dotes de mediumnidad —en cuyas demostraciones superaban con creces a
su hermana mayor— y cierta gracia física y hermosura que su hermana mayor no
podía reclamar. En una sesión en Washington, en el apogeo de su gloria
mediúmnica, un hombre de muy buen aspecto se puso de pie ante la multitud y se
dirigió a ellos de la siguiente manera: “. . . . Todo esto es una patraña, pero
vale un dólar sentarse a la luz del sol de los ojos de la señorita Kate. ” ’
(p.182). Kate tenía grandes ojos grises y 'cabello castaño suave'. Tanto por su
atractivo externo; por otro lado, Lord Rayleigh, quien la recibió como
visitante en su casa en una fecha muy posterior, dijo que rara vez o nunca
hacía un comentario inteligente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los golpes que, según se dice, angustiaron a la familia Fox
durante meses, llegaron a un punto crítico el 31 de marzo de 1848. Parece que
era tarde en la noche y la familia se había retirado a la cama. Cabe señalar
que Leah, en ese momento profesora de música, vivía a muchas millas de
distancia en Rochester y no escuchó nada de las conmociones durante más de un
mes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhxXtf-XvsckR0E4ZXv5KFYx6ACO3ZiIa5YW1w9JEZsuXgIpO6vMRthtRRj2x62gDRFw0sXlFSyVcrFN0N89BAR7GP_e5RFdsttGtAmx1evFWGLVLFQcJHAmKbgzWxlqypdXjy55k_y3S3jtHTO5Sba6Kx4L5IDjQyf08o1xdBvFvI_TGi1YjQKYCSWg/s1515/1%20(2).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1515" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhxXtf-XvsckR0E4ZXv5KFYx6ACO3ZiIa5YW1w9JEZsuXgIpO6vMRthtRRj2x62gDRFw0sXlFSyVcrFN0N89BAR7GP_e5RFdsttGtAmx1evFWGLVLFQcJHAmKbgzWxlqypdXjy55k_y3S3jtHTO5Sba6Kx4L5IDjQyf08o1xdBvFvI_TGi1YjQKYCSWg/w422-h640/1%20(2).png" width="422" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Kate Fox (Jenkin) (1837-1892), se casó con Henry Jencken (1872), su hijo Ferdinand murió en la edad adulta, el hijo Henry murió en la infancia.</div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Cualquiera que sea la causa de los golpes, lo importante es
que esa noche la niña Kate le respondió al presunto operador y obtuvo una
respuesta inteligente. ¡Haga como yo, señor Splitfoot! —gritó y aplaudió. Los
sonidos se repetían en raps (pág. 23). Entonces la Sra. Fox preguntó: '¿Eres un
espíritu? Si es así, golpea dos veces. Dos golpes, y el Mundo del Espíritu, y
las puertas del Summerland de Andrew Jackson Davis se abrieron. Así que los
golpes y los mensajes continuaron durante esa noche memorable, hasta la mañana
siguiente que, como comentó la niña Kate, era el primero de abril. Toc a toc
surgió la historia del buhonero asesinado y su denuncia de que sus huesos
estaban enterrados debajo de la casa. Los vecinos fueron convocados y el pueblo
estaba emocionado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los Fox abandonaron su casa de madera, pero el espíritu
inquieto los persiguió. Exigió operaciones de excavación en el sótano, una
solicitud a la que la familia consternada objetó. Luego, en el mes de mayo,
Leah llegó inesperadamente y, comprendiendo la situación y la mayoría de sus
implicaciones, se hizo cargo del asunto con mano dura. Cuando todos los demás
se opusieron a las demandas del fantasma, Leah fue su ferviente amiga. Como
observa la señora Pond, con su característica moderación, "Leah estaba
sola en su expresión de interés". La falta de sueño había agotado a todos
los demás miembros de la familia, pero Leah era inagotable. Se excavó el sótano
y los excavadores desenterraron “unos mechones de cabello rojizo y dos dientes
humanos en una parte de la quijada” (p. 41). Cabe señalar aquí que en 1904 se
desenterró una mayor cantidad de huesos en la casa. Este depósito constaba de
vértebras, costillas, huesos de brazos y piernas, un omóplato y una clavícula.
Es de suponer que no se encontró ni la parte faltante de la mandíbula ni nada
del cráneo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Muy pronto comenzaron a escucharse los golpes en presencia
de Lea cuando sus hermanas no estaban en la casa. Y dondequiera que vivía la
familia, allí siempre se experimentaban las manifestaciones. Durante un tiempo,
los sucesos asumieron una forma de poltergeist. Se arrojaron libros y bloques
de madera, se sintieron toques fríos, se tiraron camas y muebles. Los golpes
continuaron. El método de comunicación llamando al alfabeto fue inventado por
el hermano David. Una tarde (pág. 47), después de un día de perturbaciones
excepcionales, el espíritu envió un mensaje que en su secuela es claramente de
gran importancia para el movimiento espiritualista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Queridos amigos, debéis proclamar estas verdades al mundo.
Éste es el amanecer de una nueva era, y no debes tratar de ocultarlo por más
tiempo. Cuando cumplas con tu deber, Dios te protegerá y los buenos espíritus
velarán por ti. .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Esta declaración se recibió en presencia de Leah y Margaret
— Kate estaba ausente. Así sucedió que la primera reunión espiritualista jamás
celebrada tuvo lugar en el Corinthian Hall, Rochester, el 14 de noviembre de
1848. Cuatrocientas personas se agolparon en el salón para escuchar los sonidos
producidos en presencia de Leah y Margaret. Un tal E. W. Capron, el primer
historiador del espiritualismo, pronunció un discurso y se nombró un comité de
investigación. Este grupo informó sin comprometerse. Otra comisión informó a
favor de las médiums, y cuando esto se anunció en una manifestación pública se
disolvió la reunión en desorden, salvándose las médiums por intervención del
Jefe de Policía (Pág. 65)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Leah ahora estaba extremadamente ocupada. Organizó más
reuniones públicas y (no menos importante) organizó sesiones en casas privadas.
Los creyentes pronto se contaron por cientos y muchos de los que vinieron a
condenar se quedaron para animar. El caso de Duncan McNaughton quizás no sea
atípico de muchas experiencias que han ocurrido en salas de sesiones en los siguientes
cien años. McNaughton, siendo escocés, tenía que ser teólogo o escéptico. La
Sra. Pond lo describe como "un hombre de grandes logros mentales que era
un ateo declarado". Para él, los raps decían: "Mi querido hijo, ¿has
olvidado a tu anciana madre?" Oh, hijo mío, repite el Padrenuestro”.
McNaughton “echó hacia atrás su silla con enojo, con un juramento ahogado”. Sin
embargo, respondió a las persuasiones de los asistentes y repitió la oración.
En ese momento quedó aún más impresionado y exclamó: "¡Extraordinario!".
¡Extraordinario! ’ y antes de que terminara la sesión se ‘convirtió a la
verdad’. Para el lector esto puede sonar un poco ridículo, pero de hecho las
conversiones a nuevas sectas religiosas parecen ser casi siempre rápidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Fue en esta sesión cuando se realizó el primer pago por los
servicios de un médium. Al salir de la habitación, un tal William Haskall
presionó algunas monedas en la mano de Leah. Leah retrocedió 'sonrojada y
herida', pero después de algunas afirmaciones apresuradas de los asistentes,
ella 'vaciló'. . . lo aceptó” (p. 68).</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Se había lanzado el espiritualismo, y ya se había
"convertido en una religión para sus seguidores". Aun así, todavía no
podía avanzar por su propia voluntad; Se necesitaba todo el celo de Leah y sus
energías incansables, y cuando las dos jóvenes hermanas podrían haber regresado
a su aldea, Leah siempre estaba allí para mantener sus pies en movimiento en la
dirección correcta. Hizo 'planes rápidos' para extender el buen trabajo, su
aversión anterior por el profesionalismo fue superada y, en adelante, el cargo
por asistencia a las sesiones fue de un dólar por persona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">De Rochester viajaron a Troy, luego a Albany, y finalmente
llegaron a Nueva York el 4 de junio de 1850. La noticia de las maravillas había
precedido mucho tiempo a los médiums y a su madre, fueron asaltados por
multitudes excitadas, los periódicos publicaron noticias regulares de sus
manifestaciones, y lo más bienvenido de todo fue que obtuvieron el apoyo y la
amistad personal de Horace Greeley, el editor del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">New York Tribune</i>. Las sesiones se llevaban a cabo seis horas al día
y, por regla general, las tres médiums se sentaban juntas. Greeley estimó que
"las tres cuartas partes de los que tuvieron las oportunidades adecuadas
para una investigación completa" estaban convencidos de que las
percusiones no fueron producidas por las hermanas o su madre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El éxito del movimiento y su propia prosperidad parecían
interminables. Sin embargo, en el transcurso de unos pocos años, se produjeron
dos cambios significativos en la escena. Primero, la teoría de que los
fenómenos fueron causados por medios normales, es decir, que las damas no
eran más que prestidigitadores fraudulentas, en lugar de desaparecer con la
aprobación exitosa de la "prueba" de Rochester, tendió, en todo caso,
a aumentar. Una de las primeras acusaciones fue que los golpes se debieron a la
"ventriloquia". Un médico aplicó gravemente un estetoscopio en el
pecho de las mujeres y no encontró signos de respiración anormal o producción
de sonidos. Otra afirmación, más seria, era que los ruidos se producían por
crujidos de las articulaciones. Más se escuchará de esto en la actualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El segundo cambio fue simplemente que en uno o dos años los
Fox ya no estaban solos en su gloria. Los médiums de rap surgieron y comenzaron
a practicar en todas las regiones ocupadas de los Estados Unidos. En pocos años
se podría decir que solo en Nueva York había mil médiums. No es exagerado decir
que si las chicas Fox se hubieran retirado de la escena en 1853 (año en el que
el movimiento llegó y se desbordó rápidamente en Europa), su desaparición no
habría supuesto ninguna diferencia en la difusión de la nueva religión. De
hecho, ya en 1850, un manifestante más notable ya estaba comenzando a ver
visiones y escuchar sonidos: D. D. Home, que entonces tenía 17 años y vivía con
una tía en Connecticut.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Aún así, durante un tiempo las chicas tuvieron el monopolio
de los fenómenos cuya demanda era ilimitada, y fueron 'Las Leonas de Nueva
York'. Cosas nuevas y más sorprendentes sucedieron para asombrar a los
investigadores. Se informó escritura automática, luces espirituales, manos
espirituales, levitaciones. En una ocasión, una mesa quedó completamente
levitada con el gobernador Talmadge sentado encima de ella. Los juicios de
Podmore sobre las cosas psíquicas deben leerse con cautela y circunspección, ya
que las opiniones de alguien que primero fue un vivo espiritualista y luego un
escéptico fulminante no pueden tomarse fácilmente en su valor nominal. Sin
embargo, su conocido comentario sobre las “niñas traviesas” que se divertían
desconcertando a sus mayores no está exento de evidencia circunstancial en su
apoyo. En la literatura hay muchos ejemplos de su capacidad para las bromas
prácticas. En una ocasión, cuando se hizo una visita de regreso a la casa de
estructura de madera en Hydesville, las niñas más jóvenes fueron médiums por la
noche (pág. 97). Afuera, a la luz de la luna, Leah tiró grava contra la pared.
No se tomó nota. Cada vez más audaz, Leah arrojó una piedra, y cuando pasó
ruidosamente a través de una ventana, la anciana señora Fox, dentro, sabía bien
que no se trataba de una visita espiritual. Pero fue contradicha por un tal
Aaron Codding: 'Señora Fox, creo que está equivocada. Durante varios minutos
antes de que arrojaran la piedra hubo pequeñas explosiones eléctricas cerca de
la ventana. ... Un espíritu hizo esta demostración.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los Aaron Coddings probablemente no eran típicos del
movimiento espiritualista que, entonces como ahora, atraía a sus seguidores de
todas las clases de la comunidad. El diplomático Robert Dale Owen, el físico
Cromwell Varley, Sir William Crookes e innumerables médicos y abogados quedaron
convencidos por lo que presenciaron en presencia de una u otra de las hermanas
Fox. Varley, F.R.S., describió los golpes que escuchó en presencia de Kate como
"un coro de golpes como cincuenta martillos que golpean rápidamente y
difícilmente podrían producir".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Por otro lado, había escépticos que, con voz creciente,
expresaron su sospecha de que los golpes se producían por el crujido de las
articulaciones de las damas, especialmente las de los dedos de los pies y las
rodillas. Una investigación realizada por tres profesores de medicina de
Buffalo mostró que no se podían producir sonidos cuando las articulaciones de
las rodillas de las médiums estaban firmemente inmovilizadas. Un grupo de
profesores de Harvard también realizó algunos experimentos, pero el informe
prometido nunca fue publicado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATxYN93w99kB05k-crwgcllbkvgPqb8sL2uiKH_1KDAB6w5WFQZiwDIAxcObTYmJ-wEY08KzUlmXKkfNb0pQgShOguYodl-U_g1ooYNs5ep72NJLY8rqdnR52Li1FS5KzkLNB9-WTrsJWzRcFJ-lCdQzEdmsE6NK7CGlD6A5bu739nN-AoRFo97kP_w/s667/1%20(3).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="586" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATxYN93w99kB05k-crwgcllbkvgPqb8sL2uiKH_1KDAB6w5WFQZiwDIAxcObTYmJ-wEY08KzUlmXKkfNb0pQgShOguYodl-U_g1ooYNs5ep72NJLY8rqdnR52Li1FS5KzkLNB9-WTrsJWzRcFJ-lCdQzEdmsE6NK7CGlD6A5bu739nN-AoRFo97kP_w/w562-h640/1%20(3).png" width="562" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Margaretta (Kane) Fox (1834-1893). Casada con Elisha Kent Kane, sin hijos.</div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Mucho más tarde, Margaret (Sra. Kane) fue investigada por la
Comisión Seybert. El presidente interino de la Comisión, H. H. Furness,
describió los golpes como un "sonido vibratorio - tr-rut - tr-rut -
tr-rut". Margaret respondió: "A veces varían. . . . Cada rap tiene un
sonido diferente”. Le pidieron que se parara sobre cuatro voladeras invertidas,
dos debajo de cada pie. Después de una larga espera, se escucharon algunos
sonidos y...</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El Sr. Furness, con el permiso de la 'médium', coloca su
mano sobre uno de sus pies.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La 'Médium' - 'Ahí están los raps ahora, fuertes - sí, los
escucho'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sr. Furness (a la 'Médium') - 'Esto es lo más maravilloso de
todo, Sra. Kane; Los siento claramente en tu pie. No hay una partícula de
movimiento en tu pie, pero hay una pulsación inusual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Frederic Myers revisó este Informe, pero todo lo que tenía
que decir sobre la Sra. Kane fue: 'Los raps se escucharon cerca de la médium;
podría haberse producido fácilmente. La Comisión investigó algunos otros
médiums, y de su informe en general, Myers dijo que debería tener un efecto
poderoso en los espiritualistas; hubo "varias revelaciones de fraude
vulgar y desvergonzado, que deben hacer que los oídos de los creyentes honestos
se estremezcan". Instó a los espiritualistas a purgar su "fe" de
"toda complicidad con esta impostura vil y reptante".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La mediumnidad combinada de las Fox se rompió por sus
matrimonios, y desde ese momento Leah no pudo ejercer su voluntad controladora
para guiar los impulsos más díscolos y, en última instancia, trágicos de sus
hermanas menores. Margaret conoció al Dr. Elisha Kane, el explorador, en su
sala de sesiones de Filadelfia. Inmediatamente se enamoró de ella; de vez en
cuando expresaba el más despectivo escepticismo de la mediumnidad, le sacó la
promesa de que ella ‘nunca volvería a las manifestaciones’, si ella se casaba
con él. Pero a los pocos años estaba muerto. Margaret entonces repudió el espiritualismo
'para siempre' (como supuso entonces) y fue recibida en la Iglesia Católica, de
la cual fue fiel adherente durante varios años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El segundo matrimonio de Leah, con Calvin Brown, terminó con
su muerte dos años después. Luego se casó con un espiritualista, Daniel
Underhill, presidente de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">New York Fire
Insurance Co</i>. Puramente como médium, Leah no es de gran importancia. A
veces se encontraba en situaciones embarazosas, incluso alarmantes. Así, una
vez en una sesión oscura en la ciudad de Jersey, "luces" de
deslumbrante brillo flotaron por la habitación. De repente, quejándose de que
le ardían las manos, la médium se abrió paso a tientas por la habitación hasta
un recipiente con agua, pero sin obtener alivio se apresuró desde la habitación
al jardín donde se zambulló sus manos en la tierra mojada. La sesión se
interrumpió. La secuela fue a la vez curiosa e inesperada. En la noche siguiente,
el Sr. Simeon Post, al llamar su atención sobre las "luces" que
brillaban en la tierra, descubrió que eran emitidas por partículas de fósforo
sólido. Al ser informados de este descubrimiento, el grupo investigador tomó en
un primer momento una visión escéptica de las actuaciones de Leah.
Afortunadamente para los sentimientos de todos los interesados, pronto se
tranquilizaron, porque Leah, en una sesión celebrada en condiciones más
rigurosas (como suponían los asistentes), pudo demostrar que el fósforo lo
producían los mismos seres espirituales, «a partir de la atmósfera' y otras
fuentes. Los asistentes le ofrecieron a Leah sus abyectas disculpas por haber
dudado de ella y (como comenta la Sra. Pond, con un fino sentido de la
conveniencia de las cosas), ‘Leah mantuvo la cabeza en alto, sus ojos brillaban
con la seguridad del logro.’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Pero de las tres hermanas, Kate fue la exponente más notable
de la mediumnidad. Mientras que las otras hermanas se retiraron a un segundo
plano durante períodos de años, Kate estuvo casi continuamente en acción.
También fue la única que fue investigada repetidamente por investigadores
psíquicos competentes. En al menos una ocasión realizó una sesión en conjunto
con D. D. Home; y por último, se manifestó en su presencia casi todos los
efectos conocidos en los círculos mediúmnicos. Escritura automática, escritura
en espejo con ambas manos, escritura directa y dibujo (retratos), luces,
levitaciones, materializaciones de manos, cabezas y cuerpos completos, todo
esto sucedió en un momento u otro en presencia de Kate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">De sus sesiones americanas, las más sorprendentes, así como
las más secretas, fueron las de Charles Livermore, un banquero de Nueva York,
que se convirtió en cliente de Kate poco después de la muerte de su esposa. En
la cuadragésima tercera sesión, una figura apareció de la oscuridad velada con
una gasa. Con una emoción tensa, Livermore afirmó reconocer a la entidad como
su esposa. Ella vino una y otra vez a muchas sesiones y una noche tuvo la
compañía de 'Benjamin Franklin'. A Livermore y su amigo, el Dr. Gray, se les
permitió cortar un trozo del abrigo marrón de Franklin, pero el recorte
"se desintegró y desapareció en sus manos". Livermore tuvo casi 400
sesiones de espiritualismo con esta médium (P. 263).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En ese momento, Kate había comenzado a seguir los pasos de
su padre, hacia el alcoholismo, al igual que Margaret, y con la esperanza de
restaurar su salud, Livermore la envió de visita a Londres con una agradable
compañera, la señorita Ogden, como perro guardián. Durante muchos años su
antigua debilidad no la afectó, una transformación que probablemente se debió
en gran parte a la felicidad de su matrimonio con H. D. Jencken, un abogado que
también era un espiritualista destacado. Los golpes y raps parecen haber aparecido
en presencia de Kate en casi todas las ocasiones notables de su carrera. En la
ceremonia de su boda en la iglesia parroquial de Marylebone (16 de diciembre de
1872) se escucharon golpes cerca del altar y en la sacristía. En el desayuno
nupcial celebrado en las cercanías de York Place, ahora parte de Baker Street,
la anciana señora Fox, muerta hace siete años, envió por golpecitos un mensaje
de felicitación, y la mesa festiva, muy cargada, quedó suspendida en el aire
durante unos segundos. Todo esto se repite en la Prensa del día en la forma más
práctica, tan acostumbrado se había vuelto el mundo a las 'manifestaciones
espirituales'<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Algunos de los relatos se leen muy extrañamente. Cuando Kate
dio a luz a su primer hijo, el médico (no espiritualista) salió a trompicones
de la habitación y, bebiendo dos copas de brandy, le juró a Jencken que había
oído los golpes, que había manos además de las suyas trabajando en la cama y
que había visto una figura inclinada sobre la madre. Pero cuánto de esto tiene
alguna base, de hecho, es bastante imposible de decir. En lo que respecta a la
lectura de la vasta literatura de las hermanas Fox, se desconoce el nombre del
médico, parece que nunca escribió ninguna declaración sobre el tema, y toda
la historia parece descansar en el testimonio sin fundamento de Jencken.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El hijo de Kate, Ferdinand, era el médium más joven del que
tenemos constancia. A la edad de nueve días le pusieron un lápiz en la mano y
(según su padre y su madre) escribió un mensaje desde el otro mundo. Antes de
cumplir el medio año ya escribía en griego. Uno de estos mensajes fue
reproducido en facsímil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La importancia de la vida de Kate en Londres, en lo que
respecta a la investigación psíquica, se basa en las investigaciones realizadas
en su trabajo por tres observadores competentes, la opinión de la Sra. Henry
Sidgwick fue negativa; Sir William Crookes fue positiva; Lord Rayleigh habló
sin comprometerse, pero evidentemente estaba decepcionado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los experimentos de Crooke se llevaron a cabo en algún
momento entre 1871 y 1873. De los "sonidos de percusión y afines" escribió:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">“…dos breves series de sesiones con la Sra. Jencken; pero de
nuevo sin resultados concluyentes, excepto el descubrimiento de que ella o sus
espíritus están dispuestos a reclamar, como fenómenos espiritualistas, sucesos
accidentales que no están relacionados con su presencia, y que ella se
esfuerza, en la medida de lo posible, por obtener de sí misma la información
necesaria para responder a la pregunta. Los golpes que ocurren con la Sra.
Jencken son . . . sonidos peculiares, bastante diferente de lo que uno puede
producir golpeando con el pie el suelo, las paredes, etc., cuando la médium
estaba sujeta de manos y pies, cuando estaba parada en una silla, cuando estaba
suspendida en un columpio del techo, cuando estaba encerrada en una jaula de
alambre, y cuando se había caído desmayada en un sofá. . . . Con pleno
conocimiento de las diversas teorías que se han iniciado, principalmente en
Estados Unidos, para explicar estos sonidos, las he probado de todas las
maneras que pude idear, hasta que no hubo escapatoria a la convicción de que
eran verdaderos sucesos objetivos, no producido por engaño o medios mecánicos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Crookes describe la escritura directa obtenida en una sesión
a oscuras:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Estaba sentado junto a la médium, la señorita Fox, las
únicas otras personas presentes eran mi esposa y una pariente, y sostenía las
dos manos de la médium en una de las mías, mientras sus pies descansaban sobre
los míos. El papel estaba sobre la mesa frente a nosotros, y mi mano libre
sostenía un lápiz. Una mano luminosa descendió desde la parte superior de la
habitación, y después de flotar cerca de mí durante unos segundos, tomó el
lápiz de mi mano, escribió rápidamente en una hoja de papel, arrojó el lápiz
hacia abajo y luego se elevó sobre nuestras cabezas, desvaneciéndose
gradualmente en la oscuridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sobre la escritura automática de Kate Fox, Crookes escribió:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">He estado con Miss Fox cuando ella ha estado escribiendo un
mensaje automáticamente a una persona presente, mientras que un mensaje a otra
persona sobre otro tema se estaba dando alfabéticamente por medio de 'raps', y
todo el tiempo ella estaba conversando libremente con una tercera persona sobre
un tema totalmente diferente de cualquiera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Las primeras sesiones de la Sra. Sidgwick parecen haber sido
en 1874 o poco después:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La sesión más sorprendente que tuve con ella fue la cuarta
de una serie celebrada en mi propia residencia, cuando obtuvimos una palabra
escrita en una hoja de nuestro propio papel, debajo de la mesa, con una luz que
creo que habría sido lo suficientemente buena para leer. Pensamos que tanto el
Sr. como la Sra. Jencken tenían las manos sobre la mesa y no pudimos detectar
ningún movimiento de sus piernas. Pero no estábamos bien ubicados para observar
esto, ya que los 'espíritus' nos indicaban continuamente que nos inclináramos
sobre la mesa. ... Me impresionó mucho, aunque incluso en ese momento ...
pensamos que la Sra. Jencken podría haber escrito la palabra con el pie, y la
escritura es de la calidad que se puede escribir sin mucha dificultad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Diez o más años después, la Sra. Sidgwick tuvo dos breves
series de sesiones con la Sra. Jencken; pero nuevamente sin resultados
concluyentes, excepto el descubrimiento de que ella o sus 'espíritus' están
dispuestos a reclamar, como fenómenos espiritualistas, sucesos accidentales
completamente desconectados de su presencia, y que ella se esfuerza, en la
medida de lo posible, en obtener por sí misma, para la información necesaria
para responder a la pregunta. Los golpes que ocurren con la Sra. Jencken son. .
. peculiares, bastante diferentes de lo que uno puede producir golpeando con el
pie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">“Son fuertes golpes dobles, adquiriendo un sonido especial
de la mesa, suelo, puerta u otro objeto sobre el que parecen estar hechos. . .
son claramente desconcertantes. . . . [pero] no se produjeron golpes cuando la
señora Jencken se sentó con los pies en mi regazo, ni mientras estaba de pie
sobre un banco con la mano en la puerta en la que se iban a dar los golpes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Cuestionada sobre el punto de los "sucesos
accidentales", la Sra. Sidgwick respondió que la sesión tuvo lugar el 22
de abril de 1885, en el número 14 de Dean's Yard, y había ocho personas
presentes además de la médium. La señora Sidgwick escribió su relato ocho días
después de la sesión:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">“Sesión al principio en la oscuridad. . . se produjeron dos
golpes simples en el tambor que estaba sobre la mesa. Al cabo de un rato, la
señora Jencken, la señorita B. y el señor W. se retiraron a la puerta y,
mientras estaban allí, se volvió a oír el mismo golpe del tambor. Los
'espíritus' afirmaron haberlos producido, pero desafortunadamente luego nos
cercioramos de que fueron causados por el agua que caía de la lámpara de gas.
[La lámpara era una de esas en las que había agua en el tubo exterior para
evitar el escape de gas.]”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Lord Rayleigh invitó a la señora Jencken a varias visitas a
su casa de campo, acompañada por el bebé y una niñera y, a veces, por el
marido. Dijo que 'los resultados fueron en general decepcionantes, y
ciertamente muy por debajo de los descritos por Sir W. Crookes. Sin embargo,
había mucho que no era fácil de explicar'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">“Kate obtuvo los golpes habituales en una puerta simplemente
colocando sus dedos sobre ella. Pero quizás lo que más nos llamó la atención
fueron las luces que en una o dos ocasiones flotaron. Eran bastante reales,
pero bastante difíciles de localizar, aunque no creo que estuvieran nunca a más
de seis u ocho pies de distancia de nosotros. Al igual que algunos de los
descritos por Sir W. Crookes, podrían ser imitados por fósforo encerrado en
algodón, pero cómo la Sra. Jencken podía manipularlos con las manos y los pies
sostenidos, y al parecer solo con la boca libre, es muy difícil.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Lord Rayleigh menciona que después de que apareció la
escritura, colocó lápices y papel dentro de una gran retorta de vidrio, cuyo
cuello se selló herméticamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">“Por seguridad, esto se colocó en una caja de madera y se
mantuvo debajo de la mesa durante varias sesiones. . . . Aunque aparecieron
garabatos en la caja, no había nada dentro de la retorta. Posiblemente esto era
esperar demasiado. Puedo agregar que al inspeccionar recientemente la réplica
[1919] descubro que la oportunidad ha permanecido desatendida durante cuarenta
y cinco años.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Lord Rayleigh sintió que los incidentes y las condiciones no
eran lo suficientemente buenas para establecer influencias ocultas; pero, sin
embargo, «siempre había tenido dificultades para aceptar la única explicación
alternativa». Agregó que, a diferencia de otros médiums que había conocido,
"la señora Jencken nunca trató de desviar la atención de uno, ni ella
misma parecía ser observadora o estar atenta a las oportunidades". A
menudo he dicho que, en la hipótesis desfavorable, su actuación fue tan
maravillosa como su prestidigitación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUsOcTmF4s0pehWSmZ0q8ehayBYuYCHpTnF_m50eDzHJQI2byidxFnpIpWyPheQOHbQ2Dkf4WFg7641XtTfE5DWMnQWYcXa3rGjD25gsswJjPhA1GzCg92ljt1AhD2ksAz8VdfXcLeiMiKzJHIL7McStEEPS5Zysx6U-lH_yW_7888W3-bf-STwp9Pw/s942/1%20(4).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="942" data-original-width="806" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUsOcTmF4s0pehWSmZ0q8ehayBYuYCHpTnF_m50eDzHJQI2byidxFnpIpWyPheQOHbQ2Dkf4WFg7641XtTfE5DWMnQWYcXa3rGjD25gsswJjPhA1GzCg92ljt1AhD2ksAz8VdfXcLeiMiKzJHIL7McStEEPS5Zysx6U-lH_yW_7888W3-bf-STwp9Pw/w548-h640/1%20(4).png" width="548" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Leah Fox</div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Jencken murió en 1881, y Kate regresó a su tierra natal, y
al alcohol, en 1885. Margaret también estaba sobria de forma intermitente. De
hecho, se deslizaban constantemente hacia abajo, y su final fue sórdido.
Estallaron peleas entre ellas y Leah; y casi al mismo tiempo, "personas
estrechamente relacionadas con los espiritualistas organizados en Nueva York
provocaron el arresto de Kate, acusándola de crueldad y negligencia por sus
hijos", (p. 373). La acción parece haber tenido la aprobación de Leah,
pero no llegó a nada. Margaret ahora había recurrido a las drogas en un
intento, probablemente, de escapar del alcohol. De repente se fue de Nueva York
a Londres, y desde una dirección en Gower Street escribió su notoria carta a un
periódico de Nueva York. Caracterizó el espiritualismo como "una
maldición", denunció todo lo relacionado con él y afirmó que los
"golpes" eran los únicos fenómenos dignos de mención. Al regresar a
Nueva York, demostró a los periodistas cómo sus golpes se producían mediante el
craqueo de articulaciones. Kate fue persuadida para dar su aprobación verbal a
la historia de su hermana; Margaret dio conferencias y demostraciones en Nueva
York y en otros lugares, y en una reunión, Kate la acompañó en el escenario,
pero no tomó parte activa en la exhibición de su hermana. Al cabo de un mes,
Kate se había retractado y Leah hizo lo mismo un año después (pág. 405). Habían
transcurrido cuarenta años desde que lanzaron por primera vez el espiritualismo
al mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Ambas estaban cerca de su final, pero Leah, de hecho, fue la
primera en irse. Cayó muerta, reprendiendo a una sirvienta. Esto fue el 1 de
noviembre de 1890. Leah tenía 76 años. El 2 de julio de 1892, Kate murió sola y
aparentemente muy angustiada. Se dijo, que durante su última enfermedad, cuando
aparentemente estaba bastante indefensa, los golpes se seguían oyendo en su
habitación. Margaret murió en paz el 8 de marzo de 1893, y así las tres
fundadoras del espiritualismo desaparecieron de escena en un período de tres
años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Ahora se puede decir algo, aunque sea brevemente, del curso
del espiritualismo en este país desde la fundación del movimiento. La fecha de
la primera sesión espiritualista formal en Gran Bretaña parece ser bastante
desconocida. Puede suponerse que los relatos de los extraños sucesos en el
estado de Nueva York llegaron a este país en 1848 o poco después; y no es
improbable que grupos de personas interesadas hayan "probado el
experimento" por sí mismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La primera médium estadounidense que puso un pie en
Inglaterra fue la Sra. W. R. Hayden, que llegó de Boston en octubre de 1852.
Fue la primera de un flujo constante de médiums estadounidenses. Su recepción
fue mixta. Así, al ser invitado a asistir a una sesión con D.D. Home, Michael
Faraday preguntó: 'Si los efectos son milagros, o la obra de los espíritus,
¿admite [Home] el carácter absolutamente despreciable, tanto de ellos como de
sus resultados, hasta el tiempo presente, ya sea con respecto a brindar
información o instrucción o proporcionar cualquier fuerza o acción de menor
valor para la humanidad?’ Podmore ha caracterizado esta liberación emocional
como «una parodia de los métodos científicos». Otro científico profesional, Sir
David Brewster, acusó a Home de "insultar a la religión, el sentido común,
etc., al atribuir su poder a los muertos sagrados".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El anacronismo de la creencia espiritualista radica en la
novedad de que, aunque profesaba ser una religión, afirmaba ser susceptible de
prueba científica. Muchas personas volaron a su redil porque creían que había
sido probado científicamente, muchos otros retrocedieron porque creían lo
contrario. Si a tales consideraciones se agregan los antiguos sentimientos de
la humanidad respecto a la muerte, es claro que hubo amplia oportunidad para
estallidos emocionales por parte de todos los sectores de la comunidad. El
punto está bien ilustrado por una historia contada de Myers (quizás de forma
apócrifa). En una cena, le preguntó a un invitado qué pensaba que le sucedería
después de la muerte. Como no recibió respuesta, repitió la pregunta y obtuvo
la respuesta: "Bueno, supongo que viviré en la felicidad eterna, pero
desearía que no hiciera preguntas tan desagradables".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La Sra. Hayden tuvo que soportar todos los arrebatos
emocionales que se despertaron; afortunadamente para ella, algunos de los
sentimientos eran favorables a sus prácticas y, aunque era una médium de
poderes débiles, parece haber sido sincera e hizo muchos conversos. Permaneció
en el país solo un año, y durante ese tiempo su esposo lanzó la primera revista
espiritualista, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Spirit World</i>.
Duró solo un número. El primer periódico espiritualista exitoso, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Yorkshire Spiritualist Telegraph</i>,
comenzó a publicarse en abril de 1855. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Light</i>,
la revista sobreviviente más antigua, se fundó en 1881.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La mediumnidad profesional fue de menor crecimiento en este
país que en los Estados Unidos. En 1869, la médium estadounidense Emma Hardinge
Britten, que vivió durante muchos años en Inglaterra, dijo que conocía solo dos
médiums profesionales en Londres, pero en los Estados Unidos, los médiums
"podrían contarse por miles". Casi al mismo tiempo, Varley estimó que
el número de médiums en el Reino Unido era "no más de 100".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El espiritualismo hizo su progreso en este país (aunque a un
ritmo mucho más lento que en los Estados Unidos) en virtud de dos factores: (i)
La amplia publicidad dada a celebridades como Home, la Sra. Guppy, los hermanos
Davenport, el Dr. Monck, el Dr. Slade (que tuvo que huir del país), J.J. Morse
y la propia señora Britten; y (ii) la iniciación de los "círculos
domésticos", que consisten en grupos de personas sentadas en sus propios
hogares para inclinar la mesa, planchette (que fue inventada por un espiritualista
francés en 1853) y el tablero de Ouija. Incluso hoy en día parece ser un
terreno común entre los espiritualista que la fuerza principal de la religión
se encuentra en los círculos del hogar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En los primeros veinte años después de 1848 surgieron muchas
pequeñas sociedades para celebrar sesiones públicas y escuchar discursos de
trance. Algunas de estas sociedades fueron mal llamadas 'Sociedades
Psicológicas', y un escritor de la época, dijo que las 'sociedades
espirituales' más grandes del país eran la Sociedad Psicológica de Edimburgo,
la Sociedad Psicológica de Glasgow, la Sociedad Psicológica de Liverpool, y la
Asociación de Investigadores del Espiritualismo de Dalston. No fue sino hasta
1873 que se fundó una Organización Nacional de Espiritualistas. En ese año se
celebró en Liverpool una reunión de organizaciones locales y de individuos para
«una unión amistosa entre espiritualistas». “Se hicieron intentos feroces”, se
dijo, “para matar a la organización, especialmente en la prensa, pero los
trabajadores . . . tuvieon éxito en la plantación de un establecimiento central
en Londres. Esta sociedad se llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
British National Association of Spiritualists</i>. En 1882, el nombre se cambió
a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Central Association of
Spiritualists</i>, y dos años más tarde se reorganizó y volvió a llamarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The London Spiritualist Alliance</i>. Su
posición en el movimiento espiritualista es algo excepcional, ya que mientras
que la mayoría de las sociedades son organizaciones eclesiásticas declaradas,
la L.S.A. “acepta los fenómenos psíquicos no como una nueva religión, sino como
la base de todas las religiones”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Otra sociedad independiente es la Asociación Espiritualista
de Marylebone (Marylebone Spiritualist Association), que fue fundada en 1872 y
tiene una membresía de más de cinco mil. Antes de la Segunda Guerra Mundial
participaba y llenaba regularmente el Queen's Hall para sus reuniones de los
domingos por la noche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Hay muchas otras sociedades que llevan existencias
independientes, algunas de ellas respetables, pero muchas otras son solo
ejemplos curiosos de empresa privada mediúmnica. Existen mientras el médium sea
popular y capaz de proporcionar mensajes satisfactorios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La unión más importante de espiritualistas en este país es
la Unión Nacional de Espiritualistas (Spiritualists National Union), que se
formó en 1902 a partir de una federación anterior. La S.N.U. abarca unas 500
iglesias con unos 18.500 miembros. La Unión otorga certificados a los médiums
que han satisfecho al Comité de Exponentes de su "capacidad para demostrar
la supervivencia del espíritu humano después de la muerte corporal y mostrar un
conocimiento razonable de los Siete Principios y sus implicaciones". Los
Siete Principios son una declaración de creencias a la que todos los miembros
de S.N.U. se adhieren. Los Principios son:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">1. La Paternidad de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">2. La Hermandad del Hombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">3. La Comunión de los Espíritus y el Ministerio de los
Ángeles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">4. La Existencia Continua del Alma Humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">5. Responsabilidad personal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">6. Compensación y retribución en lo sucesivo por todas las
obras buenas y malas realizadas en la Tierra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">7. Progreso eterno abierto a toda alma humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sir A. Conan Doyle y algunos otros miembros deseaban agregar
un octavo principio, El liderazgo de Jesús. Los miembros son libres de aceptar
esto, pero nunca ha sido adoptado oficialmente. Aunque no se reclama la
originalidad de los Principios, su redacción real se recibió a través de la
médium de la Sra. Emma Hardinge Britten.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La Liga Espiritualista Cristiana del Gran Mundo (Greater
World Christian Spiritualist League) es casi la única otra federación a gran
escala. Acepta el liderazgo y cree en el “poder redentor” de Jesucristo. La
Liga tiene su propio 'espíritu maestro', un guía que pasa por el nombre de
Zodíaco y se supone que es el escriba anónimo que preguntó a Jesús: '¿Cuál es
el primer mandamiento de todos?' (Marcos 12, 28-34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El número total de espiritualistas adscritos a las iglesias
y sociedades de este país se ha estimado entre 50.000 y 100.000. Después de 100
años de esfuerzo esta cifra sorprende por su modestia, representando solo una o
dos personas de cada mil de la población. A este comentario, los espiritualistas
ofrecen la pronta respuesta de que la importancia y el poder de su movimiento
no deben medirse por el número del rebaño sino por la influencia del espiritualismo
en el pensamiento y la creencia contemporáneos. No hay forma de estimar esta
influencia (cualquiera que sea), pero al lector le pueden interesar dos
preguntas relativas al problema de la supervivencia post-mortem que fueron
obtenidas por el Instituto Británico de Opinión Pública (The Gallup Poll) de
una muestra representativa del público el 15 de diciembre de 1947. Las dos
preguntas, con las respuestas dadas en porcentajes, fueron las siguientes:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: arial;">(A) ‘¿Crees en alguna forma de vida después de la muerte? '<o:p></o:p></span></i></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKc67CUKoCl1TYd4OYCOiJ1VXrfBMlPQTtfUxyxCmeiSobSh7yOsoukYQYP5E9Q6XzqY_ja4m8AxNnQG2iZeSGQaJB_pZ8VeNin6ivp7-l4kV4TTRqPAYi3G81_edtOXdWNh43C4Fuyudd-9KOi235stt6LUn0kHJ3aClsUuHD8Zgh5V5Sag1I_iOBMw/s768/TABLA1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="768" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKc67CUKoCl1TYd4OYCOiJ1VXrfBMlPQTtfUxyxCmeiSobSh7yOsoukYQYP5E9Q6XzqY_ja4m8AxNnQG2iZeSGQaJB_pZ8VeNin6ivp7-l4kV4TTRqPAYi3G81_edtOXdWNh43C4Fuyudd-9KOi235stt6LUn0kHJ3aClsUuHD8Zgh5V5Sag1I_iOBMw/w640-h438/TABLA1.png" width="640" /></a></div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">(B) 'Si la respuesta es SÍ: ¿Qué forma cree que toma? ' (
Vida después de la muerte )</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvHkCaFeiLQzEjdQtdcyi435LCHO7UZQ9zqAuKKEeh8I7BvCWI651cf4vCscJbVr-svbxjK5wiLT_dGIW5_30q-GZyasjq6S_3Fx_KhtwTjSkq15-LcZQQdsCZj37ngBq_BK0pfBwFBul93nSnBWXs72UAbYhYOyNPmQmpY-CE6urmdMSApp4b0a7OuQ/s688/TABLA2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="688" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvHkCaFeiLQzEjdQtdcyi435LCHO7UZQ9zqAuKKEeh8I7BvCWI651cf4vCscJbVr-svbxjK5wiLT_dGIW5_30q-GZyasjq6S_3Fx_KhtwTjSkq15-LcZQQdsCZj37ngBq_BK0pfBwFBul93nSnBWXs72UAbYhYOyNPmQmpY-CE6urmdMSApp4b0a7OuQ/s16000/TABLA2.png" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El lector quizás intente sacar de estas cifras sus propias
conclusiones, y el placer o la consternación que recibirá variará según las
opiniones que tenga sobre el tema de la vida más allá de la tumba. Lo que sería
mucho más interesante, si pudiéramos saberlo, sería sin duda la opinión que
ahora tendrían sobre el tema del espiritualismo las tres damas que lo iniciaron
hace cien años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><i>Journal of The Society for Psychical Research SEPT. 1948</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"><a href="https://vk.com/doc268957078_633670421?hash=284b918fdcb8fa8ee9&dl=970061fa2d26a93546"> Versión en inglés</a></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-25135403261224834482022-03-27T22:24:00.003+02:002022-03-27T22:26:17.842+02:00Experiencias paranormales - Renée Haynes<p><b style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> EXPERIENCIAS PARANORMALES</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Hr8oEa5MzeSlCeMazsc6HmWGvbvmi-umPqSAfMAwhKBqGkiYORB__ET8FY4d_6VNMpMOHONNfZOiY7qM7D49cwrS6i06f0WX8dW8HqOrbvw0QAWrAwgZGhEYKZMqrV-5PaIP0YvE7EEvAzqOjxWygGY3Ez5ySvKvhC4HE5eFXlo2Hj5u2flZ46LS1w/s872/Ren%C3%A9e%20Haynes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Hr8oEa5MzeSlCeMazsc6HmWGvbvmi-umPqSAfMAwhKBqGkiYORB__ET8FY4d_6VNMpMOHONNfZOiY7qM7D49cwrS6i06f0WX8dW8HqOrbvw0QAWrAwgZGhEYKZMqrV-5PaIP0YvE7EEvAzqOjxWygGY3Ez5ySvKvhC4HE5eFXlo2Hj5u2flZ46LS1w/s320/Ren%C3%A9e%20Haynes.jpg" width="257" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Renée Haynes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">UN INVITADO EXTRA EN
LA HABITACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Llegué a un hotel en Matlock en Derbyshire en la noche del
martes 26 de febrero de este año para asistir a una conferencia en mi papel de
gerente de una sociedad de construcción. A las 4:00 a.m. del miércoles 27 de
febrero me desperté y encontré una aparición en mi habitación, una joven de
unos 13 o 14 años vestida con ropa victoriana. Se paró no muy lejos de los pies
de mi cama al lado del armario empotrado y frente al tocador. Su cabello era
castaño claro, ondulado y le llegaba a la cintura. Tenía lo que creo que era un
lazo o algún tipo de cinta en el pelo. Su vestido llegaba hasta el suelo y sus
pies no se veían.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Llevaba un delantal atado a la cintura y parecía estar
mirando algo sobre el tocador. Su brazo se movía continuamente como si
estuviera buscando algo. La observé durante algún tiempo, ya que al principio
pensé que mis ojos se estaban adaptando a la oscuridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Su cabeza parecía ligeramente inclinada, confirmando
nuevamente mis ideas de que estaba mirando o buscando algo. Parecía bastante
sólida pero sus movimientos eran forzados, casi como una película muy antigua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sentí que ella no sabía que yo estaba allí. No vi su rostro.
Después de unos buenos minutos, comenzó a desvanecerse. Encendí la luz pero
ella había desaparecido. En mi tocador estaba mi neceser que contenía mi
maquillaje, perfume, etc. Estaba justo donde ella había estado parada, estaba
abierto. Tal vez estaba mirando todas las bonitas botellas, colores, etc., o se
sintió atraída por la bolsa de colores brillantes que me regaló mi muy querida
hija de doce años. O tal vez ella estuvo en su tiempo y no vio ninguna de mis
cosas en absoluto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Todo lo que sé es que creo profundamente que vi a esta
joven. No fue un sueño ni mi vívida imaginación. Para mí ha sido una
experiencia profundamente conmovedora. La observé durante demasiado tiempo como
para que la experiencia fuera causada por mis ojos ajustándose a la luz. Por la
mañana pregunté en la recepción del hotel si alguien había informado de algún
suceso extraño y me dijeron que en el hotel pasan muchas cosas extrañas que no
se pueden explicar; hay puntos fríos en ciertos pisos. No parecieron
sorprendidos por mi pregunta. Soy una mujer de negocios sensata pero tengo una
mente muy abierta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Jacqui Hadfield Stapleford,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Nottingham<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">marzo de 1991<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">***<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">EL TELÉFONO
INSISTENTE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Durante la década de 1960 dejé la escuela y comencé a
trabajar para una compañía de seguros en Londres, donde conocí a un joven,
Graham Palmer, de quien me hice muy amigo. Le sugerí a Graham que cualquiera de
nosotros que muriera primero debería intentar comunicarse con el otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Eventualmente me casé y mi familia y yo fuimos a Gales a
principios de la década de 1970. Poco a poco perdí el contacto con Graham. En
1983 nos mudamos a Bedford y una tarde de verano me sentí obligado a telefonear
a la casa de Graham. Como imaginaba, la línea estaba fuera de servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Aproximadamente un año después, conocí a un hombre en
Bedford que me dijo que recientemente había trabajado en la misma compañía de
seguros donde conocí a Graham. Llamé a la empresa y me dijeron que Graham había
muerto de un infarto el 12 de julio de 1988. Establecí que su madre, Edie,
vivía en Oswestry, Salop y yo nos pusimos en contacto con ella y reanudamos
nuestra amistad. Fue alrededor de ese tiempo que mi teléfono sonaba tres veces
y luego se detenía. La primera vez lo atribuí a un número equivocado o algo
así. Entonces parecía que cada vez que había un "evento" que
involucraba a Graham, el teléfono sonaba y luego se detenía. Por ejemplo,
cuando llamé por primera vez a la madre de Graham después de enterarme de su
muerte; (no la había visto ni hablado con ella durante más de veinte años) y
volví a casa para contárselo a mi esposa Pamela, el teléfono sonó y se detuvo
antes de que pudiera alcanzarlo. Somos ex-comerciales y no nos molestan las
llamadas molestas. Mencioné estos incidentes de "timbre telefónico" a
la madre de Graham. Me recordó que Graham y yo habíamos hecho este pacto, allá
por los años sesenta. Hasta entonces lo había olvidado por completo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Estas llamadas telefónicas no duraron mucho. En la segunda
ocasión, dije en voz alta “Solo hazlo tres veces, luego creeré”. Efectivamente,
en una fecha posterior volvió a suceder, es decir, el teléfono sonó tres veces.
Este tipo de cosas nunca sucedieron antes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En 1989 mi esposa tuvo problemas de salud. Se sometió a una
cirugía en noviembre de 1989 y, posteriormente, a un tratamiento adicional
contra el cáncer. En la primavera de 1990 nos dijeron oficialmente que el
cáncer había reaparecido: estábamos conmocionados, confundidos y molestos.
Salimos al jardín y durante un rato nos quedamos mirando. En ese momento el
teléfono sonó tres veces y se detuvo. Era como si Graham nos dijera que hay una
vida después de ésta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En junio de 1990 mi esposa murió en el hospital después de
una valiente lucha. Yo estaba a su lado. Esto fue 5 minutos después de las 5 de
la mañana del 19 de junio. Regresé a casa muy cansado ya la noche siguiente me
acosté exhausto. Me despertó exactamente a las 5.05 am el sonido de mi teléfono
sonando 3 veces. Por otra parte, me despertaron a la mañana siguiente de la
misma manera alrededor de las 4:30 a.m. Finalmente, el día 22, el teléfono me
despertó a las 5:02 am.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Esto no ha ocurrido desde entonces. ¡Debo añadir que mi
reloj biológico nunca se ha configurado para las 5 a.m. o cerca de eso!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Keith Hagwood Brickhill,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Bedford<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">***<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">EL FANTASMA DE OTRA
FAMILIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Vine a vivir a esta casa en abril de 1987. Inmediatamente me
di cuenta de que no tendría paz. Porque mis vecinos de arriba eran
terriblemente ruidosos y poco cooperativos. Habían sufrido una gran tragedia
por una serie de causas, en particular la muerte accidental de una brillante
hija estudiante por un camión que chocó contra ella. De esto la madre nunca se
recuperó. Si alguna vez me hablaba, siempre incluía la triste historia de esta
chica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Una vez habían sido muy ricos y habían vivido en una casa
grande en Chelsea, según la bien informada Sra. Atwell del sótano. Pero habían
perdido dinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">De todos modos, estaban aquí residentes, cuando llegué estábamos
a puñales desenvainados casi de inmediato y hasta el final. Tuvieron dos hijos
y una hija sobreviviente. Estos tres hijos adultos visitaban a sus padres, el
hombre más joven y apuesto era el que más a menudo parecía devoto de su madre
María.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Su hijo menor necesitaba dinero con urgencia y sus padres lo
ayudaron, pero no a su entera satisfacción. Fue entonces cuando sucedió todo
este horror.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Alrededor del mediodía de un día soleado cualquier, escuché
el habitual portazo de la puerta del piso de arriba y los fuertes paso por las
escaleras. Era el típico comportamiento irreflexivo de “ellos”, fue lo que
pensé. Lo había soportado durante dos largos y ruidosos años, pero aún así era
seguramente algo extraño incluso para “ellos” después de otra súbita muerte
reciente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Me fui a mi gran ventanal que daba a la calle. Por la puerta
principal, que se cerró ruidosamente detrás de ella, una figura bajó corriendo
la media docena de escalones y se dirigió al trote rápido hasta un coche que
esperaba en la acera un par de metros calle arriba. Observé con estupor. Sin
duda, era el hijo menor de la pareja de ancianos quien me había hecho la vida
imposible jugando a la televisión amplificada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sí fue él. Alto, extremadamente guapo, con cabello rubio.
Dios sabe que lo había visto suficientes veces. Todavía estaba asombrado. Había
MUERTO apenas dos días antes. Solo podía repetirme a mí mismo: ‘No puede ser
él. Está muerto’. Mientras observaba, desde mi posición en la planta baja.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El hombre corrió por la acera, a mi derecha, hacia un gran
automóvil estacionado. Corrió delante de él como para inspeccionar la
matrícula. Eso tomó algunos segundos. Luego, de nuevo a lo largo de la parte
trasera del vehículo. En la carretera se detuvo en la esquina más alejada como
si estuviera alerta al tráfico que se aproximaba. Satisfecho de que todo estaba
despejado, rodeó el auto, entró y se alejó a gran velocidad. Sonaron los ruidos
habituales, todo parecía normal y observé hasta que el hombre y la máquina se
perdieron de vista yendo en dirección a Kings Road.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Este joven, muy endeudado, había rogado a sus padres que lo
ayudaran. Habían hecho todo lo que podían. No fue suficiente. Se había quitado
la vida saltando desde el techo del Hospital Charing Cross.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En cuanto a la fecha exacta en que el desafortunado se
arrojó del techo, no lo sé. Sin embargo, habría sido julio de 1989. La Sra.
Atwell recuerda que este joven visitó a sus padres después de su regreso de las
vacaciones de verano de ese año, para llevarles una jardinera. No conozco el
estado mental del hombre que se suicidó, ni me atrevo a preguntar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La "fiesta" que se escuchó fue con motivo de la
última enfermedad del padre antes de morir de vejez, cuando el hijo menor murió
hace mucho tiempo, habiéndose suicidado el año anterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Después el anciano, ya débil, se fue cuesta abajo
rápidamente. Los Servicios Sociales se mantuvieron ocupados en vano. La
'fiesta' que se desarrollaba encima de mí, durante la noche de la última
enfermedad del anciano, no era una fiesta, solo parientes alborotadores
'haciendo ruidos'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Aunque no lo sabía, esa fue la noche en que el padre abogado
estaba tan enfermo que tuvieron que llevarlo al hospital. Naturalmente, algunos
familiares se quedaron en la residencia ya que el piso nunca se dejaba vacío.
Me enojé esa noche como tantas otras noches porque me negaron el sueño y, sin
darme cuenta de la emergencia, grité como de costumbre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El padre murió en 1990 aproximadamente en la misma temporada
que su hijo, julio. Lo sé porque lo anoté en mi diario. También mi amiga
Perpetua Walsh me dio un recorte de periódico sobre la muerte del padre (de
vejez) en 1990. Además, la Sra. Atwell, la amable anciana del piso del sótano,
me llamó por teléfono en dos ocasiones distintas (aunque estamos en la misma
casa) para informarme de la muerte del hijo en 1989 y nuevamente de la del
padre en 1990.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Margarita McGuiness<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Chelsea, Londres SW10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">abril de 1991</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;">"The Psi Researcher" 19??</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">*************</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>PARANORMAL EXPERIENCES</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Renee Haynes</p><p class="MsoNormal">AN EXTRA GUEST IN THE ROOM</p><p class="MsoNormal">I arrived at a hotel at Matlock in Derbyshire on the evening of Tuesday 26th February this year to attend a conference in my role as Manager of a Building Society. At 4.00 am on Wednesday 27th February I awoke to find an apparition in my room, a young girl of about 13 or 14 years of age wearing Victorian clothes. She stood not far from the bottom of my bed next to the built in wardrobe and facing the dressing-table. Her hair was light brown, wavy and reached her waist. She had what I believe was a bow or some form of ribbon in her hair. Her dress was floor-length and her feet were not showing.</p><p class="MsoNormal">She had an apron tied round her waist and she seemed to be looking at something on the dressingtable. Her arm was continually moving as if she were searching through something. I watched her for some time as at first I thought my eyes were just adjusting to the dark.</p><p class="MsoNormal">Her head seemed slightly bowed, again confirming my ideas that she was looking at or searching for something. She appeared quite solid but her movements were stilted, almost like a very old film.</p><p class="MsoNormal">I felt she was totally unaware I was there. I did not see her face. After a good few minutes, she began to fade. I switched on the light but she had disappeared. On my dressing-table was my toilette bag containing my makeup, perfume, etc. It was just by where she had been standing. It was open. Perhaps she was looking at all the pretty bottles, colours, etc., or was attracted to the brightly tinted bag given to me by my very much loved twelve year old daughter. Or perhaps she was in her time and did not see any of my things at all.</p><p class="MsoNormal">All I know is that I deeply believe I saw this young girl. It was not a dream nor my vivid imagination. To me it has been a profoundly moving experience. I watched her for too long for the experience to have been caused by my eyes adjusting to the light. In the morning I asked at the hotel reception if anyone had reported any strange happenings and was told that many strange things happen at the hotel that cannot be explained; there are cold spots on certain floors. They did not seem surprised by my enquiry. I am a level-headed business woman but have a very open mind.</p><p class="MsoNormal">Jacqui Hadfield Stapleford,</p><p class="MsoNormal">Nottingham</p><p class="MsoNormal">March 1991</p><p class="MsoNormal">***</p><p class="MsoNormal">THE INSISTENT TELEPHONE</p><p class="MsoNormal">During the 1960s I left school and started work for an insurance company in London, where I met a young man, Graham Palmer, who became a very close friend. I suggested to Graham that whichever of us died first should attempt to communicate with the other.</p><p class="MsoNormal">I eventually married and my family and I went to Wales during the early 1970s. I gradually lost touch with Graham. In 1983 we moved to Bedford and one summer's evening I felt compelled to telephone Graham's home. As I half expected , the line was out of service.</p><p class="MsoNormal">A year or so later I met a man in Bedford who told me that he recently worked at the same insurance company where I had first met Graham. I telephoned the company only to be told that Graham had died of a heart attack on July 12, 1988. I established that his mother, Edie, was living at Oswestry, Salop and I contacted her and resumed our friendship. It was around that time that my telephone would ring three times then stop. The first time I put it down to a wrong number or something like that. Then it seemed that whenever there was an “event” involving Graham, the telephone would ring and then stop. For example when I first telephoned Graham’s mother after learning of his death; (I had not seen or spoken to her for over twenty years) and returned home to tell my wife Pamela about it, the telephone rang and stopped before I could reach it. We are ex-directory and not troubled by nuisance calls. I mentioned these ‘phone-ringing’ incidents to Graham’s mother. She reminded me that Graham and I had made this pact, back in the sixties. Until then I had forgotten all about it.</p><p class="MsoNormal">These telephone calls did not last long. On the second occa- sion, I said out loud “Just do it three times, then I will believe”. Sure enough at some later date it happened again, that is the ‘phone rang three times. This type of thing never happened be- fore.</p><p class="MsoNormal">In 1989 my wife had health problems. She had surgery in November 1989 and thereafter further treatment for cancer. In the Spring of 1990 we were offi- cially told that the cancer had re-appeared: we were shocked, confused and upset. We went into the garden and for a while just stared. At that moment the phone rang three times and stopped. It was as if Graham were telling us that there is a life after this one.</p><p class="MsoNormal">In June 1990 my wife died in hospital after a brave struggle. I was at her side. This was 5 minutes past 5 on the morning of June 19th. I returned home very tired and the following evening went to bed exhausted. I was awoken at 5.05 am exactly by the sound of my telephone ringing 3 times. Then again I was awoken the following morning in the same manner at about 4.30am. Finally on the 22nd, I was woken at 5.02am by the telephone.</p><p class="MsoNormal">This has not occurred since. I should add that my bodily clock has never been set for 5am or near it!</p><p class="MsoNormal">Keith Hagwood Brickhill,</p><p class="MsoNormal">Bedford</p><p class="MsoNormal">ANOTHER FAMILY'S GHOST</p><p class="MsoNormal">I came to live in this house in April 1987. Immediately it was clear I should have no peace. For my upstairs neighbours were terribly noisy and uncooperative. They had suffered much tragedy from a number of causes, notably the accidental slaughter of a brilliant scholar daughter by a lorry backing into her. From this the mother never recovered. If she ever spoke to me it always included the sad tale of this girl.</p><p class="MsoNormal">They had once been very wealthy and had lived in a big house in Chelsea, according to the knowledgeable Mrs Atwell from the basement. But they had lost money.</p><p class="MsoNormal">Anyway they were here, resi- dent, when I arrived and we were at daggers drawn almost at once and right on to the end. They had two sons and one surviving daughter. All three of these adult children visited their parents, the younger, good looking man the most often. He seemed devoted to his mother Mary.</p><p class="MsoNormal">Their youngest boy needed money badly and his parents helped but not to his satisfac- tion. That is when all this horror happened.</p><p class="MsoNormal">About noon one ordinary sunny day, I heard the customary slam of the flat door above; the ener- getic clumping down the house stairs. Typically thoughtless behaviour of ‘Them’ overhead, I thought. I’d endured it two long, noisy years. Still - surely odd even for ‘Them’ after a recent, sudden death?</p><p class="MsoNormal">I moved to my big bay window overlooking the street. Out of the front door, which closed noisily behind it, a figure rushed down the half dozen steps and proceeded at a fast trot to a car waiting at the kerb a couple of yards up the street. I watched in stupor. It was undoubtedly the younger son of the elderly pair who’d made my life a misery playing amplified TV.</p><p class="MsoNormal">Yes it was he. Tall, extremely handsome, with fairish hair. Goodness knows I’d seen him enough times. Still I was aston- ished. He’d DIED just two days before. I could only repeat to myself: ‘It can’t be him. He’s dead.’ as I watched, from my ground floor position.</p><p class="MsoNormal">The man ran along the pave- ment, to my right, to a large parked car. He ran out in front of it as though to inspect the number plate. That took some seconds. Then off again along to the vehicle’s back end. Into the road he paused at the far rear corner as if alert for oncoming traffic. Satisfied all was clear, he rounded the car, stepped inside and drove away at speed. The usual noises sounded, eve- rything looking normal and I observed until man and machine passed out of sight going in the direction of the Kings Road.</p><p class="MsoNormal">This young man, heavily in debt, had begged his parents to help him out. They’d done all they could. It was not enough. He’d taken his own life by leaping off the roof of Charing Cross Hospital.</p><p class="MsoNormal">As to the exact date the unfortu- nate man threw himself off the roof, I don’t know. It would, though, have been July 1989. For Mrs Atwell remembers that this young man visited his parents after their return from their summer holiday in that year, to bring them a window box. I do not know the mental state of the man who killed himself, nor dare I inquire.</p><p class="MsoNormal">The ‘party’ overheard was on the occasion of the father’s last illness before dying of old age, when the younger son was long dead - having killed himself the previous year.</p><p class="MsoNormal">Afterwards the old man, already feeble, went downhill fast. The Social Services were kept busy to no avail. The ‘party’ in progress above me, during the night of the old man’s final illness, was not a party, just rowdy relatives 'hold- ing the fort'.</p><p class="MsoNormal">Though I did not know, that was the night when the solicitor father was so ill he had to be taken away to hospital. Natu- rally, some relatives were left in residence since the flat was never left empty. I was angry that night as on so many nights at being denied sleep, and, not realising the emergency, I shouted as usual.</p><p class="MsoNormal">The father died in 1990 about the same season as his son, July. I know this as I wrote it down in my diary. Also my friend Perpetua Walsh gave me a news- paper cutting about the father’s death (from old age) in 1990. In addition Mrs Atwell, the kind old lady in the basement flat, telephoned me on two separate occasions (even though we are in the same house) to inform me of the son’s death in 1989 and again of the father’s in 1990.</p><p class="MsoNormal">Margaret McGuiness</p><p class="MsoNormal">Chelsea, London SW10</p><p class="MsoNormal">April 1991</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="text-align: right;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>"The Psi Researcher" 19??</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-91939366193884530722022-03-26T22:41:00.004+01:002022-03-26T22:41:54.487+01:00Pruebas eléctricas de Cromwell Varley con Florence Cook<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pruebas
eléctricas de Cromwell Varley con Florence Cook<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Algunas
notas y consultas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por C. D.
BROAD<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRODeHX7E5RnvTti17KIQgCh2TlP4qbBhfNKlPwgANElMclCpViosP3JW0ZD4CKC6AI0_c8NH0EQUimZCsHzlFGTATPnP0HVhiKlmxi7cnQ1XeXFfqzCbEhT_38YmMQJRsWrJK3S7OmOjlyMuslDcurm1T7H8RYsQTUICDiW_xD5Fw5WPQzyD6ncr4dw/s1299/CROMWELL%20Varley%20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1299" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRODeHX7E5RnvTti17KIQgCh2TlP4qbBhfNKlPwgANElMclCpViosP3JW0ZD4CKC6AI0_c8NH0EQUimZCsHzlFGTATPnP0HVhiKlmxi7cnQ1XeXFfqzCbEhT_38YmMQJRsWrJK3S7OmOjlyMuslDcurm1T7H8RYsQTUICDiW_xD5Fw5WPQzyD6ncr4dw/s320/CROMWELL%20Varley%20.png" width="252" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">Cromwell Varley</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CROMWELL Varley era un electricista interesado en el espiritualismo,
miembro de la Royal Society y amigo de Crookes. Nació en 1828 en Kentish Town
en Londres y murió en 1883 en Bexley Heath. Su padre fue el eminente
acuarelista Cornelius Varley. Su tío, John Varley, una personalidad notable,
era famoso, no solo como pintor y profesor de pintura, sino también como un
entusiasta creyente y practicante de la astrología. Cromwell Varley hizo muchos
descubrimientos e inventos valiosos en relación con la telegrafía eléctrica en
general y los cables submarinos en particular; y fue en gran parte gracias a él
que se construyó el segundo y exitoso cable transatlántico. Se convirtió en
miembro de la Royal Society en 1871 a la edad de cuarenta y tres años, y estaba
en el apogeo de sus capacidades en 1874, cuando se realizaron los experimentos
con Florence Cook.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both;">
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Varley dio dos relatos de estos experimentos. El primero fue
en un breve artículo en <i>The Spiritualist</i>
del 20 de marzo de 1874, y el segundo en un libro, que consiste en
declaraciones de muchos autores, titulado <i>'Hechos
psíquicos'</i>, publicado en 1880. Como el primero fue escrito dentro de las
tres semanas posteriores a los eventos registrados, y el último
considerablemente más tarde, limitaré mi atención al primero. Hay varios
elementos interesantes e importantes que no se mencionan en la sinopsis que el
Sr. Hall da en su libro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El artículo de Varley en <i>The
Spiritualist</i> está precedido por un editorial, titulado <i>'Miss Cook's Mediumship'</i>, de W. H. Harrison; y esto termina con una
copia de una carta, fechada el 17 de marzo de 1874, que describe brevemente los
resultados de los experimentos, que Harrison había enviado al editor de <i>The Medium</i>. Esta carta, se dice, había
sido vista por Varley y por Crookes, y fue enviada con su aprobación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De las observaciones preliminares de Harrison surgen los
siguientes hechos. Los experimentos habían sido posibles gracias a los buenos
oficios de Blackburn y Luxmoore. Hubo al menos dos experimentos de este tipo,
en días diferentes. El primero fue en la casa de Luxmoore y fue dirigido por
Varley, con la presencia de Crookes, entre otros. El segundo fue en la casa de
Crookes y fue conducido por él, Varley estaba ausente. Se registraron
resultados similares en ambos; pero, en dos aspectos que describiré más
adelante, las condiciones parecen haber sido más rígidas en el segundo que en
el primero. Varley había inventado el siguiente método para indicar
automáticamente a los asistentes si una médium estaba o no en su lugar en el
gabinete mientras se llevaba a cabo una supuesta materialización. La médium se
colocó en su silla en el gabinete, con libertad de movimiento, pero se hizo
parte de un circuito eléctrico, en el que había una batería de 2 celdas, una
bobina de resistencia y un galvanómetro reflectante. El galvanómetro estaba
fuera del gabinete y visible para los asistentes durante toda la sesión. Para
que la corriente pasara por el cuerpo de la médium, dos soberanos (dos monedas),
a las que se habían soldado hilos de platino, se le sujetaron a cada uno de sus
brazos, un poco por encima de la muñeca, por medio de anillos elásticos. Entre
cada soberano y la piel había tres capas de papel secante grueso, humedecido
con una solución de nitrato de amonio, para asegurar el contacto eléctrico. Los
alambres de platino estaban unidos a los brazos de la médium y subían hasta sus
hombros, para permitirle mover sus extremidades libremente. Al extremo superior
de cada cable de platino se le unía un cable de cobre delgado y aislado que
conducía a la habitación donde se encontraban los asistentes y el galvanómetro.
Estos cables estaban conectados con las dos celdas de una batería Daniell, que
era la fuente de corriente en el circuito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En estas condiciones estaría pasando una corriente y la
desviación de la aguja del galvanómetro sería directamente proporcional a su
magnitud. Dado que la magnitud de la corriente sería inversamente proporcional
a la resistencia total del circuito, la lectura del galvanómetro sería
inversamente proporcional a la resistencia total. Dado que la única resistencia
variable en el circuito estaría en el cuerpo de la médium y en las conexiones
inmediatas de sus brazos con el resto del circuito, cualquier aumento en la
lectura del galvanómetro indicaría una disminución de la resistencia en uno u
otro o en ambos lugares. Por el contrario, cualquier disminución en la lectura
del galvanómetro indicaría un aumento de la resistencia en esa parte del
circuito. Si rompiera el circuito, incluso por un instante, la lectura del
galvanómetro caería inmediatamente a cero. Si se juntaran los dos contactos y
se quedaran en esa posición para poder sacar las manos fuera del circuito, la
lectura del galvanómetro aumentaría considerablemente de inmediato y
permanecería así hasta que volviera a restaurarse el circuito como al
principio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Éstas parecen ser las únicas posibilidades consideradas por
Harrison y por Varley. Pero claramente hay al menos otra, que sugiere el Sr.
Hall. Supongamos que la médium estuviera provista de antemano de una bobina de
resistencia de aproximadamente la misma resistencia que la de su cuerpo junto
con las conexiones a su piel; y supongamos que ella tratara de sustituir esto
por su cuerpo en el circuito, para salir del gabinete bajo la apariencia de una
materialización. A menos que fuera extraordinariamente hábil y afortunada,
habría saltos repentinos, en un sentido u otro, en la desviación del
galvanómetro en el momento crítico. Si se desconectaba por un instante antes de
introducir la bobina de resistencia, el galvanómetro mostraría momentáneamente
una lectura de cero y luego volvería a lo que era inmediatamente antes. Si, por
otro lado, logra que nunca haya una ruptura completa en el circuito, puede
poner momentáneamente la bobina de resistencia en serie o en paralelo consigo
misma antes de retirar los brazos del circuito. En el primer caso, la
resistencia efectiva en ese punto del circuito se duplicaría momentáneamente y
la lectura del galvanómetro disminuiría repentinamente. En el último caso, la
resistencia efectiva en ese punto se reduciría momentáneamente a la mitad y la
lectura del galvanómetro aumentaría repentinamente. En cualquier caso, debería
volver a ser lo que era inmediatamente antes de que la médium comenzara estas
operaciones, y luego debería permanecer estable hasta que volviera a ocupar su
posición en la silla y comenzara a desconectar la bobina de resistencia y
reintroducir su cuerpo en el circuito. En esa etapa uno podría esperar
fluctuaciones repentinas y considerables en una dirección u otra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entonces, en el caso de un médium fraudulento, provisto de
una bobina de resistencia adecuada y con instrucciones de cómo usarla y
habilidad para hacerlo, uno esperaría variaciones repentinas en la lectura del
galvanómetro poco antes de que emergiera la materialización ostensible,
constancia de lectura mientras la figura estaba fuera del gabinete, y de nuevo
variaciones repentinas después de haber vuelto a entrar en el gabinete y poco
antes de que los asistentes fueran a la presencia de la médium.
Desafortunadamente, como me parece, uno podría esperar mucho el mismo
comportamiento por parte del galvanómetro, si la médium no fuera fraudulenta y
la materialización fuera genuina. Si, como sostienen los espiritualistas, el
espíritu materializado deriva parte o toda su sustancia del cuerpo de la
médium, seguramente sería sorprendente que la resistencia eléctrica de este
último caso no cambiara repentinamente cuando comenzara la materialización y
nuevamente cuando terminara. Así que me parece que no estamos ni aquí ni allá
con el método de control de Varley. Todo lo que se puede decir es que una
repentina caída completa a cero por parte del galvanómetro al comienzo de una
supuesta materialización sería una circunstancia altamente sospechosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hay otra complicación a tener en cuenta. Como señala Varley,
la solución en los trozos de papel secante, que hacen la conexión eléctrica con
los brazos de la médium, se evapora lentamente a medida que avanza la sesión.
Esto provocará un aumento constante en la resistencia del circuito, que se
indicará por una disminución constante, a lo largo de la sesión, en la
desviación de la aguja del galvanómetro. (Eso es, por supuesto, en el supuesto
de que la médium honestamente se sienta donde fue colocada, y no intenta 'hacer
el tonto' con las conexiones). Deben tenerse en cuenta las siguientes dos
consecuencias:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(i)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Supongamos
que la médium es deshonesta, y que un colaborador le ha proporcionado de
antemano una bobina de resistencia, que debe introducir, en lugar de su propio
cuerpo, en el circuito, cuando esté a punto de fingir una materialización. ¿Qué
tan grande debe ser esa resistencia? Supongamos que fuera igual a la de su
cuerpo más la de los contactos en su estado húmedo original al comienzo de una
sesión. En una etapa posterior, cuando los trozos de papel secante se hayan
secado parcialmente, la resistencia total del circuito habrá aumentado y, por
lo tanto, será mayor que la de la bobina con la que se ha alimentado el médium.
Si, entonces, ella debe sustituir la bobina de resistencia en esa etapa por su
propio cuerpo y los contactos para entonces medio secos, habrá una disminución
repentina de la resistencia, indicada por un aumento repentino en la desviación
del galvanómetro. Por lo tanto, cualquier aumento repentino de la desviación,
seguido de una disminución constante de la misma e inmediatamente antes de una
materialización ostensible, sugeriría fuertemente un fraude del tipo supuesto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(ii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
Supongamos, además, que la desviación del galvanómetro debe permanecer
constante mientras la materialización ostensible está fuera del gabinete,
mientras que ha estado cayendo de manera constante antes de la aparición de la
figura, y cae de nuevo de manera constante después de su reingreso. Eso sería un
fuerte indicio de engaño del tipo sugerido. Porque una bobina introducida en el
circuito en lugar del cuerpo de la médium, por supuesto, mantendría una
resistencia constante mientras estuviera allí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Antes de continuar, valdrá la pena establecer una fórmula
simple, conectando la resistencia variable en cualquier momento en el curso de
un experimento con la desviación del galvanómetro en ese momento. Sea <b>R</b> la resistencia <i>permanente</i> en el circuito, y sea <b>D</b> la deflexión antes de conectar el cuerpo de la médium, cuando
ésta es la única resistencia presente. En un tiempo <b><i>t</i></b> después del comienzo de
un experimento, con el medio en circuito, sea <b>r</b></span><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">la
resistencia variable y <b>d</b></span><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> la deflexión. Suponiendo que la E.M.F. de la batería
es constante en todo momento, y que la desviación es proporcional a la
corriente que pasa a través del galvanómetro, tenemos, por la Ley de Ohm, la
ecuación:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DR=d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(R+r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">donde<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> =R(D+ d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)/ d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">También será útil tener una fórmula que exprese, en términos
de las deflexiones del galvanómetro, la relación de la diferencia entre el
valor de la resistencia variable en cualquier etapa dada del experimento y su
valor inicial, a su <i>valor inicial</i>, es
decir, la relación <b>(r</b></span><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)/r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De la ecuación (I) se muestra fácilmente que esto es <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> - r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)/r</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> = D(d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> - d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)/d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">t</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(D - d</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(II)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esto puede, por supuesto, expresarse como un porcentaje,
multiplicándolo por 100.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esto en cuanto a la física elemental de los experimentos.
Ahora podemos considerar lo que realmente sucedió en el caso de Florence Cook
cuando Varley la puso a prueba. Nos dice que la resistencia constante consistía
en una bobina de 39.000 ohmios, junto con la resistencia interna del
galvanómetro, que era de 10.000 ohmios. (Podemos despreciar la resistencia
interna de las celdas, que, dice, ascendía a unos 8 ohmios). Entonces, R = 49.000
ohmios. Varley pasó una corriente a través de esto, antes de conectar a la
médium al circuito, y notó que la deflexión era de 300. Por lo tanto, D = 300.
(Después de que se retirara la médium del circuito al final del experimento,
repitió este procedimiento. La desviación era entonces de 297-5, por lo que es
seguro suponer que la FEM (fuerza electromotriz de la pila) fue prácticamente
constante durante todo el experimento.) Cuando la médium se introdujo por
primera vez en el circuito y se estabilizó, la desviación fue de 220.
Sustituyendo estos valores por R, D, y d</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> en (I), encontramos que r</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> = 17,819
ohmios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Varley afirma que, antes de que la médium quedara en trance y
comenzara la sesión propiamente dicha, pero después de haberla introducido en
el circuito, hizo que moviera los brazos con bastante fuerza para ver qué
efecto tendría esto en la desviación. Encontró que producía fluctuaciones de
'15 a 30 divisiones, y a veces más'. Esto lo atribuye a las variaciones en la
cantidad de superficie metálica en contacto real con el papel secante y la piel
durante tales movimientos. Si sustituimos el valor 300 por D, y el valor 220
por d</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">0</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> en (II) encontramos que un aumento de 30 divisiones en la
flecha supondría una disminución del 45% en la resistencia variable inicial:
mientras que una disminución de 30 divisiones en la deflexión supondría un
aumento de aproximadamente un 59% en la resistencia variable inicial. Las
variaciones repentinas de aproximadamente este orden de magnitud en el curso de
la sesión podrían atribuirse razonablemente a movimientos bastante vigorosos de
los brazos de la médium, suponiendo que ella todavía esté en el circuito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En cuanto a los detalles de los arreglos en la sesión, Varley
da la siguiente información. La sesión fue en la casa de J. P. Luxmoore, en el
19 Gloucester Square, Hyde-Park. El salón trasero se utilizó como gabinete. Se
cerraron las puertas y se registró la habitación antes de que comenzara la
sesión. Los asistentes estaban en el salón delantero y las dos habitaciones
estaban separadas por gruesas cortinas. La trastienda estaba en completa
oscuridad; la habitación delantera estaba iluminada por una lámpara de parafina
con pantalla baja. El galvanómetro estaba sobre la repisa de la chimenea de la
habitación delantera, a unos tres metros de las cortinas. Había una mesa en la
sala de estar. Varley estaba en un extremo de esto, a diez u once pies de la
cortina. Él comenta, '. . . solo se me permitió acercarme una vez, es decir,
uno o dos minutos antes de que terminara la sesión. Fue solo 'hacia el final de
la sesión', cuando 'la habitación estaba a oscuras' que 'Katie permitió que'
Varley 'se acercara a ella'. (Consideraremos más adelante lo que sucedió
entonces) , estaban Luxmoore, Harrison, Crookes y la Sra. Crookes, el Sr. G.R.
Tapp, y la madre de Florence, la Sra. Cook. Crookes y Luxmoore se sentaron
cerca de la cortina, uno en un borde y el otro en el otro borde. Varley estuvo
ocupado principalmente durante toda la sesión con la observación de la 'imagen
brillante reflejada del galvanómetro'. Le dictaba las lecturas de vez en cuando
a Harrison, a quien se le proporcionó un cronómetro, y registró lo que dictaba
Varley (junto con cualquier comentario que Varley pudiera hacer) y el tiempo en
cuestión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De las declaraciones de Varley no parecería que la figura de
la ostensible 'Katie King' emergiera como un todo en la sala de estar. Ella
parece no haber hecho más que mostrar su rostro, ahora en un borde de la
cortina y ahora en el otro; extender sus brazos y manos; poner su mano sobre la
cabeza de Crookes; y eventualmente escribir (a la vista de los asistentes) en
papel proporcionado por ellos, que, después de terminar su escritura, le arrojó
a la Sra. Cook. En cuanto a sus propias observaciones sobre la ostensible
'Katie', Varley hace las siguientes declaraciones. Debido a que sus ojos
estaban fijos la mayor parte del tiempo en la imagen brillantemente iluminada
de la aguja del galvanómetro, era menos sensible que los otros asistentes a lo
que era visible en otras partes de la habitación exterior débilmente iluminada.
Pero en un momento determinado, cuando miró el rostro de la ostensible 'Katie',
'la lámpara se encendió durante unos segundos para permitirle' 'tener una mejor
vista'. Pensó que la cara se parecía mucho a la de Florence Cook, y comentó:
'Te ves exactamente como tu médium'. A esto, la ostensible 'Katie' respondió
'Cí, cí'. (Uno se pregunta si hay algún otro registro de que Florence o la
ostensible 'Katie' hayan ceceado.) Hacia el final de la sesión, la habitación
se oscureció, es decir, presumiblemente, la ya débil iluminación de la lámpara
de parafina se extinguió por completo o se hizo aún más débil que antes. En ese
momento, 'Katie permitió que' Varley 'se acercara a ella'. Ella le permitió
tomar su mano y él notó que era larga, muy fría y pegajosa. Uno o dos minutos
después, 'Katie' le dijo a Varley que fuera al gabinete y sacara a Florence de
su trance. Él entró (presumiblemente todavía en completa oscuridad), y encontró
a Florence en un trance profundo, acurrucada en su sillón, con la cabeza
apoyada en el hombro izquierdo y la mano derecha colgando hacia abajo. Palpó la
mano y notó que era "pequeña y secas, no largas, ni frías y pegajosos como
los de Katie. Los soberanos, el papel secante y los alambres estaban
exactamente como los había dejado al comienzo de la sesión, es decir, unidos a
los brazos de la médium con trozos de elástico. Salió de su trance en el
transcurso de dos o tres minutos, y entonces Crookes y Luxmoore entraron con
una luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cabe señalar que Varley dice que estaba tan agotado después
de la sesión que se sintió obligado a interrumpir su participación personal en
los experimentos. Él comenta que siempre se ve afectado por las sesiones
físicas, mientras que Crookes no se ve afectado por ellas. A este respecto,
agrega entre paréntesis: 'Le presté mi aparato al Sr. Crookes, y he estado en
su casa y probado el aparato ante el Sr. Crookes, usando a su hijo (que no es
un médium) en lugar de la Srta. Cook , que no estaba presente. No queda claro
en este pasaje si Varley ya había hecho esto antes del experimento en la casa
de Luxmoore, que está describiendo, o si lo había hecho después de ese
experimento. Me parece que la interpretación más plausible de su declaración,
en su contexto, es la segunda. Seguramente, la interpretación natural es que
Varley, habiendo decidido que no podía participar personalmente en más
experimentos, porque serían demasiado agotadores para él, y habiendo decidido
entregar más experimentación a Crookes, había llevado su aparato a la casa de
Crookes y he hizo una demostración allí, utilizando al hijo de Crookes como
'conejillo de indias', para instruir a Crookes sobre cómo proceder en futuros
experimentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El relato de Varley sobre el tamaño y la
"sensación" característicamente diferentes de la mano de la
ostensible "Katie" y la de Florence, tal como la agarró en dos
ocasiones sucesivas muy cercanas, es obviamente de considerable interés e
importancia. Si uno quiere minimizarlo o tratar de explicarlo por completo,
supongo que tendría que sugerir que el estado de agotamiento admitido de Varley
hacia el final de la sesión era tal que para entonces estaba expuesto a
alucinaciones del tacto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahora podemos considerar el comportamiento registrado del
galvanómetro durante el experimento de Varley. La sesión comenzó a las 19.10 y
finalizó a las 19.48. Varley notó las desviaciones del galvanómetro en varios
momentos durante este período de 38 minutos; mientras que Harrison registró los
tiempos, las desviaciones y cualquier observación que Varley pudiera hacer
sobre las circunstancias que prevalecían en cualquier ocasión. Estos se
presentan en una tabla en el artículo de <i>The
Spiritualist</i>. Resumo los puntos más importantes en la Tabla siguiente. Para
cualquier período durante el cual las desviaciones variaron muy poco, he dado
los valores inicial y final, y he sumado la media y la desviación estándar. El
lapso de tiempo es en minutos desde el comienzo de la sesión.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-nYSB4Mp1spbeDosuAL8cYXCGhm6uOm_5N9UGQFcs14P2SZTkWOnMgCEqbIqN55VjImvwLRuUTSIWw5PwXsnIz3-M0_nRsgrh-3z56cl0F8azcMITXA1Dzx3TJlQyzAKSaXHYuz1ImMH2YXysQvBCr783v-_QLWTQaS-2zhptrN_6bTFV9pt-I5ogg/s1044/cuy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1044" data-original-width="706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-nYSB4Mp1spbeDosuAL8cYXCGhm6uOm_5N9UGQFcs14P2SZTkWOnMgCEqbIqN55VjImvwLRuUTSIWw5PwXsnIz3-M0_nRsgrh-3z56cl0F8azcMITXA1Dzx3TJlQyzAKSaXHYuz1ImMH2YXysQvBCr783v-_QLWTQaS-2zhptrN_6bTFV9pt-I5ogg/s16000/cuy.png" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahora haré algunos comentarios sobre la tabla anterior:</span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(1)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> El período
total de treinta y ocho minutos se divide en ocho sub-períodos sucesivos de
diversa duración.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(i)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> En los
primeros dos minutos hay una caída sustancial, seguida inmediatamente de una
subida sustancial a un valor considerablemente mayor que el inicial de 220.
Probablemente esto se deba a que los movimientos de los brazos de la médium
alteran el área de contacto con su piel. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(ii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> En los
próximos cuatro minutos se reanuda nuevamente el valor inicial de 220, luego
hay una caída momentánea de 10 puntos y luego se recupera la desviación
original de 220. Probablemente esto también se deba a los movimientos de las
manos y los brazos de la médium.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(iii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Al
comienzo del tercer período, que tiene una duración de nueve minutos, hay una
caída repentina de 20 puntos desde el valor terminal del período inmediatamente
anterior a un valor inicial de 200. A partir de entonces hay una caída lenta
bastante constante hasta un valor final de 189. Poco después de la mitad de
este período, se escucha un susurro detrás de la cortina con una voz que los
asistentes afirman reconocer como la de 'Katie'. Parece razonable atribuir esta
caída lenta y constante de la corriente a un aumento lento y constante de la
resistencia, debido a la evaporación de la solución en el papel secante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(iv)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> El cuarto
período, que comienza tres minutos después de que se escucha el susurro por
primera vez, dura solo un minuto. Está ocupado por una caída continua y rápida
de 20 puntos de 191 a 171. Nada se ve ni se escucha de 'Katie' durante este
período.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(v)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Al
comienzo del quinto período, que dura diez minutos, se produce una repentina
caída dramática de 16 puntos desde 171, el valor final del cuarto período, al
valor inicial de 155. Durante todo este período, la desviación es notablemente
constante y finaliza en 152. Un minuto después del comienzo de este período,
'Katie' mira por primera vez desde las cortinas. Ella repite esto dos veces,
luego muestra una mano y luego se muestra a sí misma por tercera vez por un
momento, todo dentro de los primeros cinco minutos del período.</span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(vi)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> El sexto
período, que dura solo un minuto, comienza con una nueva caída repentina y
dramática de 17 puntos, de 152, el valor final del quinto período, al valor
inicial de 135. Esto es seguido inmediatamente por un aumento de 15 apunta al
valor final de 150, que es comparable al valor medio del quinto periodo (153-3)
y al valor medio del séptimo periodo (156). Durante este breve período de un
minuto, 'Katie' primero muestra una mano y un brazo, y luego muestra ambos
brazos y los mueve libremente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(vii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Al
comienzo del séptimo período, que dura ocho minutos, la desviación es de hasta
156. A partir de entonces, se mantiene notablemente constante, sin caer nunca
por debajo de 155 ni por encima de 158, que es su valor final. Durante este
período, 'Katie' es muy activa. En los primeros tres minutos, apareció al lado
de la cortina junto a Crookes, mostró ambos brazos y puso una mano fría sobre
la cabeza de Crookes. Tres minutos más tarde ha estirado el brazo por completo,
ha pedido y ha recibido lápiz y papel, ha escrito y le ha tirado el papel a la
señora Cook. También, a pedido de Varley, movió las muñecas y abrió y cerró los
dedos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(viii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> El octavo
y último período, que tiene una duración de tres minutos, comienza con una
caída de 12 puntos al valor inicial de 146 desde 158, el valor final del
séptimo período. A partir de entonces, permanece bastante estable hasta el
final de la sesión. Al comienzo de este período 'Katie' repite el experimento
de mover las muñecas y abrir los dedos a pedido. Mientras tanto, Crookes llama
la atención sobre los sonidos de gemidos que aparentemente provienen de
Florence detrás de la cortina. Estos, según Varley, fueron escuchados por todos
los asistentes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(2)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> La rápida
caída continua de 20 puntos desde el minuto 15 al 16, seguida inmediatamente
por la repentina caída adicional de 16 puntos a 155, es decir, una caída de 36
puntos en poco más de un minuto, es evidentemente muy significativa. Fue
seguido inmediatamente por la primera aparición de 'Katie' y, a partir de
entonces, las manifestaciones visibles continuaron durante los siguientes
cuatro minutos. Se notará que la desviación nunca volvió a subir, durante el
resto de la sesión, a más de tres puntos por encima del valor de 155 al que
entonces había caído. De la fórmula <b>(I)</b>
se desprende que la caída de la deflexión de 191 a 155 representa un aumento de
la resistencia variable de 28.000 a 45.900 ohmios, es decir, un aumento del 64
% en menos de dos minutos. Si nos inclinamos a pensar que la médium hizo
trampa, es tentador suponer que durante este período se soltó las muñecas de
las conexiones y las reemplazó con una bobina de resistencia de 45.900 ohmios,
que había traído consigo a la sesión. Esto encajaría con la notable estabilidad
de las desviaciones del galvanómetro durante el resto de la sesión, y en
particular durante el período de máxima actividad de 'Katie'.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(3)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Pero,
cuando llegamos a considerar esta sugerencia en detalle, encontramos grandes
dificultades en ella. En primer lugar, dado que nunca hubo ni por un instante
una interrupción completa en la corriente a través del galvanómetro, no puede
haber duda de que la médium primero se desenganche y luego (no importa cuán
pronto después) introduzca la bobina de resistencia en el circuito en lugar de
ella misma. Parecería, por lo tanto, que tendría que haber habido un período
durante el cual tanto la médium como la supuesta bobina estuvieran en circuito
juntos. Si es así, deben haber sido durante ese breve período en serie o en
paralelo. Consideremos estas dos alternativas a la vez.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(i)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Suponga
que los dos estuvieron en serie por un corto tiempo. Luego, al comienzo de ese
período, la resistencia variable habría aumentado repentinamente de 28.000
ohmios a 28.000 + 45.900 (= 73.900) ohmios, en el momento en que se introdujo
la bobina. Y habría bajado a 45.900 ohmios en el momento en que la médium se
retiró del circuito. De la fórmula <b>(I)</b>
se deduce que la desviación del galvanómetro habría descendido a 120 y luego
aumentado a 155. No se observó nada por el estilo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(ii)</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Supongamos
entonces, que las dos estuvieron en paralelo por un corto tiempo. Si dos
resistencias R</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> y R</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> están en paralelo, la resistencia efectiva viene dada
por la fórmula:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">R=R</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">R</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">/(R</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">+R</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por lo tanto, es menor que el menor de los dos. Utilizando
esta fórmula, encontramos que la resistencia efectiva habría bajado de 28.000
ohmios a 17.400 en el momento en que la médium introdujo la supuesta bobina en
paralelo consigo misma. Y, por supuesto, habría subido a 45.900 ohmios en el
momento en que se retiró del circuito. De la fórmula <b>(I)</b> se deduce que la desviación del galvanómetro habría aumentado a
221 y luego descendido a 155. No se observó nada por el estilo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No estamos al final de nuestras dificultades. En la presente
hipótesis, la médium debe, en los últimos minutos de la sesión, haber logrado
retirar la supuesta bobina de resistencia del circuito, ocultarla sobre su
persona y reintroducirse en el circuito de tal manera que le pareció a Varley,
en la inspección, que sus conexiones iniciales no habían sido perturbadas.
Desde cualquier punto de vista del <i>modus
operandi</i>, se puede esperar que este proceso vaya acompañado de variaciones
sustanciales en la desviación del galvanómetro. No se observaron tales
variaciones en esa etapa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hay por lo menos una dificultad más que debe señalarse en la
hipótesis que se está discutiendo actualmente. Al comienzo del sexto período
(del minuto 26 al 27 de la sesión) hubo una caída repentina de 17 puntos (de
152 a 135) en el desvío. Esto fue seguido casi inmediatamente por un aumento de
21 puntos en total (primero de 135 a 150 y luego de 150 a 156). Ahora bien,
este período de fluctuación rápida y sustancial cae dentro del período durante
el cual, según la presente hipótesis, la médium está fuera del circuito y es
reemplazada por una bobina de resistencia. Si se aduce a favor de la hipótesis
la notable constancia de la desviación durante este período en su conjunto,
esta notable fluctuación en un breve segmento dentro del período debe aducirse
igualmente en su contra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La posibilidad de fraude mediante la sustitución temporal del
cuerpo de la médium por una bobina de resistencia o, si lo hizo, descartó la
idea por impracticable. El único tipo de fraude que preveía era que la médium,
mientras permanecía en el circuito, pudiera levantarse de su silla, acercarse a
la cortina y allí hacerse pasar por 'Katie'. (Cabe señalar que esa es la
sugerencia que hace Podmore en su relato de estos experimentos en su <i>'Espiritualismo moderno'</i>. Concluye (Vol.
II, p. 157) con la observación: 'Realmente no hay nada en el registro que
prohibir la suposición de que la Srta. Cook abandonó su asiento y se paseó como
'Katie' con los cables todavía atados a sus muñecas'.) ¿Qué vamos a decir de
esto?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(i) Creo que las siguientes dos cosas son bastante seguras,
aunque no se declaran explícitamente.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(a) Los cables que conectan a Florence con el circuito deben
haber sido lo suficientemente largos como para permitirle avanzar tanto hacia
la habitación exterior como lo hizo la ostensible 'Katie', sin romper el
circuito, y<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(b) La luz en la habitación exterior debe haber sido tan
tenue que no habría sido inmediatamente obvio a simple vista para los
asistentes que la figura tuviera los alambres atados a sus muñecas, si es que
los tenía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Digo que estas dos proposiciones son bastante ciertas, por
dos razones. En primer lugar, a menos que se hubieran cumplido estas dos
condiciones, no habría razón para que Varley adujera (como lo hizo
triunfalmente) evidencia eléctrica indirecta para mostrar que la figura no era
la de la médium, todavía conectada al circuito. Simplemente habría dicho: 'Los
cables eran demasiado cortos; y, de todos modos, la presencia de conexiones
unidas a las muñecas de la figura habría sido fácilmente visible para los
retratados. En segundo lugar, Harrison, en su prefacio editorial al artículo de
Varley, se refiere a una segunda sesión, en la que Crookes realizó el
experimento y Varley estuvo ausente. Afirma que Crookes obtuvo resultados
similares, “pero permitió que el cable estuviera suficientemente flojo para que
la médium, si se hubiera movido, llegara a solo a la apertura de las cortinas
del gabinete…” Claramente, la implicación es que en la primera ocasión, es
decir, cuando Varley realizó el experimento, el cable estaba más flojo que en
esta ocasión.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <b>(ii)</b> Ahora podemos considerar la evidencia eléctrica aducida por
Varley y el argumento subyacente. El punto esencial es éste. Antes de que
comenzara la sesión, pero después de conectar a la médium al circuito, Varley
la había hecho hacer movimientos vigorosos con las manos y los brazos. Había
encontrado que estos movimientos causaban fluctuaciones de '15 a 30 divisiones
y a veces más' en la desviación del galvanómetro. En el minuto 32 de la sesión,
cuando la ostensible 'Katie' había estado escribiendo, Varley le pidió que
moviera las muñecas y que abriera y cerrara los dedos. Ella lo hizo. En el
minuto 35 le pidió que repitiera estos movimientos y ella lo volvió a hacer. En
ninguna ocasión hubo fluctuaciones sustanciales en la desviación del
galvanómetro.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El argumento, entonces, es este. La ostensible 'Katie', a petición,
hizo movimientos de manos y brazos comparables en tipo y magnitud a los que
había hecho la médium, a petición, cuando se conectó al circuito antes de que
comenzara la sesión. Estos movimientos de la ostensible 'Katie' no produjeron
fluctuaciones apreciables en la desviación, mientras que los movimientos
similares del médium habían causado fluctuaciones sustanciales. Por lo tanto,
la suposición de que la ostensible 'Katie' era simplemente la médium, todavía
en circuito, es insostenible. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hall acusa a Varley de "confusión de ideas sobre el
objeto de su prueba". No puedo ver que haya ninguna confusión; el
argumento me parece perfectamente sólido para el propósito para el cual fue
diseñado. Podmore no cuestiona la lógica del argumento, pero me parece que ha
ignorado una parte esencial de las premisas. Él dice, '. . . la suposición
hecha por el Sr. Varley de que el acto de escribir (durante el cual, por
supuesto, los brazos no experimentarían un movimiento repentino o violento)
necesariamente habría implicado oscilación, parece haber sido puramente
gratuito. Esto ignora la declaración explícita de Varley: 'Katie entonces, a
petición mía, movió las muñecas, abrió y cerró los dedos, pero el galvanómetro
permaneció estable todo el tiempo. . . . El abrir y cerrar de sus dedos no
provocó ninguna variación que excediera de una división de la escala; si
hubiera sido la mano de la señorita Cook, el galvanómetro habría variado al
menos 10 divisiones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esto en cuanto al experimento que llevó a cabo el propio
Varley, y en el que Crookes fue simplemente uno de los asistentes. Como ya se
mencionó, Harrison se refiere a un segundo experimento, realizado en una
ocasión posterior, en el que Crookes fue el experimentador y Varley estuvo
ausente. Como se indicó anteriormente, él alega que Crookes permitió que el
cable suelto solo permitiera que la médium, si se hubiera movido, apareciera en
la abertura de las cortinas del cuarto oscuro utilizado como gabinete. Alega
que, a pesar de esto, la figura 'se asomó seis u ocho pies fuera de las
cortinas, al interior de la habitación. . .'. También afirma que Crookes hizo
que 'Katie' sumergiera sus manos en una solución de yoduro de potasio y que
esto no provocó ningún cambio en la desviación del galvanómetro. Si todo esto
es cierto, ciertamente se deduce que, o 'Katie' no era idéntica a la médium, o la
médium ya no estaba en el circuito, y alguna resistencia equivalente había sido
sustituida temporalmente por su cuerpo. No tenemos datos para decidir entre
estas dos alternativas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Debo decir que encuentro todo esto extremadamente
desconcertante. En vista de lo que sabemos de los asociados anteriores y
contemporáneos de Florence y de su historia posterior, es antecedentemente
probable que ella estuviera haciendo trampa en esta ocasión. Pero no puedo
pensar en ninguna manera obvia, consistente con las observaciones, en la que
podría haberlo hecho. Debo contentarme con las siguientes observaciones
hipotéticas. Supongamos que lo que he tratado de mostrar arriba es muy difícil
de reconciliar con el comportamiento registrado del galvanómetro, que ella hizo
trampa al sustituir temporalmente una bobina de resistencia por su propio
cuerpo en el circuito. Eso presupondría, por parte de la médium, la posesión y
ocultación de una bobina de resistencia adecuada, el conocimiento de cómo
usarla y una habilidad considerable para hacer las dos sustituciones sin romper
el circuito en ninguna ocasión. En 1874, los aparatos eléctricos eran una
rareza y la familiaridad con su funcionamiento se limitaba a unos pocos
expertos. No puede haber muchas personas en el círculo de Florence Cook que
tuvieran el conocimiento técnico y los recursos materiales para proporcionarle
a Florence los medios para hacer trampa de esta manera, y con el entrenamiento
necesario para permitirle usarlos con éxito. Obviamente, una de esas personas
habría sido Crookes, pero no tenía por qué haber sido el único. Si, entonces,
pensamos (a pesar de las dificultades que he señalado para reconciliar esa
hipótesis con los hechos registrados) que Florence estaba haciendo trampa de
esta manera cuando Varley la puso a prueba, y suponemos que Crookes era la
única persona en su círculo con las calificaciones necesarias para permitirle
hacerlo, no será fácil resistir la inferencia de que Crookes fue su cómplice
consciente. Pero es justo decir que la primera de estas dos hipótesis no es en
modo alguno probable, y que la segunda de ellas no es en modo alguno segura.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Es interesante notar que Serjeant Cox, en una carta publicada
en <i>The Spiritualist</i> el 10 de julio de
1874, afirma que Crookes había aplicado la prueba eléctrica de Varley a Mary Now,
y que había probado con ella que 'Florence Maple' era idéntica a Mary Now, como
sabemos, Harrison había declarado, en su carta del 17 de marzo,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.5pt; line-height: 107%;">Proceedings of the Society for Psychical Research </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.5pt; line-height: 107%;">[VOL.
54, PT. 195</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div style="text-align: left;"><a href="https://vk.com/doc268957078_633308565?hash=7d000464fcb06d478c&dl=ca799547572a627fb7">Artículo en inglés: Link</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FOsLx7Wc9WyE4vrDTD0Ju_0rbNnwMAFGenfFXHYBd1LPQ7V-jRaWx8W57p4qDmuhmbB7bIJy8fbsvCoEMQi6ACUCUBCC6du-LlxD2eWFaaAetzGMZHf8tr1lr56FoNPt6VJS6anJc1X_W5BtIWzdzy6XVSc4WnH5GMm41Tj4JwFjIhqj6DqFrNqrCw/s1784/Varley.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1784" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FOsLx7Wc9WyE4vrDTD0Ju_0rbNnwMAFGenfFXHYBd1LPQ7V-jRaWx8W57p4qDmuhmbB7bIJy8fbsvCoEMQi6ACUCUBCC6du-LlxD2eWFaaAetzGMZHf8tr1lr56FoNPt6VJS6anJc1X_W5BtIWzdzy6XVSc4WnH5GMm41Tj4JwFjIhqj6DqFrNqrCw/w400-h240/Varley.png" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><br /></div><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span><p></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-55916323038358876372022-03-26T18:14:00.001+01:002022-03-26T18:14:19.599+01:00Investigación de una casa embrujada en Worcstershiere<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">INVESTIGACIÓN DE UNA CASA EMBRUJADA EN WORCSTERSHIRE.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQWuQF3650-T152XPIB5C1OC7kZilrNBvmTXzM11IOJg882L6Ect73jsxbm-kx0uRhkGvjaJsU7-B9m1ywRBwbbV8hibP1eeV-mZlErjXBrrXc239FtOuH5kudj4G3MUmCT2Wj71h6lazRSWfov4EA7K24sgnEiDSThp5_GI0pNLHa1NZaGquHaF7pQ/s787/Barrett.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="562" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQWuQF3650-T152XPIB5C1OC7kZilrNBvmTXzM11IOJg882L6Ect73jsxbm-kx0uRhkGvjaJsU7-B9m1ywRBwbbV8hibP1eeV-mZlErjXBrrXc239FtOuH5kudj4G3MUmCT2Wj71h6lazRSWfov4EA7K24sgnEiDSThp5_GI0pNLHa1NZaGquHaF7pQ/w286-h400/Barrett.png" width="286" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Por Sir W. F.
Barrett, F.R.S.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En julio pasado recibí una carta de la Sra. Roberts
(seudónimo) dándome detalles de misteriosos disturbios que habían ocurrido
durante algún tiempo en su casa en Worcestershire. La casa ocupada por el Sr. y
la Sra. Roberts se encuentra en el campo, a unas dos millas de una estación de
ferrocarril: está apartada de la carretera y tiene un jardín grande y hermoso
alrededor y detrás. La casa es muy antigua, de dos pisos, con paredes gruesas,
y el Sr. Roberts ha hecho modificaciones y ampliaciones considerables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La primera carta de la Sra. Roberts es la siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">1 de julio de 1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Los hechos son estos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Llegamos a esta casa hace casi tres años, y aunque tenía la
reputación de estar encantada, pensamos que se debía a que hay una novela sobre
una casa encantada llamada [nombre de la casa], y que no tiene ninguna
referencia a esta casa; y no le dimos importancia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Sin embargo, hace unos meses, empezaron a suceder cosas
extrañas. Una noche, una de las criadas fue a limpiar mi habitación después de
que yo había bajado a cenar y se sobresaltó al escuchar gemidos debajo de mi
cama. Pensó que era el perro y caminaba hacia la cama cuando vio emerger una
figura y escuchó claramente sus pasos rodear la habitación, salir por la puerta
y recorrer el pasillo. Estaba demasiado asustada para perseguirla. Las únicas
personas en la casa en ese momento éramos mi esposo y yo en el comedor, mis
niños pequeños dormidos en la cama y el viejo cocinero de la cocina, quien creo
que no habría sido capaz de la agilidad que hubiera sido necesaria, si hubiera
sido cualquier ser humano jugando una mala pasada. Unas semanas más tarde, una
empleada doméstica temporal (que no supo nada de este incidente mientras estuvo
aquí) juró haber escuchado pasos que entraban en su habitación, caminaban hacia
el tocador, luego fue a la cama, y pensó que su cama estaba pegada a la cama de
la criada que dormía junto a ella. Una luz no reveló nada. A la noche
siguiente, volvió a escuchar pasos que subían y bajaban fuera de su habitación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Unas seis semanas después, mi niñera se despertó una noche
por un tremendo ruido en la habitación de abajo, que es la guardería. Había
sonidos como si la ventana se empujara hacia arriba y hacia abajo y los muebles
de la habitación fueran arrojados. Ella pensó que alguien debía haber entrado
en la casa y que venía a llamar a mi esposo, cuando los ruidos cesaron. A la
noche siguiente, escuchó fuertes gemidos en la habitación de arriba, la
habitación de la cocinera, y pensó que debía sentirse enferma, pero al día
siguiente la cocinera dijo que había dormido toda la noche y que no escuchó
nada, aunque constantemente se queja de ruidos, pasos, y de vez en cuando dice
que sentía que le tiraban de la ropa de cama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Unas seis semanas después, mi niñera se despertó una noche
por un tremendo ruido en la habitación de abajo, que es la guardería. Había
sonidos como si la ventana se empujara hacia arriba y hacia abajo y los muebles
de la habitación fueran arrojados. Ella pensó que alguien debía haber entrado
en la casa y que venía a llamar a mi esposo, cuando los ruidos cesaron. A la
noche siguiente, escuchó fuertes gemidos en la habitación de arriba, la
habitación de la cocinera, y pensó que debía sentirse enferma, pero al día
siguiente la cocinera dijo que había dormido toda la noche y que no escuchó
nada, aunque constantemente se queja de ruidos, pasos, y de vez en cuando dice
que siente que le tiran de la ropa de cama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Últimamente las cosas han empeorado. Mi niñera (que es
perfectamente serena y se mostró muy escéptica sobre los otros incidentes) se
despertó repentinamente una noche, luego escuchó pasos que entraban en la
habitación y caminaban a toda prisa entre su cama y la de mi hijo mayor, sintió
que algo pasaba rozando su cabeza, luego escuchó los pasos apresurados hacia el
tocador, luego de regreso, y se detuvieron en la puerta. Durante este tiempo, y
mientras el ruido seguía en la habitación, logró encender una luz, pero no se
veía nada. Tenía mucho miedo y describió la sensación de que había algo allí
que no podía salir. A las pocas noches le ocurrió lo mismo, pero esa vez tuvo
la sensación de que le ponían una mano en la garganta y de que recibía un
empujón. Esa noche tenía encendida una lamparilla, pero no vio nada. También
describe un ruido como si faltara un armazón de la cama de hierro, y escuchó
este ruido afuera de su puerta hace unas noches, cuando no sucedió nada más.
Desde entonces ha oído gemidos en su habitación; y esa misma noche, la cocinera
escuchó ruidos y la criada que vio la primera aparición —y desde entonces no ha
experimentado nada— se despertó al sentir que alguien la empujaba en el hombro.
Ella pensó que era la criada que comparte su habitación tratando de
despertarla, pero descubrió que la criada estaba dormida y que no había nadie
más allí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Desde entonces, mi esposo ha tenido la misma experiencia,
acompañada de una sensación de gran estupor. ¡Lo atribuye a la indigestión!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Si las cosas continúan a este ritmo, todos nuestros sirvientes
se irán, y en conjunto es muy desagradable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">¿Puede usted, con su amplia experiencia, sugerir alguna
explicación o cura?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Espero que me perdone por molestarlo con esta larga carta.
Incluso ahora hay detalles que he omitido.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Escribiéndome nuevamente una semana después, la Sra. Roberts
dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">6 de julio de 1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Me gustaría mucho que pudieras venir e investigar estos
misteriosos fenómenos, pero no me gustaría presionarte para que vengas tan
lejos por la pequeña posibilidad de que ocurra algo cuando estés aquí. ¡Los
fenómenos parecen centrarse en nuestra cocinera! Ciertamente no es joven, pero
aunque se escucharon uno o dos ruidos misteriosos antes de que viniera, nada
realmente se desarrolló hasta que estuvo aquí algunas semanas. Ella admite
haber vivido antes en lugares donde han sucedido cosas similares, y espero que
cuando se vaya dentro de un mes, ¡los poltergeists se irán con ella!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Mi niñera me acaba de decir que volvió a escuchar ruidos
anoche: un grito fuerte seguido de ruidos de golpes que continuaron durante un
período de 1/2 hora. Desafortunadamente, estaba demasiado alarmada para venir a
llamarnos a mi esposo ya mí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Si piensas venir, creo que un fin de semana sería lo mejor,
ya que el domingo es la noche favorita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Hay uno o dos elementos en nuestro caso que no parecen
encajar del todo con el comportamiento poltergeist ortodoxo, pero como son
cosas más difíciles de dar fe que los ruidos, no me he sentido capaz de poner
énfasis en ellos; pero si vienes, podemos discutir todo esto. Sin embargo, debo
advertirles una vez más sobre el comportamiento extremadamente errático de los
fenómenos, que a veces desaparecen durante semanas. Últimamente, sin embargo,
no ha pasado más de una semana sin que suceda algo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">***<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En consecuencia, dispuse ir y pasar un fin de semana con el
Sr. y la Sra. Roberts, a quienes les estoy muy agradecido por su amable
hospitalidad y también por brindarme toda su ayuda en las investigaciones que
hice. Durante el tiempo que estuve allí tomé nota de los testimonios de los
diferentes internos de la casa que habían experimentado personalmente estos
disturbios anormales. La evidencia en cada caso me fue entregada de forma
independiente y sola, y mi contrainterrogatorio de los testigos se sometió
alegremente y no sacudió la evidencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Dorothy L., la niñera auxiliar y empleada doméstica, dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Estaba en la habitación de la Sra. Roberts un domingo por la
tarde el pasado mes de marzo alrededor de las 8 p.m. cuando escuché un gemido
debajo de la cama; sonaba muy parecido al gemido de un perro, y ocurrió dos
veces. Había una lámpara de dormitorio encendida en la habitación, pero no vi
nada que explicara el sonido. De repente, mientras estaba de pie junto al
tocador, sentí una mano sobre mi pecho y la presión me empujó hacia el tocador.
Un momento después vi una figura, como si saliera de debajo de la cama,
moviéndose a través de la habitación hacia la puerta: solo vi la espalda de la
figura, que era alta y estaba vestida de blanco. La figura salió por la puerta
de la habitación y escuché claramente sus pasos en el rellano exterior. Estaba
tan petrificada que no pude moverme por un minuto o dos, y tenía miedo de
gritar, ya que habría asustado a los niños que estaban en la cama en la
habitación contigua. Tan pronto como me recuperé, corrí escaleras abajo y le
conté a la cocinera lo que había sucedido, y más tarde a la niñera jefe, quien
informó a la Sra. Roberts.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En el momento en que Dorothy vio la figura, el Sr. y la Sra.
Roberts estaban cenando en el comedor, que estaba abajo, pero no debajo de este
dormitorio. La cocinera estaba en ese momento ocupada en servir la cena. La niñera
jefe y la doncella habían ido a la iglesia y ese domingo por la noche no había
nadie más en la casa. Pregunté si había un perro en las instalaciones y
descubrí que había un perro en el patio exterior, pero no se le permitía entrar
en la casa. En esta ocasión, el perro no estaba en las instalaciones en
absoluto, ya que la niñera jefe, como era su costumbre, se lo había llevado
para que la acompañara a la iglesia, donde esperó afuera hasta que terminó el
servicio y acompañó a la niñera a casa. No se mantuvo ningún otro perro, y no
había ningún perro callejero en el lugar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En otra ocasión, unas tres semanas antes de mi visita, Dorothy
dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Estaba en la cama y estaba amaneciendo cuando me desperté
con el sonido de alguien que entraba en el dormitorio; algo cruzó la habitación
y se acercó a mi cama y me empujó. No vi ninguna figura, apenas había
suficiente luz, pero claramente sentí un empujón en mi hombro, y luego
desapareció. Me quedé despierta hasta que llegó la hora de levantarme, pero no
ocurrió nada más. Estoy segura de que no fue un sueño; la doncella dormía en su
cama, junto a la mía, todo el tiempo. Ésta es la última vez que el
"fantasma" me visitó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Luego examiné a la cocinera, una anciana llamada Sra. E.,
quien dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Dorothy el domingo bajó las escaleras y me contó el susto
que tenía y la aparición que vio en el dormitorio de la señora Roberts, pero no
podía creerle. Sin embargo, poco después oí un gemido en mi dormitorio y el
ruido de alguien que salía de la habitación, pero no vi nada. Estaba en la cama
cuando me despertaron los gemidos; la habitación estaba bastante oscura y yo
estaba demasiado asustada para moverme o encender la vela. Otra noche escuché
un sonido de pisoteo como si alguien estuviera caminando pesadamente por la
habitación. Esta vez me levanté, encendí la vela y salí al rellano: eran las 2
a. m. En al menos media docena de otras ocasiones escuché sonidos similares
después de la medianoche, pero no vi nada. Durante la última semana o dos no he
oído nada. Cuando vivía con una familia en el I. de Wight, también escuché en
varias ocasiones ruidos curiosos que no podía explicar. Los sonidos eran como
si alguien rompiera la vajilla o moviera los muebles y, a veces, los pasos.
Estos sonidos también fueron escuchados por mi ama y otros y se asustaron mucho
y dijeron que era terrible. Creo que la familia con la que viví en el I. de
Wight se ha ido a Nueva Zelanda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La cocinera dejó la isla de Wight para ir a ver a la señora
Roberts; su dormitorio está arriba, sobre el cuarto de los niños, y duerme
sola. Me dijo que estaba perfectamente segura de que nadie le estaba jugando
una mala pasada; y dijo que estaba segura de que algún objeto estaba junto a su
cama y emitía estos gemidos, que la despertaron en la primera ocasión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Luego examiné a Ethel C, la niñera, una persona muy
inteligente y respetable de unos treinta años. Ethel C. dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Dorothy me contó el susto que tenía y la figura que había
visto el domingo por la noche cuando yo volvía de la iglesia esa noche. La
fecha era el 22 de marzo, como lo anoté en mi diario inmediatamente después. Al
principio no podía creerlo, aunque Dorothy declaró que era perfectamente
cierto. El perro había ido conmigo a la iglesia esa noche, como siempre lo
hace, porque la iglesia está a 3 millas y media caminando por caminos rurales,
y el perro va como mi compañero y espera afuera de la iglesia hasta que yo
salgo, y lo hizo en esta ocasión. Algún tiempo después de esto, cuando estaba
en la cama en mi habitación, la guardería de noche, que está sobre la guardería
de día, J. escuchó que la ventana de la habitación de abajo se abría
repentinamente y luego se volvía a cerrar y los muebles se golpeaban en la
habitación de abajo. Me levanté y encendí mi vela y descubrí que era la 1:30 a.m.
Estaba demasiado asustada para bajar sola y fui al Sr. Roberts cuando el sonido
cesó, después de casi quince minutos. Luego me volví a acostar y esperé, pero
no ocurrió nada más esa noche. Las únicas otras personas en mi dormitorio eran
los dos niños, que estaban profundamente dormidos. Cuando me levanté temprano
en la mañana, fui a la habitación de abajo y examiné la habitación. No se
alteró nada, se cerraron las ventanas y se cerró la puerta como de costumbre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En una ocasión posterior, el 15 de junio pasado, estando los
niños dormidos en sus catres, y yo misma había estado dormida cuando me
despertó el oír pasos pesados, como hechos por una persona con botas
claveteadas, entrando en la habitación. Los pasos atravesaron la habitación
hacia el tocador. Estaba aterrorizada, pero logré encender la vela junto a mi
cama y descubrí que era la 1:20 a.m. El sudor corría por mi frente con miedo y
mantuve la vela encendida, pero no pude dormir más esa noche. Realmente estaba
demasiado asustada para levantarme de la cama para llamar al Sr. Roberts y no
ocurrió nada más esa noche. Estoy segura de que el sonido de las pisadas no
procedía de alguien que caminaba por el jardín, porque sentí que la cama temblaba
con las pesadas pisadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Una semana después, cuando estaba en la cama en la misma
habitación, escuché gemidos provenientes de alguien que estaba parado cerca de
mi cama, y luego sentí que un objeto me rozaba la cabeza. Encendí la vela,
descubrí que era la 1:30 a.m.; los niños estaban profundamente dormidos en sus
camas y no había nada que explicara los sonidos. Esa misma noche escuché un
ruido afuera de mi puerta como si alguien estuviera golpeando una varilla
metálica. Me quedé despierta pero no ocurrió nada más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Unos días después, me sucedió una experiencia horrible.
Había estado en la cama por algún tiempo pero no estaba dormida, cuando de
repente una mano agarró mi garganta y otra mano agarró el costado de mi cuerpo.
El agarre en la garganta fue tan violento que me dolió pero no me ahogó. Logré
encender la vela después de unos minutos y descubrí que era la 1:30 a. m. Los
niños estaban profundamente dormidos y no había nadie más en la habitación.
Estoy segura de que no fue una pesadilla. Después de eso, siempre mantuve una
luz encendida en mi habitación durante toda la noche, y nada como esto volvió a
suceder, aunque escuché ruidos inexplicables varias veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El Sr. Roberts había instalado un timbre eléctrico que se
comunicaba con su habitación desde el lado de la cama de la niñera, y el
domingo por la noche antes de mi llegada, el 12 de julio, la niñera tocó el
timbre. El Sr. Roberts se puso una bata y corrió a la habitación de inmediato.
La niñera había oído pasos pesados que se movían por el rellano fuera de la
puerta. El Sr. Roberts registró toda la casa pero no encontró nada que los
explicara: luego se sentó fuera de la habitación durante algún tiempo, pero esa
noche no ocurrió nada más. En una ocasión la niñera me dijo que bajaba por la
noche cuando sintió algún objeto cerca de ella, como si intentara detener su
paso. Regresó a su dormitorio, encendió una vela, pero no pudo encontrar nada
que lo explicara. Me aseguró que los ruidos no podían explicarse por ningún
engaño o causa natural, ni su experiencia era el resultado de nada de lo que
Dorothy le había dicho, porque ella había descartado esa narración como
absurda. No es de disposición nerviosa, como lo demuestra el hecho de que se
hizo cargo sola de la casa y durmió sola en ella durante tres semanas antes de
que comenzaran los disturbios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La señora Roberts no ha oído ni visto nada sobrenatural. El
Sr. Roberts en una ocasión (según me informaron) sintió claramente la presencia
de una persona que pasaba rozándolo, pero no pudo encontrar nada que lo
explicara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Examiné todas las habitaciones de la casa. El cuarto de los
niños estaba alfombrado con fieltro grueso y apenas se oía ningún sonido cuando
caminaba por él. La niñera imitó el sonido que escuchó dando patadas a través
de la habitación desde la puerta, pasando por su cama, hasta el tocador, y noté
que la habitación temblaba cuando ella caminaba pesadamente. La casa es vieja y
los pisos de arriba tiemblan cuando los pisan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La habitación en la que dormí estaba frente a la guardería
en el primer piso, las puertas enfrentadas a través del amplio descanso. Se
instaló temporalmente un timbre eléctrico junto a mi cama y el timbre junto a
la cama de la niñera en la habitación de enfrente; las puertas también quedaron
abiertas durante la noche, y permanecí despierto hasta las 2:30 a.m. Sin
embargo, nada ocurrió durante todo el tiempo de mi estadía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Después de que me fuera, recibí la siguiente carta de la
Sra. Roberts:<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">6 de agosto de 1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La noche que te fuiste, el 20 de julio, Ethel, en la
guardería, y las dos sirvientas que dormían juntas arriba, escucharon unos
gemidos espantosos que duraron 15-20 minutos, que parecían dar la vuelta a la
casa, todos lo confirman.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La noche del domingo pasado, 2 de agosto, estaba sentada
cenando tarde, alrededor de las 9:15, ya que no había podido dejar a mi esposo
[que estaba enfermo] antes. Ethel se precipitó al comedor para decir que había
oído ruidos extraordinarios que parecían provenir del sótano, cuando estaba en
la despensa. Fui a la despensa, donde Ethel y Lester (la niñera de mis hijos,
que ahora se hospeda aquí) estaban ocupadas rompiendo hielo para mi esposo. Entonces
todo quedó en silencio, y volví a mi cena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Poco después, Ethel volvió a entrar para decir que habían
oído cuatro ruidos fuertes, como si empujaran muebles, y yo salí de nuevo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Éstas son las posiciones:<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9WMf1JKwoefLVrXusoJhiew4vlJA_RNLMMiKoeGJD1hKU-gg4ZYxAttgj4XLkuPVYQGSsdGLUTxAExE5hrTYQiLz8CG53ZaJSAayb12t66uWUj7VTxQypxsKHrkA5Tg0CpdERwkREcxRHAVJZAbfLpUeu56x54gRPZfCaelTpWXacQTF62T8skBD00A/s628/pose.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="594" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9WMf1JKwoefLVrXusoJhiew4vlJA_RNLMMiKoeGJD1hKU-gg4ZYxAttgj4XLkuPVYQGSsdGLUTxAExE5hrTYQiLz8CG53ZaJSAayb12t66uWUj7VTxQypxsKHrkA5Tg0CpdERwkREcxRHAVJZAbfLpUeu56x54gRPZfCaelTpWXacQTF62T8skBD00A/w606-h640/pose.png" width="606" /></span></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Le pregunté a Lester si bajaría conmigo a inspeccionar el
sótano. Ella dijo que sí, tomó una lámpara y estábamos comenzando (dejando la
puerta del pasillo y la despensa abiertas) cuando escuché a mi esposo toser y
corrí escaleras arriba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Cuando resurgí aproximadamente media hora más tarde,
descubrí que Lester se había quedado donde la dejé, en el pequeño rellano en lo
alto de las escaleras del sótano, y poco después escuché pasos subiendo. Ella
gritó "¿Qué quieres?" y los pasos se detuvieron, pero la cocinera que
estaba cerca, y también los escuchó, se desmayó del susto en ese momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Luego fui y le pedí a Lester y Ethel que vinieran a
inspeccionar el sótano conmigo. Hicimos esto a fondo, y no se vio nada humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Anoche (5 de agosto), Florence, la camarera, se despertó
repentinamente alrededor de las 3 a. m. Ella lo describió como apareciendo delante
de la ventana "más oscuro que la noche", y podía ver el contorno de
las orejas protuberantes. Dijo que sus fósforos estaban junto a la cama, pero
no se atrevió a sacarlos con la mano, ya que sintió que habría tenido que
atravesar la figura. Cerró los ojos y no los abrió durante mucho tiempo, cuando
lo hizo todo fue como siempre. Ella no escuchó nada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Me he tomado el tiempo de escribir todo esto para que estéis
al corriente y que las fechas se anoten.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Otra carta que recibí de la Sra. Roberts de la siguiente
manera:<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">29 de agosto de 1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Como doña E., la cocinera, partió el 12 he, desde entonces
hemos tenido "paz, paz perfecta", en lo que respecta a los fantasmas.
Las cosas fueron muy graves en los últimos días, y las dos criadas, Florence y
Dorothy, escucharon ruidos en la habitación de la Sra. E. una mañana alrededor
de las 6:30, y al principio pensaron que era la propia Sra. E. caminando,
abriendo y abriendo. cerrando su caja de hojalata. Sin embargo, cuando Dorothy
fue a investigar, resultó que la anciana había bajado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Más tarde se escucharon ruidos en la despensa cuando no
había nadie y pasos en las escaleras que conducían a los desvanes. '<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La Sra. E. dijo que vio un destello de luz brillante a
través de la despensa, y de nuevo estuvo a punto de desmayarse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El mismo día de su partida los sirvientes sintieron un
cambio total de ambiente en la casa, y uno por uno lo comentaron. No se ha
escuchado un sonido desde entonces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Me parece lo más raro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Ethel acaba de decirme que durante meses ha estado soñando
que nos íbamos de esta casa, los sueños comenzaron antes de que mi niñera se
fuera en febrero o comenzara el problema de los fantasmas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Para concluir, puedo añadir que se ha escrito varias veces
al propietario de la casa para preguntar si los inquilinos anteriores se habían
quejado de algún disturbio, pero nunca respondió a esta pregunta hasta justo
antes de que me fuera, cuando, en respuesta a la pregunta de si el inquilino
anterior había visto u oído algún "fantasma", respondió que, hasta
donde él sabía, los inquilinos anteriores no habían oído ni visto nada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">El Sr. y la Sra. Roberts abandonaron la casa en otoño y
ahora viven en otro lugar.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>Journal of Society for Psychical Research. Mar., 1915.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i><br /></i></span></p>********************<div><br /></div><div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>INVESTIGATION OF A HAUNTED HOUSE IN WORCESTERSHIRE.</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>By Sir W. F. Barrett, F.R.S.</b></p><p class="MsoNormal">Last July I received a letter from Mrs. Roberts (pseudonym) giving me details of mysterious disturbances that had occurred for some time past in their house in Worcestershire. The house occupied by Mr. and Mrs. Roberts is quite in the country, about two miles from a railway station : it stands back from the road and has a large and beautiful garden around and behind it. The house is a very old one of two stories, with thick walls, and considerable alterations and additions had been made by Mr. Roberts.</p><p class="MsoNormal">Mrs. Roberts's first letter is as follows :</p><p class="MsoNormal">July 1, 1914.</p><p class="MsoNormal">The facts are these</p><p class="MsoNormal">We came to this house nearly three years ago, and although it had the reputation of being haunted, we thought it was due to the fact that there is a novel about a haunted house called [name of house], and having no reference whatever to this house ; and we thought nothing of it.</p><p class="MsoNormal">A few months ago, however, odd things began to happen. One evening one of the maids went to do my room after I had gone down to dinner, and was startled by hearing groans coming from under my bed. She thought it was the dog, and was walking towards the bed when she saw a figure emerge, and distinctly heard its footsteps go round the room, out of the door, and along the passage. She was too much frightened to pursue it. The only people in the house at the time were my husband and myself in the dining-room, my small children asleep in bed, and the old cook iir the kitchen, who I think would have been incapable of the agility that would have been necessary if it had been any human being playing a trick. A few weeks later a temporary maid (who heard nothing of this incident while she was here) swore to hearing footsteps come into her room, walk to the dressing-table, then come to the bed, and she thought her bed was pushed against the one of the maid sleeping next her. A light revealed nothing. The next night she again heard footsteps walking up and down outside her room.</p><p class="MsoNormal">About six weeks later my nurse was awoke one niglit by a tremendous noise in tlie room below lier, which is the day nursery. There were sounds as if the window was being pushed up and down and the furniture of the room being thrown about. She thought some one must have got into the house and she was coming to call my husband, when the noises stopped. The next night she heard loud groaning in the room overhead, the cook's room, and thought she must be feeling ill, but next day the cook said she had slept all through the night, and heard nothing herself—though she constantly complains of noises, footsteps, and occasionally says she feels her bedclothes being pulled.</p><p class="MsoNormal">Just lately things have got worse. My nurse (who is perfectly cool-headed, and was most sceptical about the other incidents) woke suddenly one night, then heard footsteps come into the room and walk in a great hurry between her bed and my elder little boy's, felt something brush past her head, then heard the footsteps hurry to the dressing-table, then back, and cease at the door. During this time, and while the noise was still in the room, she managed to strike a light, but there was nothing to be seen. She was very much afraid, and described a feeling of there being something there which one could not get by. A few nights later the same thing occurred, but that time she had the feeling of a hand being put on her throat, and of receiving a push. That night she had a night-light burning, but saw nothing. She also describes a noise like an iron bedstead being lacked, and she heard this noise outside her door a few nights ago, when nothing else happened. Since then she has heard groaning in her room ; and on the same night, the cook heard noises and the maid who saw the first apparition—and since then has experienced nothing—was woke by the feeling of some one pushing her on the shoulder. She thought it was the maid who shares her room trying to wake her, but found that the maid was asleep and there was no one else there.</p><p class="MsoNormal">My husband has since had much the same experience, accompanied by a feeling of great stupor. He attributes it to indigestion !</p><p class="MsoNormal">If things go on at this rate all our servants will be leaving, and it is altogether very unpleasant.</p><p class="MsoNormal">Can you, with your large experience, suggest any explanation or cure ?</p><p class="MsoNormal">I much hope you will forgive me for troubling you with this long letter. Even now there are details which I have left out.</p><p class="MsoNormal">Writing to me again a week later, Mrs. Roberts says :</p><p class="MsoNormal">July 6, 1914.</p><p class="MsoNormal">I very mucli wisli you could come over and investigate these mysterious phenomena, but I hardly like to press you to come so far on the small chance of anything occurring when you are here. The phenomena appear to centre round our cook ! She is certainly not young, but although one or two mysterious noises had been heard before she came, nothing really developed till she had been here some weeks. She admits to having lived in places before where similar things have happened, and my hope is that when she leaves in a month's time the poltergeists will leave with her !</p><p class="MsoNormal">I have just been told by my nurse that she heard noises again last night—a loud yell being followed by bumping noises which went on over a period of 1/2 hours. Unfortunately she was too much alarmed to come and call my husband and me.</p><p class="MsoNormal">If you think of coming, I think a week-end would be the best, as Sunday is rather a favourite night.</p><p class="MsoNormal">There are one or two elements in our case which do not seem quite to fit in with orthodox poltergeist behaviour, but as they are things more difiicult to vouch for than the noises, I have not felt able to lay stress on them ; but if you come, we can discuss all this. I must, however, warn you once more of the extremely erratic behaviour of the phenomena—sometimes disappearing for weeks. Lately, however, not more than a week has passed without something happening.</p><p class="MsoNormal">I arranged accordingly to go over and spend a week-end with Mr. and Mrs. Roberts, to whom I am greatly indebted for their kind hospitality and also giving me every assistance in the investigations I made. During the time I was there I took down the testimony of the different inmates of the house who had personally experienced these abnormal disturbances. The evidence in each case was given to me independently and alone, and my cross-examination of the witnesses was cheerfully submitted to, and did not shake the evidence.</p><p class="MsoNormal">Dorothy L., under-nurse and housemaid, said:</p><p class="MsoNormal">I was in Mrs. Roberts's bedroom one Sunday evening last March about 8 p.m.. when I heard a groaning under the bed ; it sounded very like a dog moaning, and occurred twice over. There was a bedroom lamp alight in the room but I saw nothing to account for the sound. Suddenly, as I was standing by the dressing-table, I felt a hand placed on my chest and I was pushed over by the pressure, back to the dressing-table. A moment later I saw a figure, as if coming from under the bed, moving across the room towards the door : I only saw the back of the figure, which was tall, and white clothed. The figure went through the door out of the room and I distinctly heard its footsteps on the landing outside. I was so petrified that I was unable to stir for a minute or two, and I was afraid of screaming, as it would have frightened the children who were in bed in the adjoining room. As soon as I recovered I rushed downstairs and told the cook what had happened, and later on I told the head nurse, who informed Mrs. Roberts.</p><p class="MsoNormal">At the time Dorothy saw the figure, Mr. and Mrs. Roberts were at dinner in the dining-room, which was downstairs, but not under this bedroom. The cook was at the moment engaged in dishing-up the dinner. The head-nurse and parlour-maid had gone to church, and that Sunday evening there was no one else staying in the house. I enquired if there was a dog on the premises, and found a dog was kept in the yard outside, but not allowed in the house. On this occasion the dog was not in the premises at all, for the head-nurse, as was her custom, had taken the dog to accompany her to church, where it waited outside till the service was over and accompanied the nurse home. No other dog was kept, and no stray dog was in the place.</p><p class="MsoNormal">On another occasion, about three weeks previous to my visit, Dorothy said :</p><p class="MsoNormal">I was in bed and it was just getting daylight, when I woke up with the sound of some one coming into the bedroom ; something crossed the room and came to my bedside and pushed me. I did not see any figure, there was hardly light enough, but I distinctly felt a push on my shoulder, and then it went away. I lay awake till it was time to get up but nothing more occurred. I am sure it was not a dream ; the parlour-maid was asleep in her bed, adjoining mine, all the time. This is the last time the " ghost " visited me.</p><p class="MsoNormal">I next examined the cook, an elderly person named Mrs. E., who said :</p><p class="MsoNormal">Dorothy on the Sunday came downstairs and told me of the fright she had and the apparition she saw in Mrs. Roberts's bedroom, but I could not believe her. However, a little while afterwards I heard a groaning in my bedroom and the noise of some one going out of the room, but I saw nothing. I was in bed when the groaning woke me up ; the room was quite dark and I was too frightened to stir or light the candle. Another night I heard a stamping sound as if some one was walking heavily across the room. This time I did get up and light the candle and went outside on the landing : the time was 2 a.m. On at least half a dozen other occasions I heard similar sounds after midnight, but saw nothing. For the last week or two I have heard nothing. When I lived with a family in the I. of Wight, I also heard on several occasions curious noises which could not be explained. The sounds were like some one smashing crockery or moving furniture, and sometimes footsteps. These sounds were also heard by my mistress and others and they were much frightened and said it was dreadful. The family with whom I lived in the I. of Wight have, I believe, now gone to New Zealand.</p><p class="MsoNormal">The cook left the Isle of Wight to come to Mrs. Roberts ; her bedroom is upstairs over the night-nursery, and she sleeps alone. She told me she was perfectly sure no one was playing a trick on her : and said she was certain some object was standing by her bedside and uttering these groans, which woke her up on the first occasion.</p><p class="MsoNormal">I next examined Ethel C, the nurse, a most intelligent and respectable person about thirty years old. Ethel C. said :</p><p class="MsoNormal">Dorothy told me of the fright she had and the figure she had seen on the Sunday evening on my return from church that night. The date was March 22nd, as I put it down in my diary immediately afterwards. At first I could not believe it, though Dorothy declared it was perfectly true. The dog had gone with me to church that evening, as it always does, for the church is 3 1/2 miles walk through country roads, and the dog goes as my companion and waits outside the church till I come out, and it did so on this occasion. Some time after this when I was in bed in my room—the night nursery, which is over the day nursery—J. heard the window of the room below suddenly thrown open and then shut down again and the furniture knocked about in the room below. I got up and lit my candle and found it was 1.30 a.m. I was too frightened to go downstairs by myself and was going to call Mr. Roberts when the sound ceased, after going on for nearly fifteen minutes. I then laid down again and waited but nothing more occurred that night. The only other persons in my bedroom were the two children, who were fast asleep. When I got up in the morning early I went to the room below and examined the room. Nothing was disturbed, the windows were fastened and the door locked as usual.</p><p class="MsoNormal">On a subsequent occasion, June 15th last, the children being asleep in their cots, and I myself had been asleep when I was awoke by hearing heavy footsteps, as if made by a person with hobnailed boots, coming into the room. The footsteps tramped across the room towards the dressing-table. I was terrified but managed to light the candle by my bedside and found it was 1.20 a.m. The perspiration was running off my forehead with fear and I kept the candle alight, but no more sleep was possible that night. I was really too frightened to get out of bed to call Mr. Roberts and nothing further occurred that night. I am sure the sound of the tramping did not come from some one walking in the garden outside, for I felt the bed shaking with the heavy tread.</p><p class="MsoNormal">A week later when in bed in the same room, I heard groans coming from some one standing near my bed, and then felt an object brush past my head. I lit the candle, found it was 1.30 a.m. ; the children were fast asleep in their beds and there was nothing to explain the sounds. The same night I heard a noise outside my door as if some one was striking a metallic rod. I laid awake but nothing else occurred.</p><p class="MsoNormal">A few days later, a horrible experience happened to me. I had been in bed some time but was not asleep, when a hand suddenly gripped my throat and another hand gripped the side of my body. The grip on the throat was so violent that it hurt but did not choke me. I managed to light the candle after a few minutes and found it was 1.30 a.m. The children were fast asleep and no one else was in the room. I am sure it was not a nightmare. After that I always kept a light burning in my room all night, and nothing like this experience happened again, though I have heard unaccountable noises several times.</p><p class="MsoNormal">Mr. Roberts had fitted up an electric bell communicating with his room from the nurse's bedside, and the Sunday night before I arrived, July 12th, the nurse rang the bell. Mr. Roberts threw on a dressine-gown and ran to the room at once. The nurse had heard heavy footsteps moving about the landing outside the door. Mr. Roberts searched the whole house but found nothing to account for them : he then sat outside the room for some time but nothing else occurred that night. On one occasion the nurse told me she was going downstairs in the evening when some object was felt near her, as if trying to stop her passing. She went back to her bedroom, lit a candle, but could find nothing to account for it. She assured me the noises could not be explained by any hoax or natural cause, nor was her experience the result of anything Dorothy had told her, for she had dismissed that narration as absurd. She is not of a nervous disposition, as is shown by her having had sole charge of the house and slept alone in it for three weeks before the disturbances began.</p><p class="MsoNormal">Mrs. Roberts has neither heard nor seen anything supernormal. Mr. Roberts on one occasion (I was informed) distinctly felt a presence as of some person brushing past him, but could find nothing to account for it.</p><p class="MsoNormal">I examined every room in the house. The night nursery was carpeted with thick felt and hardly any sound was made when I walked across it. The nurse imitated the sound she heard by stamping across the room from the door past her bed to the dressing-table, and I noticed that the room shook as she trod heavily. The house is old and the floors upstairs shake when they are tramped across.</p><p class="MsoNormal">The room I slept in was opposite the night nursery on the first floor, the doors facing each other across the wide landing. An electric bell was temporarily fitted up by my bedside, and the bell push by the nurse's bed in the room opposite ; the doors were also left open during the night, and I remained awake till 2.30 a.m. Nothing, however, occurred during the whole time of my stay.</p><p class="MsoNormal">After I had left I received the following letter from Mrs. Roberts :</p><p class="MsoNormal">August 6, 1914.</p><p class="MsoNormal">The night you left, July 20th, Ethel, in the nursery, and the two maids who slept together upstairs, heard awful groaning lasting 15-20 minutes, which seemed to go round the house—they all confirm that.</p><p class="MsoNormal">Last Sunday niglit, Aug. 2, I was sitting at dinner, late, about 9.15, as I liad not been able to leave my husband [who was ill] sooner. Ethel rushed into the dining-room to say that she had heard extraordinary noises apjjearing to come from the cellar, when she was in the larder. I went to the larder, where Ethel and Lester (my ci-devant children's nurse, who is staying here now) were engaged in breaking up ice for my husband. All was then quiet, and I went back to my dinner.</p><p class="MsoNormal">Shortly after Ethel came in again to say that they had heard four loud noises like furniture being pushed about, and I went out again.</p><p class="MsoNormal">This is the lie of the land there :</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbDwmpFENr5vOMIAjsTsR9fMhEGUxrhRfC-4cKftJzeA00ZYMGkde8KFILIMoAW_Eq9YbJgJ8uUmEiRLY8-QFI-zGewC5rMyjRRD7K_nE3U8a4xNVly-yZTmswBGDChP47PiYgMKKIzV3mzGCIkXQtLZEkdpvkb2UD6fTL_QWCrN5NzAJna65L28B1w/s628/pos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="578" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbDwmpFENr5vOMIAjsTsR9fMhEGUxrhRfC-4cKftJzeA00ZYMGkde8KFILIMoAW_Eq9YbJgJ8uUmEiRLY8-QFI-zGewC5rMyjRRD7K_nE3U8a4xNVly-yZTmswBGDChP47PiYgMKKIzV3mzGCIkXQtLZEkdpvkb2UD6fTL_QWCrN5NzAJna65L28B1w/w369-h400/pos.png" width="369" /></a></div><p class="MsoNormal">I asked Lester if she would go down with me to inspect the cellar. She said yes, and seized a lamp, and we were just starting (leaving door into hall and larder open) when I heard my husband coughing, and I rushed upstairs.</p><p class="MsoNormal">When I re-emerged about half-an-hour later, I found that Lester had stayed where I left her, on the little landing at the top of the cellar stairs, and shortly afterwards heard footsteps coming up them. She shouted " What do you want ? " and the footsteps stopped, but the cook who was close by, and also heard them, fainted from fright at this moment.</p><p class="MsoNormal">I then went and asked Lester and Ethel to come and inspect the cellar with me. We did this thoroughly, and nothing human was to be seen.</p><p class="MsoNormal">Last night (Aug. 5) Florence, the parlourmaid, woke suddenly about 3 a.m. to become aware of a dark form standing over her bed, between herself and the window [which is near her bed on the left hand side]. She described it as showing against the window " darker than the night," and she could see the outline of protruding ears. She said her matches were by the bed, but she dared not put out her hand for them, as slie felt she would have had to put it through the figure. She shut her eyes and did not open them for a long time, when she did all was as usual. She heard nothing.</p><p class="MsoNormal">I have taken time to write all this in order that you may be au courant and that the dates may be put down.</p><p class="MsoNormal">One other letter I had from Mrs. Roberts as follows :</p><p class="MsoNormal">Aug. 29, 1914.</p><p class="MsoNormal">Since Mrs. E., the cook, left on the 12th inst. we have had " peace, perfect peace," as far as ghosts are concerned. Things were very acute the last few days—and the two maids, Florence and Dorothy, heard noises in Mrs. E.'s room one morning about 6.30, and thought at first it was Mrs. E. herself walking about, and opening and shutting her tin box. It turned out, however, when Dorothy went across to investigate, that the old lady had gone downstairs.</p><p class="MsoNormal">Later in the day noises were heard in the larder when no one was there, and footsteps on the stairs leading to the attics. '</p><p class="MsoNormal">Mrs. E. said she saw a bright light flash through the larder, and again she nearly fainted.</p><p class="MsoNormal">The very day of her departure the servants felt an entire change of atmosphere in the house, and one by one commented on it. Not a sound has been heard since.</p><p class="MsoNormal">It seems to me the queerest thing.</p><p class="MsoNormal">Ethel has just told me that for months she has been dreaming that we were leaving this house, the dreams beginning before my nurse left in February or the ghost trouble began.</p><p class="MsoNormal">In conclusion I may add that the landlord of the house has been written to several times to enquire if previous tenants had complained of any disturbances, but he had never given any reply to this question until just before I left, when, in answer to the question whether the previous tenant had seen or heard any " ghost," he replied, nothing, so far as he knew, had been heard or seen by previous tenants.</p><p class="MsoNormal">Mr. and Mrs. Roberts gave up the house in the autumn, and are now living elsewhere.</p><p class="MsoNormal"><i>Journal of Society for Psychical Research. Mar., 1915.</i></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-80990325618392743032022-03-23T22:25:00.004+01:002022-03-23T22:31:51.233+01:00La Sociedad para la Investigación Psíquica a los 140<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060;"><span style="font-size: large;">La Sociedad
para la Investigación Psíquica a los 140</span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: center;"><span style="color: #00b0f0; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tom Ruffles</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhY53kCTm3YzFE7LmKNDibMCQW-GF_j6Av1YHSjk7aE-5vr6dMKW-lMgrC_FKGkPVpNVvEEgpwoIat3P254hJhgxhhYf1cn4_vHnQQ9BvEA2mFFcboZ130M0A1ZuC4-r-iNLIoiiGq4taP84_b_F46aS_tSaiOD0YscPbIJoqgfh__aLVLl6OTC9ST_Eg=s800" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="505" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhY53kCTm3YzFE7LmKNDibMCQW-GF_j6Av1YHSjk7aE-5vr6dMKW-lMgrC_FKGkPVpNVvEEgpwoIat3P254hJhgxhhYf1cn4_vHnQQ9BvEA2mFFcboZ130M0A1ZuC4-r-iNLIoiiGq4taP84_b_F46aS_tSaiOD0YscPbIJoqgfh__aLVLl6OTC9ST_Eg=s320" width="202" /></a></div><br /><span style="color: #00b0f0; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">El domingo 20 de febrero de 2022 marca el 140 aniversario
de la fundación de la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1882 (un
lunes). No es un número satisfactoriamente redondo, como un centenario o un
sesquicentenario, pero parece que vale la pena marcarlo de todos modos. Estoy
seguro de que dentro de diez años habrá celebraciones importantes, como las que
hubo en 1982 cuando hubo una gran conferencia en Cambridge, una serie de libros
publicados por Heinemann sobre varios aspectos de la investigación psíquica,
una colección de ensayos editada por Ivor Grattan-Guinness y una historia de la
SPR escrita por Renée Haynes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">La investigación psíquica de Grattan-Guinness: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una guía de su historia, principios y
prácticas </i>proporciona una descripción general útil de su tema tal como se
vio en 1982, que contiene contribuciones de algunos nombres eminentes en el
campo. Una parte discute temas que se considera que constituyen la gama de
fenómenos psíquicos: mediumnidad, experiencias extracorporales, apariciones,
clarividencia y telepatía, supervivencia después de la muerte, poltergeists,
curación psíquica, precognición, psicoquinesis y fotografía (la fotografía de
Kirlian hoy en día estaría excluida) – y estos podrían encajar fácilmente en un
libro contemporáneo, aunque con desarrollos en métodos experimentales y modelos
teóricos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">De manera similar, una visión general contemporánea de la
relación de la investigación psíquica con otras disciplinas se vería muy
parecida, con cambios de énfasis (la sección sobre computadoras parece
pintoresca cuando se compara con su ubicuidad actual). Esto no quiere decir que
la investigación psíquica se haya mantenido estática durante las últimas cuatro
décadas. Pensando en la forma en que la Sociedad ha evolucionado desde 1982, me
llamó la atención el título del último capítulo del libro de Haynes: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logros. ¿Qué sigue?</i>’ Naturalmente, hay
más sobre logros pasados, de los cuales hay muchos, que sobre perspectivas
futuras, pero aunque el capítulo es divagante, proporciona un punto de
referencia útil para medir la evolución del tema.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Para empezar, Haynes detecta una continuidad esencial, a
pesar de los vaivenes en las modas intelectuales, desde que se fundó la
Sociedad. Eso es razonable, ya que sus objetivos son en gran medida los mismos
que en 1882, aunque los medios para estudiarlos han evolucionado. Sin embargo,
nota modificaciones en la actitud. Incluso en 1982, sintió que "el péndulo
se había movido de un interés abrumador sobre los médiums y su psicología a un
interés abrumador en el uso de experimentos masivos evaluados por métodos
estadísticos"; desde el escrutinio de las causas ambientales y emocionales
de los poltergeists hasta la investigación sobre meditadores y "personas
dotadas psicoquinéticamente" (la inclusión de lo emocional en relación con
los poltergeists es sorprendente, un péndulo que ha retrocedido); y con la
tendencia continua hacia lo que Haynes caracteriza un tanto desdeñosamente como
"la tecnología de psi".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Su evaluación de la mediumnidad ahora parece
indebidamente pesimista, con una gran cantidad de investigaciones que se están
llevando a cabo sobre éste y otros aspectos de la posible supervivencia de la
conciencia después de la muerte corporal. Menciona el súper-psi como una visión
que está ganando terreno, vinculándola con la clarividencia, esta última en su
opinión menos popular entre los miembros de la SPR en el Reino Unido que en
otros países, particularmente en los EE. UU. y Francia. La súper-psi es una
idea que se postula como una alternativa a la supervivencia (Stephen Braude es
un campeón notable), pero es dudosa que haya preferencias nacionales por la
clarividencia. Las respuestas finales sobre la supervivencia que ella creía
estaban más allá de la investigación psíquica para determinar, una visión
familiar hoy. La tecnología proporciona herramientas útiles para la exploración
de posibles procesos psi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Algunos elementos de la investigación psíquica seria que
incluye en su resumen han pasado de moda desde entonces, como el doblado de
metales y el minilaboratorio de Cox. Otros han perdurado, aunque los métodos
pueden haber alcanzado un mayor grado de sofisticación desde 1982. Todavía hay
interés en la antropología (habiendo tomado la etiqueta de parantropología para
definir su intersección con lo paranormal), el folclore, la biología y los
estudios históricos. Se han dedicado considerables recursos a la investigación
de la precognición y se ha generado mucho debate a lo largo de los años. Es
poco probable que un libro moderno sobre investigación psíquica dedique casi
una página, como lo hace Haynes, a Nostradamus. Por otro lado, las
implicaciones filosóficas de la naturaleza del tiempo son igualmente debatidas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Como ella estaba escribiendo una historia de la SPR en
lugar de una investigación psíquica, hay mucho que se pasa por alto o se pierde
por completo. Algunas áreas de abandono son sorprendentes, la arqueología
psíquica, por ejemplo, otras no tanto, porque la SPR tuvo poca participación,
como los desarrollos en la Unión Soviética. Los vínculos con el ocultismo y la
relación enconada con los espiritualistas se pasan por alto probablemente
debido a las propias opiniones de Haynes. EVP (voces electrónicas), descartado
por ella como una "voga", está ampliamente investigado y ha ampliado
su alcance para abarcar las ITC (transcomunicación instrumental). Las
experiencias extracorporales están presentes, pero no las experiencias cercanas
a la muerte, en 1982 una omisión importante. Se ignora la curación, dada una
sección en el libro de Grattan-Guinness. Trata de la reencarnación, que pronto
se convertirá en un área de crecimiento, en unas pocas líneas. Como indicación
del perfil más alto que ahora tiene, y tal vez un grado de desdén patricio, ella
no se refiere a la campaña emprendida por pseudoescépticos/contra-defensores, a
pesar de que el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo
Paranormal fue formado en 1976.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Pasando a lo que la investigación psíquica ha logrado en
cien años, señala la formación de Sociedades similares en otros países y el
ocasional presidente extranjero de la SPR. El número de organizaciones y
departamentos universitarios que se ocupan de la investigación psíquica ha
crecido aún más desde entonces. Considera que algunas áreas, como la migración
de animales, se han resuelto en gran medida, aunque no la del "rastreo
psiónico", donde un animal puede encontrar su camino a través de largas
distancias hasta los dueños que pueden haberse mudado. Ha habido más trabajo
sobre el psi-animal, y la investigación de Rupert Sheldrake ha analizado
extensamente las conexiones psíquicas entre animales y humanos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Ella siente que la radiestesia puede tener un componente
de magnetita, lo que proporcionaría una explicación física, pero no se
aplicaría, reconoce, a la radiestesia cartográfica. Se ha llevado a cabo poca
investigación de radiestesia controlada en el campo durante las últimas cuatro
décadas, y mucho sigue siendo anecdótico, aunque la afirmación de Elizabeth
Mayer de haber recuperado el arpa robada de su hija con la ayuda de la
radiestesia de mapas ha sido tomada por algunos como evidencia de su validez.
La transferencia del pensamiento se transformó en telepatía y se estudia, a
diferencia de los fenómenos de Reichenbach, presentes en los Objetivos de 1882,
que habían desaparecido de la consideración seria mucho antes de 1982. Haynes
dice que considera probada la psicoquinesis, tanto experimentalmente como a
partir de casos espontáneos, y se ha realizado mucho más trabajo
posteriormente, sin aceptación universal de los resultados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Los investigadores psíquicos tomaron el mesmerismo y,
como hipnosis, eliminaron sus influencias ocultas y malas interpretaciones, y
lo pusieron sobre una base sólida, lo que significa que ha desaparecido en gran
medida de la investigación psíquica fuera de las sesiones de regresión de
aficionados. Las apariciones y los lugares embrujados han mostrado longevidad,
siendo investigados ahora como lo fueron en 1882 y 1982. Desafortunadamente,
aunque hay un mayor número investigando, muchos siguen el ejemplo de la
televisión en lugar de la literatura académica, y a pesar de mucha tinta e
ingenio, al dedicarse a la especulación sobre el tema, se han hecho pocos
progresos reales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">De la ciencia dura, Haynes menciona la física
principalmente en relación con el efecto del observador, la extrañeza de
algunos de los hallazgos de la física que actúan como una puerta de entrada
para la extrañeza en la investigación psíquica. La conciencia de las
implicaciones potenciales ha aumentado enormemente, con el vicepresidente de
SPR, Bernard Carr, argumentando que la física puede proporcionar la base para
una ciencia ampliada que reúna la materia, la mente y el espíritu en una
comprensión más completa del universo y nuestro lugar dentro de él. Ha habido
un mayor interés en los estudios de la conciencia y sus implicaciones
filosóficas desde 1982.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Haynes no simpatiza con el trabajo de laboratorio, los
cuestionarios y el uso de estadísticas, afirmando, a su manera colorida, que
"los procesos involucrados se parece a los de desplumar, limpiar y hervir
un pollo para hacer caldo". El producto final puede ser saludable y
nutritivo; pero nada característico de los restos originales, la vida, el color,
la forma se han ido, considerados como irrelevantes.’ (p. 165) Las
generalizaciones y abstracciones resultantes, en su opinión, alejan al
investigador de las experiencias crudas de los individuos. Sin duda, muchos de
los que se afanan laboriosamente en los artículos repletos de números de las
revistas parapsicológicas estarían de acuerdo con ella.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">El mayor temor de Haynes era que el uso de un lenguaje
arcano y excesivamente técnico ("galimatías", como ella lo llama)
dentro de las especialidades podría inhibir la investigación interdisciplinaria
y llevar a la guetización de especialistas que no se comunicaban entre sí.
Afortunadamente, se puede decir con confianza que este peligro se evitó, con la
investigación psíquica beneficiándose del debate que cruza fronteras en la
búsqueda de respuestas. Los métodos cualitativos que exploran la experiencia
vivida también están prosperando, lo que sin duda le hubiera gustado, mientras
ponía los ojos en blanco ante las pruebas de laboratorio en grupos en lugar de
individuos, lo que permitía que "estrellas" potenciales se filtraran
por la red.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Como medio para evaluar la situación actual,
recientemente Terje G. Simonsen<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, A Short
History of (Nearly) Everything Paranormal</i>, proporcionó una útil descripción
general. Mucho le habría resultado familiar a Haynes, incluida su idea central
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mental Internet</i>. Sin embargo, de
manera crucial, describe tres enfoques principales de nuestra relación con psi,
centrándose en el laboratorio, la naturaleza y la espiritualidad, el último de
los tres busca comprender las formas en que nuestra existencia cotidiana,
incluida la psi, que es parte de un todo mayor. Este tema no fue abordado por
Haynes, pero se ha vuelto mucho más prominente desde la publicación de su
libro, como lo demuestra la fundación de organizaciones <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como Scientific and Medical Network </i>e<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> IONS</i>, que incorporaron específicamente un elemento espiritual en
sus programas, y el superposición de la investigación psíquica con la
psicología transpersonal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Se puede decir que la investigación psíquica ha
progresado significativamente desde 1982, pero aún queda mucho por hacer. En
cuanto al futuro, el crecimiento de la informática, y específicamente de
Internet, en las últimas dos décadas ha marcado una enorme diferencia en la
forma en que ahora opera la SPR. Con la comunicación electrónica ha llegado una
mayor capacidad para llegar y cumplir con un principio central del estado
caritativo de la SPR, el de la educación. En lugar de hablar principalmente con
un pequeño grupo de personas de ideas afines, ahora es posible difundir los
datos de la SPR y la investigación psíquica en general, de una manera no
prevista en 1982. Esto ha abierto oportunidades para la fertilización cruzada
de ideas, eso solo puede ser útil. El desglose geográfico de Grattan-Guinness
tiene cuatro secciones: Gran Bretaña, Europa, Rusia y la Unión Soviética, y
Estados Unidos, como si no hubiera nada que decir sobre otras regiones. Gracias
a Internet, la conversación ahora puede ser global.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: arial;">Haynes acuñó el término "umbral de sobresalto"
y en la introducción a su historia del centenario (pág. ix) lo define como
"el nivel por encima del cual la mente se aturde cuando se enfrenta a un
nuevo hecho, informe o idea", caso por caso, y su umbral era bastante alto
para algunos, mucho más bajo para otros. La evidencia se volverá más fuerte o
más débil, y los umbrales de aturdimiento subirán y bajarán, a medida que
evolucione la investigación psíquica. En el proceso, los temas abandonan el
campo, como lo hizo el fenómeno de Reichenbach, mientras que otros ingresan, a
medida que los métodos aumentan en sofisticación, incluso si la financiación
insuficiente permanece constante. En 1982, Haynes concluyó con las palabras,
'brindemos por los próximos cien años', y ante ese sentimiento uno puede
levantar una copa felizmente.</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0;"><a href="https://tomruffles.blogspot.com/2022/02/the-society-for-psychical-research-at.html">https://tomruffles.blogspot.com/2022/02/the-society-for-psychical-research-at.html<o:p></o:p></a></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: right;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: center;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:imagedata o:title="AVvXsEhY53kCTm3YzFE7LmKNDibMCQW-GF_j6Av1YHSjk7aE-5vr6dMKW-lMgrC_FKGkPVpNVvEEgpwoIat3P254hJhgxhhYf1cn4_vHnQQ9BvEA2mFFcboZ130M0A1ZuC4-r-iNLIoiiGq4taP84_b_F46aS_tSaiOD0YscPbIJoqgfh__aLVLl6OTC9ST_Eg=s2414" src="file:///C:\Users\PACO1~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: right;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">***********************************<o:p></o:p></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-77037969609016084272021-12-03T22:38:00.005+01:002021-12-03T22:38:49.725+01:00Diario de Ciencias Psíquicas Nº 39 - Psychic Science Journal Nº 3<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIQUTrz-PMBHLKyg46fqAtnK1GXF_2mXuTm73OINL8XPAkufdkHCSWSpF_HByVNslmwx6_0tJP6X_vogCKQsj5eBHiwNUv3OdWtOJXkxKbPyrf5ugrcw6sW4bBvgSBdif9pfkgCN4hetQr/s858/Sin+t%25C3%25ADtulo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="858" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIQUTrz-PMBHLKyg46fqAtnK1GXF_2mXuTm73OINL8XPAkufdkHCSWSpF_HByVNslmwx6_0tJP6X_vogCKQsj5eBHiwNUv3OdWtOJXkxKbPyrf5ugrcw6sW4bBvgSBdif9pfkgCN4hetQr/w400-h280/Sin+t%25C3%25ADtulo.png" width="400" /></a></div><p></p><div style="text-align: left;">* Tras la pista del Poltergeist - Hurto psíquico – (Nandor Fodor) – Pág. 2<br />* El hombre multidimensional - Parte 10 - (Jungen Ziewe) – Pág. 6<br />* Algunos casos de predicción – Categoría 4 – P2 (Edith Lyttelton) – Pág. 24<br />* ¿La supervivencia es un hecho? – Cap. 10 – (Margaret Lillian Hamilton) – Pág. 29<br />* El misterio de las voces del Más Allá (Marcello Bacci) – Testimonios– Pág. 33<br />* John y Katie King – Libro tercero – Capítulo 1 (Henry T. Child) – Pág. 36<br />* El sentido y el sinsentido de la profecía – Parte 9 - (Eileen J. Garrett) – Pág. 39<br />* HISTORIAS DE FANTASMAS: (T. M. Jarvis)<br />Aparición vista por el profesor de filosofía moral de Konigsberg - Pág. 41<br />* Kryon: Los nueve elementos o energías del Ser Humano (Ernesto Bonilla) – Pág 43<br />* La chica que ve sin ojos (Stuart Allen)– Pág. 48<br />* ¿Ha perdido el CSICOP la guerra de los treinta años? (Guy Lyon Playfair) – Pág. 53<br />* The Enfield Poltergeist en “Sky TV” Reino Unido - (Guy Lyon Playfair) – Pág. 66<br />* Los archivos Demkina (Guy Lyon Playfair, Mary Rose Barrington, John Rudkin) – Pág. 68<br />* La chica de “Rayos-X” nuevamente sorprendió a los científicos - (Svetlana Kuzina) – Pág. 78<br />* Editores de Wikipedia: Un perfil psicológico (Richard Gale y Gary Null PhD) – Pág. 80<br />* Incredulidad patológica: la conferencia de Lindau (Brian Josephson) – Pág. 82<br />* La verdadera naturaleza de los escépticos del Psi (Craig Weiler) – Pág. 84<br />* Una llamada telefónica inquietante del otro lado revela un alma en crisis – Pág. 87<br />* ¿Los fantasmas del vuelo 401 de Eastern Airlines? - Segundo oficial Don Repo y Capitán Bob Loft – Pág. 97<br />* El poltergeist de Runcorn: un giro extraño – Pág. 99<br />* Historia de un caso ejemplar a la farsa – (Douglas Bence) – Pág. 105<br />* Las lecciones de la historia (John Beloff) – Pág. 106<br />* Sobre la posibilidad de engaño en las sesiones con Eva C. ( Dr. Freiherr von Schrenck-Notzing) – Pág. 117<br />* Cuarenta años de revistas de la Sociedad para la Investigación Psíquica – (Tom Ruffles) – Pág. 122<br />* Cuatro fotografías de “KATIE KING” – Pág. 129<br />* ¿Estudió realmente la CIA los poderes psíquicos? – Pág. 133<br />* Menciones – Pág. 135<br />* Links – Pág. 136<br />* iLusiones ópticas - Pág. 138<br />* Descargas - Pág. 139<br />* Curso 1: Introducción a los Estudios Psíquicos – Cap. 17 – Materialización – Pág. 143</div><div style="text-align: left;"><br /></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1ZTJ8ypcmXxjZd8jXnVzf3SomVmNMkApE/preview" width="640"></iframe></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1ZTJ8ypcmXxjZd8jXnVzf3SomVmNMkApE/view?usp=sharing">Descargar</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><u style="text-align: center;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>Psychic Science Journal: Nº 3</u></div><div style="text-align: left;"><u style="text-align: center;"><br /></u></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">* On the trail of the Poltergeist – Mr. Evans´ investigation– (Nandor Fodor) – Pag. 2</div><div style="text-align: left;">* Multidimensional Man- Part 2 - First steps into a new dimension- (Jungen Ziewe) – Pag. 5</div><div style="text-align: left;">* Some cass of prediction – CATEGORY I - (Edith Lyttelton) – Pag. 8</div><div style="text-align: left;">* Is survival a fact? – CHAPTER ONE – (Margaret Lillian Hamilton) – Pag. 11</div><div style="text-align: left;">* John y Katie King – Book First. Chapter II. NARRATIVE OF JOHN KING (Henry T. Child) – Pag. 14</div><div style="text-align: left;">* The sense and nonsense of prophecy - Chapter three (Eileen J. Garrett) – Pag. 16</div><div style="text-align: left;">* Is Modern Spiritualism Based of Facts or Fanc? – CHAPTER I (James Coates) – Pag. 18</div><div style="text-align: left;">* Acccredited ghost stories (T.M.Jarvis) - Pag. 21</div><div style="text-align: left;">APPARITION OF DESFONTAINES TO MR. BEZUEL</div><div style="text-align: left;">APPARITION OF SIR GEORGE VILLIERS TO PARKER</div><div style="text-align: left;">* Precognition and Human Survival – Part 1: First type of forecast - (Charles Drayton Thomas) – Pag. 23</div><div style="text-align: left;">* WWW: – Pag. 26</div><div style="text-align: left;">Forty Years of Society for Psychical Research Magazines (Tom Ruffles)</div><div style="text-align: left;">HAS CSICOP LOST THE THIRTY YEARS’ WAR? (Guy Lyon Playfair)</div><div style="text-align: left;">THE ENFIELD POLTERGEIST ON “SKY TV” UK (Guy Lyon Playfair)</div><div style="text-align: left;">THE DEMKINA FILES (several people)</div><div style="text-align: left;">WIKIPEDIA EDITORS: A PSYCHOLOGICAL PROFILE (Richard Gale and Gary Null)</div><div style="text-align: left;">Pathological Disbelief: The Lindau Lecture (Brian D. Josephson)</div><div style="text-align: left;">The True Nature of Psi Skeptics (Craig Weiler)</div><div style="text-align: left;">A Disturbing Phone Call from the Other Side Reveals a Soul In Crisis</div><div style="text-align: left;">The Ghosts Of Eastern Airlines Flight 401?</div><div style="text-align: left;">The Runcorn poltergeist - a strange twist</div><div style="text-align: left;">Exemplary case history to sham. Enfield Poltergeist (Douglas Bence)</div><div style="text-align: left;">The Lessons of History (John Beloff)</div><div style="text-align: left;">CONCERNING THE POSSIBILITY OF DECEPTION IN SITTINGS WITH EVA (ScHRENCK-NOTZING)</div><div style="text-align: left;">FOUR "KATIE KING" PHOTOGRAPHS</div><div style="text-align: left;">Did the CIA really study psychic powers?</div><div style="text-align: left;">Beyond the veil (Spiritualism in the 19th century)</div><div style="text-align: left;">* Mentions – Pag. 30</div><div style="text-align: left;">* Links – Pag. 31</div><div style="text-align: left;">* Optical illusions - Pag. 33</div><div style="text-align: left;">* PSYCHIC SCIENCE JOURNAL Past Issue Downloads - Pag. 34</div><div style="text-align: left;">* An introduction to Psychic Studies (Hal N. Banks) – Cap. 3 –Parapsychology- Psychokinesis… – Pag. 35</div></span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1cE9uOyrru-qlUV32ncqvgZ3kLN15ncf4/preview" width="640"></iframe><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; text-decoration-line: underline;">Download</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; text-decoration-line: underline;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; text-decoration-line: underline;"><br /></span></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-80320767342176541602021-10-31T12:28:00.001+01:002021-10-31T12:28:29.092+01:00Cuatro fotografías de "Katie King"<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> Cuatro fotografías de "Katie King"</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRT_v-3RA84jIQneah9F6tvNKZ7_lH3C9auHkOfs96gybkQVQkv2uzYmfVla57Qz7jPP-kYIOhxRXDdwzhqpNIj0CWXq0RKTW980Sb8XTJhiZUUiSLDPliFXQvT6LHATgTFxWyrApcI9oa/s1560/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1560" data-original-width="1011" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRT_v-3RA84jIQneah9F6tvNKZ7_lH3C9auHkOfs96gybkQVQkv2uzYmfVla57Qz7jPP-kYIOhxRXDdwzhqpNIj0CWXq0RKTW980Sb8XTJhiZUUiSLDPliFXQvT6LHATgTFxWyrApcI9oa/w414-h640/1.png" width="414" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5jx5o61Zi3k5NqplpKqYeDTp-tN9eXb_vkdVL3CH9YBhytcdLG2JBXRpRU980ILL_bQ4kgMVgS5ToL05z7pEuYnv3Dl7NHaMuaYtaEVmxeYQWBFuQFoVFM4mIAdBO3SGKEHWXberioX6d/s1538/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1538" data-original-width="991" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5jx5o61Zi3k5NqplpKqYeDTp-tN9eXb_vkdVL3CH9YBhytcdLG2JBXRpRU980ILL_bQ4kgMVgS5ToL05z7pEuYnv3Dl7NHaMuaYtaEVmxeYQWBFuQFoVFM4mIAdBO3SGKEHWXberioX6d/w412-h640/2.jpg" width="412" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoc-EbbmkfOMmlpb1B3tPed3piNuBlQal5wiAYcAro4A35M38yAoIC92LLaEG8gJZopNsDe8hfJ5ttIysG0dtUWvFht1ebdLNirwE1AydAyaeJaf5NjpubYY7Mgdo23n1YYW0gpjBXc-wa/s1551/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1551" data-original-width="1011" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoc-EbbmkfOMmlpb1B3tPed3piNuBlQal5wiAYcAro4A35M38yAoIC92LLaEG8gJZopNsDe8hfJ5ttIysG0dtUWvFht1ebdLNirwE1AydAyaeJaf5NjpubYY7Mgdo23n1YYW0gpjBXc-wa/w418-h640/3.jpg" width="418" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN7w4CWrjH_rsO6Qt3hNVq5tYXPgkr6yuWl1kHueGcce3GZXfalu0Bb74aToV9Hp-WSAxPJSZoBKVsGSDClrYS50_ZcIwy5BdSESqekSsPKIq0nqz4t_u4TnA5LPvq3h5DKpzx_cx3ccVA/s1525/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1525" data-original-width="977" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN7w4CWrjH_rsO6Qt3hNVq5tYXPgkr6yuWl1kHueGcce3GZXfalu0Bb74aToV9Hp-WSAxPJSZoBKVsGSDClrYS50_ZcIwy5BdSESqekSsPKIq0nqz4t_u4TnA5LPvq3h5DKpzx_cx3ccVA/w410-h640/4.png" width="410" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El Sr. Frederick William Hayes, entre cuyos papeles se
encontraron estas fotografías por su hijo, el Sr. Gerald Hayes, quien muy
amablemente las presentó al Colegio, fue un artista distinguido (1848-1918)
cuyas obras se exhibieron en una Exposición Conmemorativa en 1922.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fue un amante de la naturaleza y la estudió de principio a
fin con un intenso poder de observación cercana. Su alcance no era amplio, pero
la intensidad de su visión más que expía su circunscripción; y es refrescante
en una época que está demasiado dada a los detalles escabrosos con el pretexto
de lograr amplitud, ver su hermosa interpretación de la minuciosa naturaleza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quizás el mayor encanto de su obra sea su frescura. Está en
su mejor momento en esas pequeñas transcripciones donde los tonos de la tierra,
el mar y el cielo se dan con una viveza peculiar. Estos los pintó con el método
de "aceite fino" que hizo peculiarmente suyo. Sus elementos
esenciales fueron el uso generoso de trementina con óleo. Se estiró y
dimensionó un trozo de papel de cartucho. Las masas principales se lavaron
luego con el color fino, agregando detalles con pinceles más pequeños. Se han
obtenido ejemplos de su pintura para el Museo Británico, el Museo Victoria and
Albert, la Galería de Arte Walker Liverpool, Manchester, Birmingham,
Wolverhampton, Leeds, Sheffield, Hull, Nottingham, Bristol, Southport, Burnley
y Glasgow Art Galleries y el Galería Municipal de Arte Moderno de Dublín.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se incorporó a la S.P.R. antes de 1890 y permaneció como
miembro activo hasta su muerte. Estuvo asociado con las señoritas Cook y Sir
William Crookes en las sesiones con la señorita Florence Cook para las
manifestaciones de "Katie King" y sus puntos de vista sobre los
fenómenos se indican en una novela <i>A Kent
Squire</i>. En el capítulo xxxiv de ese libro se presenta el caso real del
resurgimiento de un bebé muerto. Su interés por los fenómenos psíquicos fue
siempre estrictamente científico; primero para establecer y definir la
ocurrencia con una perspectiva imparcial y teniendo en cuenta todos los
posibles factores normales: explicación del "<i>cómo</i>" o "<i>por qué</i>"
siendo tratados de forma bastante separada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Psychic Research era muy diferente en esos primeros días de
lo que es ahora. Necesitaba una mente mucho más abierta que en la actualidad y
su interés y trabajo en ella merecen un lugar entre sus pioneros.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LAS CUATRO
FOTOGRAFÍAS<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Éstas, publicadas ahora por primera vez, son copias de las
que él mismo tomó en la casa de Sir William Crookes. En la parte posterior del
número 4 está la inscripción autógrafa como se muestra a continuación:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sra. Helen
Whittall Dr. Gully<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Katie King.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estuve
presente<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Kate S. Cook.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No hay registro de la fecha en que se tomó.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hablan por sí mismas y fueron encontradas guardadas entre sus
papeles.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMENTARIO<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Sabes", dijo Justin, incómodo, "me siento
bastante mal por la forma en que me comporté al principio. Verás, no quería
creer lo que dijiste, y por eso no lo hice".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Brown asintió con simpatía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Solo unas noventa y nueve de cada cien personas son
así", murmuró.<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">John Stephen Strange.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta frase, sacada de una novela moderna (<i>The Strangler
Fig, </i>p. 212 ), expresa acertadamente la reacción de las mentes corrientes,
incluidas algunas que se hacen pasar por distinguidas, ante cualquier nueva
verdad. Ha sido ejemplificado a lo largo de la historia. A veces va más allá.
Sir Oliver Lodge en su <i>My Philosophy</i>
relata (p. 269) cómo un experimento muy simple, pero (aparte de la fuerza
psíquica) inexplicable, fue presentado al eminente Secretario de la Royal
Society, Sir George Gabriel Stokes, quien sostuvo que era mecánicamente
imposible y se negó a presenciarlo. "En otras palabras, el testimonio de
un experimentador bueno y famoso sobre un resultado simple pero increíble,
totalmente controlado por él mismo, no fue aceptado". (pág.270).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Es cierto que William Crookes abandonó el intento de
convencer a sus hermanos científicos, pero nunca retiró ni modificó las
conclusiones que publicó en las <i>Investigaciones
sobre los fenómenos del espiritualismo</i> en 1874. Ante la Asociación
Británica de Bristol en 1898, declaró: <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Sobre otro interés que aún no he tocado, para mí el más
importante y el más lejano de todos. Ningún incidente de mi carrera científica
es más conocido que el papel que desempeñé hace muchos años en determinadas
investigaciones psíquicas. Han pasado treinta años desde que publiqué un relato
de experimentos que tienden a mostrar que fuera de nuestro conocimiento
científico existe una Fuerza ejercida por la inteligencia que difiere de la
inteligencia ordinaria común a los mortales. No tengo nada que retractarme. Me
adhiero a mis declaraciones ya publicadas. De hecho, podría agregar mucho más".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los experimentos del profesor Crookes con la señorita
Florence Cook como médium, duraron tres años. La Katie King que se manifestó
afirmó ser la hija de Sir Henry Owen Morgan, ex bucanero y gobernador de
Jamaica bajo Carlos II. Su nombre era Annie Owen Morgan. El nombre "John
King" asumido por su padre, nunca fue explicado satisfactoriamente: su
identidad como el gobernador Sir Henry Morgan nunca se ha establecido.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Crookes no estaba convencido de la identidad de Katie. En una
carta al profesor Brofferio en 1894, dijo: "Lo único que me preocupa es
que existan seres invisibles e inteligentes, que dicen que son los espíritus de
los muertos, pero la prueba de que realmente son los individuos que asumen ser,
la que necesito para creerlo, nunca la he recibido, aunque estoy dispuesto a
admitir que muchos de mis amigos afirman haber obtenido realmente las pruebas
deseadas, y yo mismo ya muchas veces he estado al borde de esta convicción .
" (Fur den Spiritismus. Leipsic. 1894.) Esto elimina la supuesta
credulidad del Sr. Crookes. Katie King ha sido recientemente asociada con el
círculo del Dr. Glen Hamilton y la fotografía de ella en <i>Psychic Science</i> de enero de 1933, Lámina 5, puede compararse con el
número 4 del presente número.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Siempre ha sido motivo de pesar que, con la excepción de dos
o tres placas fotográficas de los cuarenta y cuatro negativos tomados por Sir
William Crookes, OM, FRS, fueron destruidos después de su muerte por personas
que consideraron que todos los monumentos de su devoción a la investigación
psíquica dañaría su posición científica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No es necesario aquí hacer más que aludir a la tormenta de
odio, difamación, falsedad y calumnia a la que éste hábil experimentador,
miembro de la Royal Society, medallista de oro y miembro de la Orden del Mérito
fue expuesto, simplemente porque testificó lo que había probado repetidamente.
Incluso en la actualidad, cuando los fenómenos se han impuesto por repetición
constante en un mundo reacio, el Dr. Nandor Fodor comenta en su artículo sobre
Crookes (Encycl. P. 71) que "Ya en 1930 encontramos al Sr. H.G. Wells en su
libro <i>The Science of Life</i> afirmando
que 'sus experimentos han sido sometidos a críticas minuciosas y ahora se ve
que no tienen ninguna pretensión de ser científicos de ninguna manera. El
propio Crookes abandonó el intento de convencer a sus hermanos científicos y
volvió a su trabajo químico. Wells también dijo que "Sir William Crookes
tuvo que someterse a las condiciones exigidas por los médiums". <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La mejor refutación es la declaración de Crookes ante la
Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en 1876. . . . Dijo: "Me
pidieron que investigara cuando el Dr. Slade vino por primera vez, y mencioné
mis condiciones. Nunca he investigado excepto en estas condiciones. Debe ser en
mi propia casa, con mi propia selección de amigos y espectadores, bajo mis
condiciones de vida, y puedo hacer lo que quiera para que el aparato físico
pruebe las cosas en sí mismas, y no he confiado más de lo que pueden mis
sentidos. Pero cuando es necesario confiar en mis sentidos, debo disentir por
completo del Sr. Barrett, cuando dice que un investigador físico entrenado no
es rival para un prestidigitador profesional. Yo sostengo que una investigación
psíquica es más que un concurso".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El señor Bozzano en su libro <i>Animismo y Espiritismo</i> da, en la p. 120. et seq., Resumen de este
caso. Él dice :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Cabe recordar que 'Katie King', dotada en alto grado de
todos los atributos que caracterizan a una entidad pensante, no deja de
mantener su existencia espiritual independiente, dice el nombre que llevó
cuando vivía y narra las dolorosas vicisitudes de su corta vida terrenal.
También muestra su existencia independiente mostrándose al experimentador al
mismo tiempo que su médium, dejándose fotografiar junto con la médium y el Sr.
Crookes; permitiendo que él y la Sra. Marryat la toquen, la besen , y sentir el
latido de su corazón y el ritmo de su pulso, y finalmente despertar a la médium
y conversar con ella ".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Este último episodio tiene un gran valor psicológico; Por lo
tanto, citaré un breve pasaje que describe la despedida de Katie King. Crookes
escribe:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"Después de cerrar la cortina, conversó conmigo durante
un tiempo y luego cruzó la habitación hasta donde la señorita Cook yacía
inconsciente en el suelo. Inclinándose sobre ella, Katie la tocó y dijo: '¡Despierta,
Florrie, despierta! Debo dejarte ahora.' La señorita Cook se despertó y, entre
lágrimas, le suplicó a Katie que se quedara un poco más. "Querida, no
puedo; mi trabajo está terminado. Dios te bendiga", respondió Katie, y
luego continuó hablando con la señorita Cook. Durante varios minutos las dos
conversaban, hasta que por fin las lágrimas de la señorita Cook le impidieron
hablar. Siguiendo las instrucciones de Katie, me adelanté para apoyar a la
señorita Cook, que estaba cayendo al suelo, sollozando histéricamente. Miré a
mi alrededor, pero Katie de túnica blanca había desaparecido."<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Este pasaje, citado de <i>Animismo
y Espiritismo</i>, pág. 121, se da para refutar la teoría corriente entre
quienes recurrirán a las nociones más extravagantes para no admitir la
supervivencia. El pasaje particular al que se hace referencia de las obras de
M. Sudre es el siguiente:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por tanto, es lógico concluir que todos los fenómenos de
materialización proceden de esta causa (ideoplastia combinada con prosopo-pesis
metagnómica), desde objetos inanimados y vestidos de fantasmas, hasta las
imágenes más completas, el último puede presentarse con personas que han
vivido, proviene de la memoria del médium o de la de los asistentes ". (p.
299 <i>Introduction à la Metapsychique
Humaine</i>.)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La renuencia a aceptar conclusiones indeseables llevará a
extremos tan absurdos a un hombre que "no desea creer".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las pruebas más concluyentes de la supervivencia las
encontraré en este libro de Bozzano, que aconsejaría a todos que las leyeran.
Entre estas pruebas, una de las mejores es el excelente resumen de los
experimentos de la Sra. Willett y la Sra. Verrall, que duró dieciocho meses
antes de que se aclarara su propósito. El análisis y los detalles se
encontrarán en el Vol. xxxix de los <i>Proceedings</i>
de la SPR relacionados por Lord Balfour. Llegará a las mismas conclusiones que
Lord Balfour. Bien podemos preguntarnos qué más se puede exigir a las
personalidades difuntas como prueba de su existencia espiritual independiente
del médium. Desde el comienzo mismo de la investigación metapsíquica hasta el
día de hoy, personalidades difuntas han proporcionado todas las pruebas que la
mente humana puede imaginar o exigir. Inventan un sistema nuevo e inesperado de
la mayor eficacia, no sugerido a ellos, sino inventado ellos mismos, quienes,
habiendo estado durante su vida interesados en la investigación metapsíquica,
y conociendo bien las hipótesis gratuitas y a menudo contradictorias inventadas
por los escépticos, se esfuerzan por superarlas inventando nuevas e ingeniosas
pruebas, de las cuales este ejemplo es solo uno entre mil.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una y otra vez encontramos repetidas las viejas objeciones
como si nunca se hubieran respondido: que los "espíritus" no dan nada
nuevo sobre Física y Química; que solo hablan de trivialidades; que son
inútiles, etc. El simple propósito de estas manifestaciones es revelar la
Continuidad de la Vida mediante evidencia a nuestros sentidos materiales. ¿Por
qué deberían ellos, que han pasado más allá de toda la materia tal como la
conocemos, preocuparse por nuestras especulaciones cambiantes? ¿Serían creídos
si lo hicieran?<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hacen creíbles las apariciones de Jesús en esta época
materialista. Muestran que las facultades ampliadas del alma en el estado
posterior a la muerte permiten al desencarnado ver de un vistazo el carácter de
todos los que encuentran; y muestran que el alma encarnada, incluso en el
cuerpo de carne, tiene vislumbres de su destino superior. Abolieron el miedo a
la muerte. ¿Es esto trivial, o inútil? Si los escépticos leyeran con la mente
abierta y consideraran la evidencia de manera imparcial, la respuesta sería
clara.<o:p></o:p></span></p><p>psychic_science_v13_n1_apr_1934</p><p><a href="https://vk.com/doc268957078_618879708?hash=f14ccfd9716330a439&dl=c58f327955e34f28ce">Text in English, in pdf</a></p><p><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-52376677598021079022021-10-10T19:41:00.002+02:002021-10-10T19:41:33.273+02:00Sobre la posibilidad de engaño en las sesiones con Eva C.<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><b>Sobre la posibilidad de engaño en las sesiones con Eva C.</b></span><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por el Dr. Freiherr von Schrenck-Notzing (de Munich).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirVp5oaB_laW-7VwWqJ4GZTeLQvb7565ms-N35mh8w2ix-qWMP75eEQTSU_BmGLl4XrhFyJwCc8kkjweXHn4PcovPQsm9jAvudVhJOt2MpXTzo3lsArEX2PGyAtrZmxl1SlPAIOJGLaBUt/s600/Schrenck-Notzing+Munchen%252C+1923.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirVp5oaB_laW-7VwWqJ4GZTeLQvb7565ms-N35mh8w2ix-qWMP75eEQTSU_BmGLl4XrhFyJwCc8kkjweXHn4PcovPQsm9jAvudVhJOt2MpXTzo3lsArEX2PGyAtrZmxl1SlPAIOJGLaBUt/s16000/Schrenck-Notzing+Munchen%252C+1923.png" /></a></div><span style="font-size: 18.6667px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">E. J. Dingwall y </span><span style="font-size: 18.6667px;">Freiherr von Schrenck-Notzing</span></div></span><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proc</i>. S.P.R.,
vol. LXXXIV., El Sr. E. J. Dingwall ha criticado los experimentos del autor con
la médium Eva C. en términos que en varios detalles no son ni justos ni
precisos. Desde la publicación de este informe (junio de 1922), el Sr. Dingwall
se ha familiarizado con la manera de trabajar del presente escritor y su método
experimental al participar en tres sesiones con el médium Willy Sch. en su
laboratorio en Munich. Probablemente, por lo tanto, el Sr. Dingwall ahora
podría ver mi conducta de manera diferente a como la veía antes de que nos
conociéramos personalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El Sr. Dingwall pregunta cuál es el alcance de mi
conocimiento de los métodos de engaño y hasta qué punto estoy en condiciones de
descubrir manipulaciones fraudulentas antes o después de las sesiones. A esto puedo
responder que en mis experiencias con médiums físicos, que se han extendido por
un período de más de treinta y cinco años, nunca me he encontrado con "un
ilusionista propiamente dicho". A este respecto, las condiciones en el
continente son diferentes de las de los países anglosajones Inglaterra y
América, donde, como consecuencia de la creencia extraordinariamente extendida
en el espiritualismo, la mediumnidad se ha utilizado descaradamente para usos
profesionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Además, una aparición fraudulenta en los fenómenos suele ser
extremadamente marcada cuando tenemos que ver con una genuina actuación
mediúmnica. Solo mencionaré aquí la improbable aparición de muchas producciones
teleplásticas observadas en las sesiones de Madame Bisson con Eva C., en las mías
y en las del Dr. Geley, y también en las sesiones del Comité Inglés. En tales
casos, solo se necesita un poco para confundir estos raros y en apariencia
fraudulentos deportes de la Naturaleza con el juego de manos del mago, a pesar
de su origen sobrenatural. En particular, la gama de los llamados "aportes
mediúmnicos" está marcada por una analogía particularmente cercana con los
engaños del "mago" que dependen de la velocidad y la mala dirección.
Con respecto a esa rama particular de los fenómenos mediúmnicos, en todo caso,
es apropiada una actitud muy escéptica. Los fundamentos psicológicos del arte
del prestidigitador son bien conocidos tanto por mí como por los demás
investigadores continentales de la rama física de los fenómenos parapsíquicos.
No creo que sobre este punto tengamos nada nuevo que aprender del Sr. Dingwall.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cabe señalar que ilusionistas famosos como Bosko, Houdin,
Hermann, Bellachini, Jakolis, Hamilton, etc., han absuelto a los médiums a los
que han observado de cualquier sospecha de conjurar trucos, del mismo modo que
el señor Dingwall difícilmente se atrevería ahora a hacerlo al afirmar que los
fenómenos de Eva C. y Willy Sch. se basan en trucos. Porque nada es más fácil
que privar a un médium del uso de sus miembros mediante la observación y
sujetándolos. Los investigadores científicos deberían ignorar a los sujetos que
no son capaces de soportar tales experimentos controlados. Un cómplice o colaborador,
como las necesidades de un prestidigitador, solo puede cuestionarse cuando las
personas incluidas en el círculo no son fiables. Pero si el círculo está
formado únicamente por médicos u hombres de ciencia reconocidos, y si, además,
se cambia la agrupación del círculo entre una sesión y otra, esta objeción
también cae al suelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A fin de cuentas, los fenómenos físicos de la mediumnidad no
pueden ser falsificados, si las condiciones experimentales que excluyen el
fraude se mantienen rigurosamente en las sesiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por otro lado, puedo refutar la afirmación del señor Dingwall
de que cuando las manos de Eva C. tienen la libertad necesaria, a veces las usa
para aumentar la tendencia de los fenómenos para engañar a los sentidos de los
observadores, porque se apodera del teleplasma en su mano, trabaja sobre él y
expone sus producciones en forma de imagen para que puedan ser vistas
fácilmente por el círculo de espectadores. Pero esta disposición para el efecto
óptico no tiene nada que ver con la fuente de los objetos psicoplásticos. Pero
en este punto debo enfatizar el hecho de que durante la última parte del
período cubierto por mis experimentos, 1913-1914, la posibilidad de que las
manos entraran en juego fue descartada por las condiciones en las que estos
experimentos tuvieron lugar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El señor Dingwall continúa expresando su sorpresa de que en
una sesión celebrada con Eva C. durante el período de experimentación en Munich
(agosto de 1912), yo mismo no descubrí algunos agujeros incuestionables en la
cortina, sino que estos fueron observados por el Dr. A. El hecho de que
hubiera, de hecho, algunos agujeros en la cortina justo antes de este
descubrimiento injustificadamente exagerado no depende, como sugiere el Sr.
Dingwall, de la "afirmación" del autor, sino del testimonio escrito
del fotógrafo que participó en la disposición del aparato (ver Kampf itm die
Materialisazions-phanomene, p. 26). Antes de juzgar este asunto, los lectores
deben tener en cuenta la siguiente carta recibida de mi fotógrafo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">QUERIDO BARÓN:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En respuesta a su consulta, con mucho gusto le informo que en
una ocasión ciertamente (cuando no tenía ayuda a mano) fijé un trozo de
periódico con un alfiler en la cortina del gabinete con el fin de instalar
correctamente las cámaras. Es probable que haya fijado una sábana similar con
el mismo alfiler también en la pared trasera del gabinete y en el taburete,
pero mi recuerdo no es claro sobre este punto debido al largo intervalo de
tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Me
mantengo,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Atentamente,<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">GEORG HAUBERRISSER, Dr.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Jefe del Instituto Fotográfico Hauberrisser).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">11/11/1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por lo tanto, en este caso no nos interesa ni una
"afirmación" por parte del autor, ni el descubrimiento de un hecho
completamente nuevo por parte del Dr. A., puesto que los experimentadores ya
conocían la existencia de varios agujeros de alfiler. . Como vio el Sr.
Dingwall cuando participó en los experimentos de Munich, tengo la costumbre de
dejar a mis invitados científicos libertad para examinar el laboratorio, con
miras a la obtención de conclusiones objetivas. Además, yo mismo estaba
presente cuando se encontraron los agujeros. El examen del gabinete que se
había movido de su posición fue realizado conjuntamente por el Dr. A. y por mí.
Por lo tanto, no se trataba de que se hubiera pasado por alto nada con anterioridad,
ni tampoco razón para que el Dr. A. reclamara el mérito especial de haber
descubierto alguna omisión de mi parte, o de haberme abierto los ojos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sin duda, la existencia de una hilera de agujeros sigue
siendo un enigma, y también lo es el descubrimiento de fragmentos de papel
por parte del Comité Inglés en cuatro sesiones separadas. Pero estas
observaciones, que apuntan a una conclusión negativa, no nos brindan una
explicación completa; no explican, por ejemplo el paso de la sustancia
teleplástica a través del velo que fue observado por el Comité Inglés, así como
por otros. El valor de nuestras observaciones positivas no puede, por tanto,
ser destruido por unos pocos misteriosos sucesos de naturaleza aparentemente
sospechosa para los que hasta el momento no tenemos explicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una y otra vez, el misterioso mundo de la mediumnidad
presenta fenómenos que chocan con nuestros acostumbrados trenes de pensamiento.
Ojalá no encontremos en este empleo de alfileres un ejemplo de un aporte,
cuanto más se ha demostrado en el caso de la médium Frau Silbert que las marcas
grabadas en artículos de joyería se han producido por medio de alfileres
introducidos sobrenaturalmente. Además, en el caso de tres médiums, entre los
cuales no había conexión, el escritor ha podido observar la fijación de
productos teleplásticos por medio de alfileres que probablemente fueron
introducidos en formas sobrenaturales, y las observaciones fueron hasta cierto
punto corroboradas por la Cámara. Esta ocurrencia, por tanto, en el caso de Eva
C. no es aislada, sino típica de una determinada fase de mediumnidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El traje de Eva C. y su ropa eran habitualmente sostenidas a
la luz de la lámpara de mano antes de las sesiones y examinada buscando alguna
zona defectuosa. Durante los muchos años cubiertos por el período de
experimentación, solo una vez, en la sesión del 29 de mayo de 1912, se
encontraron agujeros en el jersey, que se anotaron en el registro.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A pesar de la monótona repetición año tras año del mismo
proceso de examen, nuestra atención nunca decayó; porque estábamos convencidos
del valor y la necesidad de examinar el traje que llevaba en la sesión. Si no
hubiera sido por este control cuidadoso, esas diminutas partículas de papel no
podrían haber sido descubiertas el 30 de agosto de 1912.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se han realizado repetidamente exámenes rectales y vaginales,
muchos de ellos durante el período posterior a la sesión y presente el propio
autor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Con respecto a los trozos de papel encontrados en París y en
Londres, no tenemos ocasión de dudar de que incluso sustancias similares al
papel pueden materializarse, al igual que sustancias de la naturaleza de los
velos de gasa y el algodón, incluida la estructura morfológica de la trama,
pliegues cosidos, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Así como se han dejado repetidamente rastros de la sustancia
pura, orgánico-teleplástica, también pueden dejarse fragmentos similares de los
productos materializados, textiles o celulares, que han quedado atrás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tenemos muy poco conocimiento en la actualidad de la forma en
que funcionan estos procesos creativos teleplásticos, y no sabemos que este
proceso de materialización no es capaz de incluir en su alcance todos los
objetos de nuestro mundo sensorial y engañarnos con representaciones de ellos.
En todo caso, según nuestra experiencia actual, parece inadmisible fundamentar
una sospecha de fraude en la improbabilidad de la aparición de estos productos
teleplásticos y en sus características materiales, simplemente porque estos
fenómenos son incompatibles con nuestras ideas preconcebidas. La tendencia
habitual de nuestro pensamiento asociativo nos obliga, siempre que un médium
produce fenómenos como los descritos anteriormente, a pensar de inmediato en
apariciones similares en el mundo de nuestra experiencia. Es evidente que los
esfuerzos creativos de esta fuerza psíquica desconocida, cuando se encarna para
nuestros sentidos, se expresa en la forma de las apariencias que conocemos en
el mundo de nuestra experiencia, a fin de ser generalmente inteligibles para
nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Si el funcionamiento de una ley desconocida de la naturaleza
consistió en presentar a nuestra visión apariencias en un momento en dos
dimensiones, en otro plástico, en un momento en bruto, y en otro acabado en
cada detalle, en un momento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con todo las
características de la vida, en otras sin ellas, tendríamos que conformar
nuestras ideas a estos fenómenos, por extraños que puedan parecer cada uno de
ellos individualmente. Mientras sigamos ignorando por completo el proceso en
funcionamiento, como lo hacemos hoy, no tenemos derecho a repudiar un fenómeno
porque, por ejemplo, su apariencia bidimensional no es coherente con la
hipótesis sobre la que se basa nuestra presentación de la realidad. El caso
descansa, en otras palabras, en nuestras ideas preconcebidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La reproducción teleplástica de un retrato de 'Miroir'
mediante una combinación de fuerza ideoplástica y criptomnesia no es en sí
misma más maravillosa y tampoco más sospechosa que la aparición de las letras
'Miro'. Al juzgar las sospechas expresadas por el Sr. Dingwall, sospechas que
no son fáciles de disipar, el factor decisivo solo pueden ser las condiciones
experimentales de control impuestas en las sesiones consideradas; de ninguna
manera puede ser la mera apariencia de objetos vistos. Ahora bien, las
condiciones experimentales eran tales que estaban absolutamente libres de
cualquier objeción, y, además, la misteriosa aparición de estos objetos y su
repentina desaparición, sin dejar rastro, apoya en este caso la hipótesis de la
materialización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cuando concluye, el señor Dingwall afirmando que en la sesión
del 11 de agosto de 1911, fue por una fotografía revelada después de la sesión
que el escritor se dio cuenta por primera vez de que Eva C. manipulaba los
fenómenos con su mano derecha, mientras que donde estaría su mano real se
encontraba una forma plana, parecida a un guante, en abierta imitación de la
mano supuestamente bajo control; en este caso, la declaración del presente
autor ha sido mal interpretada y citada erróneamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La redacción exacta del pasaje es la siguiente (Materialisations-phänomene,
p. 172, traducción inglesa, p. 108): "Después de que se tomó una
fotografía (exposición n. ° 1 en esta sesión), la sesión continuó. De la sustancia
elemental que cambiaba de posición, se construyó en su regazo una tercera mano
plana. Al mismo tiempo también observé a unos treinta centímetros por encima de
su cabeza otra mano mejor formada. Dado que el fenómeno se repitió varias veces
y nuevamente se manifestó sobre su cabeza, hice otra exposición (fotografía con
flash n.° 2 en esta sesión) ".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhSUiLCLu9aUij1_HpqT7JCF_XUfOk0fjjY6zd5ExSoV6DQuKaZq4JbQSSJ0KxCyQomJ_yBz0xYNmX4DruoF2NvcampjcpvMsxR9b9OjYKPaHT-VyqtocCbQhi8QLf61zUAJiiWJNGmmY/s1992/phenomenaofmater00schr_0146.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1992" data-original-width="1316" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhSUiLCLu9aUij1_HpqT7JCF_XUfOk0fjjY6zd5ExSoV6DQuKaZq4JbQSSJ0KxCyQomJ_yBz0xYNmX4DruoF2NvcampjcpvMsxR9b9OjYKPaHT-VyqtocCbQhi8QLf61zUAJiiWJNGmmY/w422-h640/phenomenaofmater00schr_0146.jpg" width="422" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La cita incorrecta del Sr. Dingwall, derivada de un error de
su parte, fue dada en el curso de una correspondencia que por lo demás era
privada, pero no obstante debe ser publicada en esta conexión, para que el
lector no deduzca de una referencia inexacta un defecto en el poderes de
observación del escritor. Las fallas e imperfecciones a las que se refiere el
Sr. Dingwall en los experimentos con Eva C. se han discutido en detalle en las
obras del presente autor, de modo que lo presentado por el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sr. Dingwall no introduce ninguna objeción
nueva. Pero no debe olvidarse que frente a estas observaciones aisladas de
carácter negativo tenemos que establecer una masa totalmente convincente de
evidencia extraída de cientos de experimentos exitosos, de modo que estas
observaciones negativas posean en realidad poca fuerza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En cuanto a la cuestión del papel desempeñado por la
regurgitación en los experimentos con Eva C., una explicación que, en lo que
respecta a los experimentos ingleses, es rechazada por todos los miembros del
Comité, la segunda edición alemana de Materialisazions-phanomene, ahora impresa,
entra en una discusión exhaustiva de este asunto, que de una vez por todas hace
un barrido limpio de este "cuento de viejas". El profano no tiene
ninguna justificación para su tendencia a considerar el estómago de los médiums
de este tipo como una especie de bolsa de propiedades del prestidigitador, de la
cual puede, a su gusto, seleccionar cualquier artículo que necesite en ese
momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Además, el propio Sr. Dingwall admite que su única razón para
profundizar en la posibilidad de fraude en los experimentos con Eva C. es para
poner claramente ante los ojos del lector la imposibilidad y el absurdo de esta
hipótesis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahora bien, en cuanto a la técnica de investigación, la
experiencia muestra que se obtienen mejores resultados si, a pesar del más
riguroso sistema de control en cuanto a la observación del médium, se intenta
establecer buenas relaciones psicológicas con ella, y al mismo tiempo para
lograr una comprensión comprensiva de su mentalidad, y si durante las sesiones
reales uno no se preocupa ni en el pensamiento ni en la conversación con las
posibilidades de engaño y métodos de control.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pues estos fenómenos tienen su origen en la vida de la mente
inconsciente y surgen de un impulso instintivo en el médium, quien por su parte
puede entregarse completamente a este impulso solo con la condición de que su
atención consciente no sea puesta en juego por la resistencia psicológica, o
por la duda de su honestidad por parte de los observadores. El frecuente
desconocimiento de esta consideración tan importante, especialmente en las
investigaciones científicas, es causa de sesiones negativas incluso en el caso
de médiums que en otras circunstancias dan buenos resultados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La creencia en la actualidad de los fenómenos
parapsicofísicos gana cada día nuevos adeptos en Alemania. Los sucesos notables
observados con Eva C. han abierto el camino y están ganando un reconocimiento
cada vez mayor como resultado de la observación de sucesos similares en
experimentos con otros sujetos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 107%;"><a href="https://vk.com/doc268957078_616533212?hash=d801a6bb0ac134dce9&dl=b009623e95a875c294">Article in English in pdf</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-38318567638958124862021-10-03T23:59:00.002+02:002021-10-03T23:59:12.602+02:00Las lecciones de la historia (John Beloff)<p style="text-align: left;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">Las lecciones de la historia</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">John Beloff (Departamento de Psicología, Universidad de
Edimburgo, 7 George Square, Edimburgo EH8 9JZ, Escocia Reino Unido)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzz-YEKhYzhclJcfA1fIOo12UFYt3smFjr7zrZ5FmC_yRxf4k36cDmNB8-LM4enXBjiaf422MYLv2wPC6w_EyO9Xv2GCAimtccr5fypXuU8sbjSqkPlG8tWVNkndHb9VE982TEIESK7Ere/s537/Beloff.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="360" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzz-YEKhYzhclJcfA1fIOo12UFYt3smFjr7zrZ5FmC_yRxf4k36cDmNB8-LM4enXBjiaf422MYLv2wPC6w_EyO9Xv2GCAimtccr5fypXuU8sbjSqkPlG8tWVNkndHb9VE982TEIESK7Ere/w215-h320/Beloff.jpg" width="215" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hace algunos años, un editor de Londres se acercó a mí para
que escribiera una breve historia de la parapsicología, y en la primavera de
este año el trabajo se completó y ahora espera su publicación. En ella he
intentado rastrear la evolución de nuestro campo desde la época de los
mesmeristas, o incluso antes, hasta el presente. Siempre supe que no sería una
tarea fácil, pero la dificultad no era solo la práctica de tratar de condensar
una enorme cantidad de hechos en una narrativa manejable y legible; el
verdadero desafío era, más bien, cómo mantener el interés del lector en una
historia que, por desgracia, no podía presentarse como una historia de éxito
sencilla, que es lo que uno tendería a hacer si estuviera escribiendo la
historia de cualquiera de las ciencias convencionales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sin embargo, al decir esto, no quiero menospreciar los
esfuerzos de los propios investigadores. Al contrario, su dedicación a la
ciencia frente a todo tipo de obstáculos y desánimos solo puede calificarse de
heroica. Pero, en relación con los tres criterios principales de éxito de la
ciencia convencional, a saber, (1) conocimientos teóricos, (2) aplicaciones
prácticas y (3) prestigio intelectual, no se puede pretender que la
parapsicología (o la investigación psíquica, utilizaré estos términos
indistintamente) haya sido aprobada. Entonces, tal vez deberíamos tomar como
nuestra primera lección de historia esta lección de humildad. La dura verdad
que tenemos que enfrentar es que ni siquiera la mera realidad de los fenómenos
psi se ha establecido todavía con satisfacción general.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LA RELEVANCIA DE LA HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sin embargo, para ser justos con nosotros mismos, hay que
decir que es solo en las ciencias físicas o naturales donde el progreso
espectacular se ha convertido en la regla. Solo tenemos que pensar en lo que ha
sucedido durante nuestra vida en campos como, por ejemplo, la investigación
médica, la microbiología, la tecnología de la información, la física de
partículas o la cosmología, por nombrar solo algunos ejemplos destacados, para
apreciar lo que ese progreso puede significar. En el caso de las ciencias
humanas o sociales, por otro lado, ya sea la economía, la sociología, la
antropología o especialmente la psicología, lo que encontramos no son tanto
descubrimientos revolucionarios o avances permanentes como una sucesión de
puntos de vista cambiantes o escuelas de pensamientos, junto con una progresiva
sofisticación en técnicas y metodología. Por ejemplo, el uso actual de análisis
informáticos en las ciencias sociales ha aumentado considerablemente su poder.
La parapsicología no se compara desfavorablemente con estas otras ciencias
humanas o sociales cuando se trata de refinamiento estadístico o
instrumentación innovadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dicho esto, sin embargo, las vicisitudes de la parapsicología
son mucho más dramáticas que cualquier otra cosa que encontremos en esas otras
ciencias, especialmente en lo que concierne a los "fenómenos
fuertes". Al discutir la historia de la parapsicología, es necesario
distinguir entre fenómenos que, a simple vista, son evidentemente paranormales
(es decir, los fenómenos fuertes) y aquellos fenómenos cuya paranormalidad solo
puede medirse a fuerza de análisis estadístico (es decir, los fenómenos
débiles). Estos últimos, aunque conocidos desde finales del siglo XIX, no
cobraron importancia antes de la "Revolución Rhine" (como me gusta
llamarla). En lo que respecta a la historia de los fenómenos fuertes, lo que
encontramos es algo que recuerda mucho más a la historia del arte que a la
historia de la ciencia, ya sean las ciencias naturales o las sociales. Porque
en la historia del arte, y esto es cierto tanto en la literatura y la música
como en las artes visuales, no existe el progreso sistemático. En cambio, lo
que se encuentra es el breve florecimiento de alguna nueva escuela o
movimiento, generalmente centrado en ciertos individuos geniales, seguido a su
debido tiempo por un trabajo inferior, sin inspiración e imitativo.
Eventualmente se disuelve o se eclipsa, después de lo cual surge alguna nueva escuela
o movimiento en otra parte, dedicado a ideales muy diferentes, hasta que
también, a su vez, se agota y es reemplazado. Todo el proceso nos resulta tan
familiar que apenas se necesitan ejemplos. ¡Solo tiene que considerar lo
difícil que sería nombrar incluso a un pintor o escultor distinguido en Francia
en la actualidad!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Del mismo modo, encontramos en la historia de la
parapsicología numerosos ejemplos de nuevos desarrollos prometedores,
generalmente centrados en algún individuo o individuos a quienes se les
atribuyen nuevos poderes sobresalientes, que, por un tiempo, hacen que parezca
una nueva era inminente. ¿Pero qué pasa? Los fenómenos declinan, los individuos
pierden sus poderes o se desacreditan, y lo que empezó con las mayores
esperanzas resulta ser un falso amanecer. Quizás el episodio más reciente que
se ajusta a este patrón es la avalancha de flexión paranormal de metales ostensibles
que siguió al advenimiento de Uri Geller a principios de la década de 1970.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por supuesto, una diferencia fundamental entre la historia
del arte y la historia de la parapsicología es que las obras de arte
normalmente permanecen vigentes para que uno no tenga que ceder al juicio del
historiador. En el caso de la parapsicología, por otro lado, los fenómenos en
cuestión ya no están allí para ser observados, por lo que dependemos por completo
de registros e informes. Se podría decir, por supuesto, que esto no es
diferente de, digamos, la historia política, donde también estamos lidiando con
eventos pasados de los que solo los documentos o artefactos todavía dan
testimonio. Las afirmaciones paranormales están abiertas a la sospecha de una
manera que los eventos históricos ordinarios no lo están. Quizás si los grandes
exponentes de los fenómenos fuertes en el pasado se hubieran dedicado a
producir artefactos paranormales (es decir, objetos paranormales permanentes)
en lugar de materializaciones transitorias o levitaciones de mesa, ahora
estaríamos mucho más cerca de la posición del historiador del arte, pero tal no
iba a ser. El punto que quiero enfatizar, sin embargo, es que, como esos estallidos
de creatividad que asociamos con las artes, la aparición de fenómenos
paranormales parece proceder en oleadas. Por qué debería ser así, lo
consideraremos a su debido tiempo. Mientras tanto, lo propongo como nuestra
segunda lección de historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una consecuencia de estas fluctuaciones es que muchos
fenómenos fuertes, simplemente porque ya no son observables hoy, tienden a ser
descartados como espurios incluso por algunos que están muy bien informados
sobre los hechos históricos. Además, no solo los críticos de la parapsicología,
como Ray Hyman o Antony Flew, cuestionan la relevancia de la evidencia
histórica, sino que muchos parapsicólogos experimentales en ejercicio
coinciden. La posición que adoptan es que si un fenómeno dado no puede
obtenerse ahora con fines experimentales, sería más prudente simplemente
ignorarlo. La parapsicología, según esta escuela de pensamiento, debe ocuparse
exclusivamente de los problemas que podemos esperar resolver. Yo, por mi parte,
debo disentir. Si aspiramos a convertirnos en algo más que simples técnicos,
debemos preservar una perspectiva. Confinar la atención al aquí y ahora es, a
mi juicio, una marca de provincianismo. Me gusta pensar que el estudio de lo
paranormal muestra un vasto paisaje repleto de todo tipo de flora y fauna
extrañas y exóticas, por así decirlo, que, incluso si actualmente son
inaccesibles, son demasiado intrigantes para ignorarlas. En resumen, escribir
una historia de la parapsicología me ha convencido de que la historia tiene
lecciones, que el pasado no es ajeno a los problemas y preocupaciones actuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">EL EFECTO DECLINACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Un aspecto del rumbo desigual que ha tomado nuestra ciencia
ha sido esta constante atenuación en la fuerza de los fenómenos que tratamos de
estudiar. Ian Stevenson, en su discurso presidencial ante la SPR en 1989, habló
de "La decadencia de los grandes fenómenos paranormales" (Stevenson,
1990). Esto se puede ver más notoriamente en el caso de los fenómenos
parafísicos. La mediumnidad física es ahora prácticamente una cosa del pasado,
por lo que los únicos ejemplos de macro-PK ahora disponibles para su estudio
son los casos de poltergeist (PK espontáneo recurrente, para usar la jerga
técnica). Curiosamente, estos casos constituyen una excepción a la regla en la
medida en que han cambiado muy poco a lo largo de los siglos y no muestran
signos de desaparición. Desafortunadamente, son episodios de corta duración y,
aunque ciertamente vale la pena estudiarlos, presentan formidables dificultades
prácticas para la investigación sistemática o definitiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sea como fuere, si desea estudiar PK, el método aprobado es
hacer que su sujeto intente influir en un generador electrónico binario de
eventos aleatorios. De hecho, esto se ha convertido tanto en el modo reconocido,
que algunos exponentes contemporáneos de la técnica han puesto en duda si la
macro-PK se ha demostrado alguna vez de manera convincente. En cualquier caso,
en esta era de las computadoras, ahora somos libres de ejecutar millones de
pruebas en un breve lapso de tiempo, de modo que incluso un efecto PK bastante
diminuto (y Robert Jahn, por ejemplo, en su laboratorio en Princeton, está
contento pudiendo detectar un extra de puntuación en cada mil intentos con un
sujeto promedio) aún podría producir un puntaje general impresionante siempre
que la dirección o el puntaje permanezcan consistentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desafortunadamente, muy pocos sujetos son capaces de tal
consistencia durante el tiempo suficiente para producir puntuaciones más
significativas que las que se obtenían en los viejos tiempos, cuando tuvimos
que recurrir al laborioso proceso de lanzar los dados. De hecho, un
metaanálisis reciente llevado a cabo por Radin y Ferrari (1991) muestra que el
"tamaño del efecto" general de los experimentos con dados es
ligeramente superior al de los experimentos con RNG (generador de números
aleatorios), aunque ambos son extremadamente marginales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hace más de diez años, Edwin May, del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stanford Research Institute</i>, obtuvo fondos para llevar a cabo lo
que él concibió como el experimento PK metodológicamente perfecto, utilizando
todos los dispositivos que la tecnología moderna podría proporcionar (May,
Humphrey y Hubbard, 1980). Su proyecto continuó durante aproximadamente un año.
En ese punto, las probabilidades generales en contra del azar ascendieron a un
modesto 50 a 1. Esto es mejor que un resultado nulo, pero la idea de que se
aproveche tanto esfuerzo y gasto para producir un resultado tan exiguo debe
hacer que uno se preocupe sobre si puede que algún día llegue a una posición en
la que sea virtualmente imposible demostrar la PK.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El efecto de declive a corto plazo fue, por supuesto, una
característica familiar del laboratorio de parapsicología cuando J.B. Rhine
estaba en su apogeo. De hecho, los descensos intrasesionales proporcionaron
quizás la pista más clara en los primeros trabajos de PK de que estaba
sucediendo algo fuera de lo común. Desafortunadamente, pronto se supo que un
efecto de declive, tanto para ESP como para PK, podría persistir a lo largo de
las sesiones y, en última instancia, a lo largo de toda la carrera. Casi todos
los que obtuvieron puntajes altos finalmente perdieron su habilidad. Incluso
Pavel Stepanek, cuya carrera de diez años como sujeto de ESP le valió una
mención en el Libro Guinness de los Récords, finalmente perdió fuerza. Cuando,
después de un largo descanso, el Dr. Kappers lo volvió a estudiar recientemente
en Ámsterdam, solo pudo producir puntuaciones del azar (Kappers et al., 1990).
No creo que haya sido pérdida de motivación o aburrimiento en su caso, como a
veces se ha propuesto como explicación del efecto de declive a largo plazo. ¡La
gran fuerza de Stepanek era que era constitucionalmente incapaz de aburrirse
jamás! Tampoco podemos tomarnos en serio el intento de Martin Gardner de
explicar cómo pudo haberse basado en el engaño (Gardner, 1989). Si era, de
hecho, un embaucador, debería haber mejorado constantemente a medida que se
volvía más practicante. Cualquiera que sea la explicación de estos declives a
largo plazo, seguramente debe ser algo profundo y generalizado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DOS FALSOS AMANECERES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una consecuencia de estas vicisitudes históricas es que, más
de una vez, parece que nos hemos encontrado en el umbral de una nueva era en la
que la parapsicología por fin alcanzaría la mayoría de edad y ganaría el
reconocimiento universal. Dos ejemplos, en particular, me impresionaron
mientras escribía mi historia. El primero se refiere a la fundación de la SPR
en Londres en 1882; el segundo, la creación del Laboratorio de la Universidad
de Duke bajo la dirección de Rhine. Los comienzos de la SPR fueron bastante
modestos. Fue en gran parte gracias al apoyo financiero de los espiritualistas,
que inicialmente constituían gran parte de su membresía, que pudo ponerse en
marcha. Pero muy pronto comenzó a atraer a eruditos y científicos eminentes,
además de muchas otras personalidades de la Inglaterra victoriana (Gladstone,
Tennyson, Ruskin, el pintor G.F. Watts y Lewis Carroll se encuentran entre sus
primeros miembros). En una década, podría presumir de no menos de ocho miembros
de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Royal Society</i> en su Consejo.
Pero mucho más importante que sus relaciones públicas fue su pura productividad
en esos días pioneros y el alto nivel de erudición que mantuvo, como atestiguan
los primeros volúmenes de sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proceedings</i>.
Esto se debió principalmente a unos pocos entusiastas dedicados e infatigables
entre los que Myers, Gurney, Hodgson y Eleanor Sidgwick son quizás los más
destacados. Su trabajo incluye la colección masiva de casos espontáneos, la
prueba de médiums y psíquicos, experimentos de laboratorio usando hipnosis y
mucho más. Myers, en particular, gozó de una reputación internacional y se
destacó en los primeros congresos internacionales de psicología. Porque, a
finales del siglo XIX, especialmente en Francia, hubo un interés considerable
en los problemas de la disociación, como lo ejemplifican los diversos
automatismos subconscientes. Ésta fue una característica destacada del propio
trabajo de Myers con los médiums, sobre la base de la cual construyó su teoría
del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yo subliminal</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Qué salió mal? ¿Por qué esta esperanzadora iniciativa no
logró mantener su impulso? ¿Por qué, de hecho, el número de miembros de la
Sociedad nunca ha aumentado desde aquellos primeros días? Podemos tener una
pista cuando volvamos a un artículo de William James que se publicó por primera
vez en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The American Magazine</i> en octubre
de 1909 (Murphy & Ballou, 1960). James, puedo decir, fue sin duda la
persona más distinguida que jamás se haya convertido en presidente de la S.P.R.
(fue presidente de 1894 a 1895), aunque su mayor servicio al campo, en mi
opinión, fue haber descubierto a la incomparable Leonora Piper, a quien le
gustaba llamar su "único cuervo blanco". Ella lo convenció, más allá
de cualquier atisbo de duda, de la realidad de los fenómenos psíquicos. En todo
caso, en este artículo de 1909, recuerda un encuentro con Henry Sidgwick, el
primer presidente de la Sociedad, que murió en 1900. Ahora cito sus palabras:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Como todos los fundadores, Sidgwick esperaba una cierta
rapidez en los resultados; y lo escuché decir, el año antes de su muerte, que
si alguien le hubiera dicho desde el principio que después de veinte años
estaría en el mismo estado idéntico de duda y equilibrio con el que comenzó,
habría considerado la profecía increíble. Parecía imposible que esa cantidad de
pruebas de manipulación traiga consigo tan poca firmeza en la decisión".
(pág.310)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">James luego procede a discutir sus propias experiencias, que,
nos dice, han sido similares a las de Sidgwick. "Durante veinticinco
años", nos dice,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“He estado en contacto con la literatura de la investigación
psíquica y he conocido a numerosos" investigadores ". También he
pasado muchas horas ... presenciando ... fenómenos. Sin embargo, teóricamente
no estoy "más lejos" de lo que estaba al principio; y confieso que a
veces me he sentido tentado a creer que el Creador ha tenido la eterna
intención de que este departamento de la naturaleza siga siendo desconcertante,
para despertar nuestras curiosidades, esperanzas y sospechas, todas en igual
medida, de modo que aunque los fantasmas y las clarividencias, los golpes y los
mensajes de los espíritus, siempre parecen existir y nunca se pueden explicar
por completo, tampoco pueden ser susceptibles de corroboración total ".
(pág.310)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">James no era pesimista ni derrotista por naturaleza, y creo
que sus palabras reflejan lo que muchos debieron haber sentido en ese momento
aunque, en comparación con nuestra época, no parece que hubiera escasez de
fenómenos emocionantes para estudiar. La S.P.R. se estaba embarcando entonces
en su famoso episodio "Cross Correspondence" (Correspondencias Cruzadas).
Esto solo fue posible gracias a la disponibilidad de toda una galaxia de
automatistas talentosos, la mayoría de los cuales no eran médiums profesionales
sino mujeres educadas, o incluso académicas, como Margaret Verrall y su hija
Helen, de las que nunca hemos conocido o visto nada igual. Pero, pensándolo
bien, James se niega a dejarse llevar por la desesperación. "Es difícil de
creer", dice,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Que el Creador realmente ha puesto una gran variedad de
fenómenos en el mundo simplemente para desafiar y burlarse de nuestras
tendencias científicas; así que mi creencia más profunda es que nosotros, los
investigadores psíquicos, hemos sido demasiado precipitados con nuestras
esperanzas, y que debemos esperar marcar el progreso no en un cuarto de siglo,
sino en medio siglo o siglos enteros ". (pág.310)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Saltemos ahora varias décadas y consideremos el caso de lo
que me gusta llamar la "Revolución Rhine". En 1933, J.B. Rhine
publicó una monografía escrita apresuradamente a la que llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Percepción Extra-Sensorial</i>, que cubría
sus investigaciones de los años anteriores. Luego se lo envió a Walter Franklin
Prince, director de la S.P.R. de Boston y uno de sus mentores especiales.
Prince, sin embargo, no podía tener idea de la propiedad que tenía en su poder;
en 1934, la emitió en una edición limitada de apenas 900 copias. Al año
siguiente, sin embargo, Bruce Humphries de Boston, un editor comercial, se hizo
cargo y el libro fue debidamente lanzado al mercado general. Creo que se puede
decir con seguridad que ninguna otra publicación en la historia de la parapsicología
o la investigación psíquica ha logrado tal aclamación o gozado de una
circulación tan amplia. Los periodistas científicos de Estados Unidos
escribieron artículos entusiastas sobre Rhine para la prensa nacional y, en los
departamentos de psicología de todo Estados Unidos, la gente se aplicó a esta
novedosa prueba de adivinación de cartas, que, como sucede, se prestó bastante
bien al enfoque conductista de moda que la psicología estadounidense estaba
adoptando en todas partes. Si alguna vez hubiera un gran avance para la parapsicología,
seguramente sería éste. ¿Entonces qué pasó? ¿Qué salió mal?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La respuesta breve es que los fenómenos simplemente no se
produjeron. Para Rhine, era casi un artículo de fe que la PES era una dotación
universal; todos la teníamos hasta cierto punto, por lo que en todas partes
debería aparecer como un efecto estadístico. Además, sus experiencias iniciales
con estudiantes voluntarios ordinarios en el campus de Duke parecían confirmar
su suposición. Sin duda, muchos de sus primeros resultados ahora pueden ser
ignorados debido a las laxas condiciones de prueba que prevalecieron entonces,
pero su monografía enumera no menos de ocho individuos nombrados que fueron
capaces de sostener suposiciones por encima de la probabilidad en condiciones
razonables de prueba durante un largo período de tiempo, período suficiente con
probabilidades astronómicas contra el azar. Estos resultados no se pueden dejar
de lado fácilmente. De las personas involucradas, la más destacada fue Hubert
Pearce, un estudiante de teología en Duke. Nada, en mi opinión, hace más para
confirmar la autenticidad de las actuaciones de Pearce que los escenarios
ridículos que Mark Hansel se vio impulsado a inventar para desacreditarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Por qué, entonces, había tan pocos Hubert Pearces o incluso
anotadores modestamente competentes en estos otros campus? ¿Por qué el propio
Rhine pronto no pudo descubrir a otro Hubert Pearce? No conozco las respuestas
a mis preguntas, pero dudo que podamos mejorar mucho la propia explicación de
Rhine como se da en la introducción que escribió para la edición de 1964 de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Percepción Extra-Sensorial</i>. Allí nos
dice que había, en ese momento y lugar, un entusiasmo único y un espíritu de
equipo que nunca volverá a surgir ni allí ni en ningún otro lugar. Si Rhine
tenía razón, tal vez podría proporcionarnos una de las pistas de los repetidos
y falsos amaneceres de la historia parapsicológica sobre los que he llamado la
atención. Por alguna razón, y podemos volver a eso más tarde, las
manifestaciones de psi son, al parecer, dependientes de la situación en un
grado que tiene pocos paralelos en otras partes de la psicología. De hecho, me
atrevería a decir que esta conclusión puede ser la lección más importante de
todas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La Revolución Rhine tenía dos objetivos principales. El
primero fue demostrar a satisfacción de toda la comunidad científica que la
existencia de ESP era un hecho, porque el propio Rhine nunca vaciló en su
convicción de que esto era así. El segundo objetivo era hacer que la
parapsicología fuera académicamente respetable. Esperaba haberlo logrado
sacando lo paranormal de la oscuridad de la sala de sesiones espiritualistas
(su desafortunado roce con la médium Margery había dejado una impresión
indeleble) y hacia la clara luz del laboratorio. Rhine, puedo decir, adoraba la
ciencia. Para él, tomó el lugar de Dios una vez que perdió su fe religiosa
cuando era joven (su madre había esperado que se convirtiera en Ministro
religioso). Sin embargo, cuando Rhine murió en febrero de 1980, estos dos
objetivos principales estaban más lejos que nunca de cumplirse. Por un lado, la
reacción escéptica había cobrado impulso, y muchos científicos eminentes
estaban prestando su apoyo a una nueva organización escéptica, CSICOP, fundada
en 1976. Por otro lado, los ocultismos populares y las modas de la "Nueva
Era" nublaban el tema para el público en general y haciendo más difícil
que nunca para la parapsicología seria transmitir su mensaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DOS RETROCESOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para aumentar sus tribulaciones, dos grandes escándalos
nublaron los últimos años de Rhine. El primero, justo en la puerta de su casa,
fue el descubrimiento de que su protegido, Walter J. Levy, en quien había
depositado tanta confianza que lo había nombrado Director de Investigación en
su Instituto de Parapsicología, incluso antes de que Levy hubiera completado
sus estudios de medicina, había sido culpable de falsificar sus datos. Este
desastre, que podría haber destruido el Instituto, fue tanto más trágico cuanto
que el propio Levy era, en mi opinión, un experimentador muy talentoso e
ingenioso, además de un trabajador incansable y entusiasta. Lamentablemente,
debido a alguna debilidad de carácter, sucumbió a la tentación fatal de cortar
las esquinas y fabricar datos cuando no se obtenían los resultados deseados.
Irónicamente, su enfoque, que se basaba en pruebas automatizadas de animales
(trabajó principalmente con jerbos) podría haber conducido finalmente al tipo
de experimento repetible que podría haber transformado la situación de la
parapsicología. Porque los animales, después de todo, no se ven afectados por
esas variables situacionales que hacen que las pruebas de las personas sean tan
precarias. Aunque Levy perdió toda credibilidad, creo que sería imprudente
ignorar su propia explicación de por qué hizo trampa. Fue, dijo, víctima de un
efecto de declive; el éxito que había esperado sobre la base de su trabajo
anterior no estaba a la vista, y temía perder la subvención que estaba
solicitando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El segundo escándalo, que estalló unos años más tarde (aunque
no involucró al séquito de Rhine), fue un desastre aún más grave para la
parapsicología en su conjunto. Me refiero, por supuesto, al caso de Samuel G.
Soal, antiguo profesor de matemáticas de la Universidad de Londres y principal
exponente de la parapsicología experimental en Gran Bretaña. Rhine tenía pocas
razones para sentir lástima por Soal, que durante mucho tiempo había sido uno
de sus críticos más duros; nada de lo que Rhine hiciera podría satisfacer al
perfeccionista Soal. Por otro lado, Rhine había afirmado que la investigación
de Soal sobre el sujeto de adivinar cartas, Basil Shackleton, era uno de los
pilares del caso de la PES, una opinión que creo que la mayoría de nosotros en
parapsicología habría respaldado entonces. Curiosamente, hubo murmuraciones
sobre Soal desde el momento en que se estaban realizando las pruebas de
Shackleton a principios de la década de 1940. Una de las colaboradoras de Soal,
Gretl Albert, había declarado que había visto a Soal alterando figuras y que
Soal había tenido que silenciarla con la amenaza de acciones legales. No fue
hasta mucho más tarde, cuando Soal estaba demasiado senil para hablar por sí
mismo, que el difunto George Medhurst llamó la atención sobre patrones de
aspecto sospechoso en los datos de algunas de las sesiones de Shackleton; su
liderazgo fue seguido por Christopher Scott y Philip Haskell. Pero el golpe
final se produjo solo después de la muerte de Soal cuando, en 1978, Betty
Markwick publicó en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proceedings</i> de la
S.P.R. un relato de su ingenioso análisis informático de los datos que reveló
más allá de toda duda que Soal, de hecho, había estado alterando las cifras en
la secuencia objetivo hechas para producir aciertos espurios. Su
descubrimiento, puedo decir, solo fue posible porque Soal tenía la costumbre de
reutilizar su secuencia de números aleatorios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quizás una de las razones por las que Soal se salió con la
suya durante tanto tiempo es que a muchos de nosotros nos pareció increíble que
hubiera eludido la mirada atenta de su co-experimentador, la fallecida y
formidable Mollie Goldney. Pero más profundamente inquietante fue cómo alguien
del calibre de Soal, que durante tanto tiempo había demostrado su dedicación al
campo, pudo haberse rebajado a tal acto de traición. El engaño del sujeto es,
por supuesto, algo con lo que todos tenemos que aprender a vivir, por molesto y
perturbador que pueda ser. Pero que un científico falsifique sus
descubrimientos es, en verdad, pecar contra el Espíritu Santo de la ciencia. Lo
que poseyó a Soal para hacerlo, solo se puede especular. Se sabe que tenía una
personalidad desviada; algunos incluso llegarían a llamarla personalidad
dividida. No sé si esto se remonta a que sufrió una conmoción durante la
Primera Guerra Mundial. Sin embargo, me inclino a estar de acuerdo con Betty
Markwick, quien señala que Shackleton bien pudo haber sido genuino cuando, a
instancias de Whately Carington, Soal reexaminó sus datos de 1936 en busca de
un efecto de desplazamiento y, por lo tanto, descubrió a sus dos célebres sujetos:
Shackleton y la Sra. Stewart. "Entonces, cuando el efecto ESP comenzó a
disminuir", dice Markwick, "uno puede imaginar que Soal recurrió cada
vez más a aumentar las puntuaciones". La idea de perder a su primer
anotador después de todos esos años sin encontrar uno puede haber superado sus
escrúpulos habituales. Si es así, entonces podríamos decir que también aquí,
como en el caso de Levy, fue el omnipresente efecto declinación lo que
precipitó la tragedia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">EL PROBLEMA DEL FRAUDE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los científicos delincuentes no son nada nuevo en la
historia, y no creo, a pesar de los dos casos muy publicitados que acabo de
mencionar, que la parapsicología haya atraído más que su parte de tales
renegados. Lo que es indiscutible es que la parapsicología es, por razones
obvias, mucho más vulnerable que las ciencias convencionales a los efectos
adversos de tales exposiciones. La única gracia salvadora fue que en ambos
casos, fueron los propios parapsicólogos quienes expusieron al practicante
ofensivo. A la larga, sin embargo, lo que más daño ha hecho a la imagen de la
parapsicología ha sido la confusión creada por falsos pretendientes, esos
pseudopsíquicos que deliberadamente se proponen engañar a sus investigadores y,
a veces, salirse con la suya. ¿Cuál debe ser nuestra política ante ese peligro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Diferentes autoridades han sacado diferentes conclusiones con
respecto a esta dolorosa lección de la historia. Algunos parapsicólogos, lo sé,
son reacios a abordar a cualquier sujeto supuestamente talentoso con una
reputación que defender, prefiriendo trabajar con voluntarios anónimos que no
hacen demandas especiales e insisten en ningún tratamiento especial, pero se
puede confiar en que se someterán dócilmente a cualquier condición que se imponga,
incluso si, al final del día, su puntuación puede ser bastante poco
distinguida. Mi propia preferencia, sin embargo, es diferente. Creyendo como yo
que un talento para psi es un don muy raro, pero que vale la pena cultivar,
creo que podemos perder más de lo que ganamos si lo ignoramos solo porque a menudo
es muy incómodo manejarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sin duda, si uno pudiera decir con seguridad que un individuo
dado es genuino o un tramposo, la situación sería mucho más simple. Pero la
historia sugiere que algunos de los artistas más talentosos son lo que hemos
aprendido a llamar "casos mixtos". Ya hemos escuchado mucho sobre
Palladino en esta Convención, y algunos de ustedes pueden haber leído el
artículo reciente de Richard Wiseman en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal</i>
de la S.P.R. (Wiseman, 1992). Pero, de hecho, casi todos los médiums físicos, desde
las hermanas Fox en adelante, fueron detectados en fraude o, como Eva Carriere
o Margery, dieron fuertes motivos para sospechar. Una consecuencia de esto es
que la S.P.R., incitada por Hodgson y Podmore, decretó que la mediumnidad
física era más molesta de lo que valía. A los médiums prometedores, como la
Sra. Leonard, se les desanimó en lo sucesivo a involucrarse con ella. Como
resultado de esta política, la mayor parte del mejor trabajo con médiums
físicos de este siglo se realizó en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Institut
Metapsychique</i> de París. Siento cierta simpatía por Brian Inglis, quien
acusa a los líderes de la S.P.R. de cobardía intelectual en este sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MATERIALIZACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A riesgo de escandalizar a algunos de los más conservadores
entre ustedes, ahora me gustaría decir algo sobre la controvertida cuestión de
la materialización. Creo que todos estaríamos de acuerdo en que, si realmente
existiera una materialización de forma completa, se diferenciaría en otro orden
de magnitud de cualquier otra clase de fenómenos paranormales conocidos por la
investigación psíquica. Después de todo, nada podría ser más increíble que la
existencia de un ser pasajero que, durante la duración de una sesión, puede
hablar, caminar y exhibir, completamente vestido, todas las funciones de un ser
humano corpóreo. Por lo tanto, no culparía a nadie por pensar que, de hecho, no
existe un caso genuino de materialización de forma completa. Sin embargo, nadie
podría negar que hay, por decir lo menos, algunos relatos desconcertantes en la
literatura que sugieren lo contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Un año después de las famosas sesiones de Nápoles, en octubre
de 1909, Hereward Carrington publicó un artículo en un popular periódico
estadounidense, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">McClure's Magazine</i>,
titulado "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eusapia Palladino, The
Despair of Science</i>", y estoy en deuda con Richard Wiseman por
habermelo hecho saber. No se suele pensar en Palladino principalmente como un médium
materializador. Si pudo hacer levitar una mesa pequeña sin usar sus pies o
brazos, o si pudo hacer que las cortinas o sus faldas ondearan en una
habitación cerrada, sus investigadores estaban muy complacidos. Las
materializaciones que ella producía a veces eran en su mayor parte de un tipo
muy degenerado, poco más que tallos con protuberancias. Sin embargo, no siempre
parece haber sido así. Carrington relata la siguiente anécdota curiosa sobre un
hombre llamado Yourievitch que era miembro del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Institut General Psychologique</i> de París, que de 1905 a 1908 había
llevado a cabo su propia serie extensa, aunque algo inconclusa, de pruebas con
Eusapia. Algunas de las luminarias de la escena intelectual francesa, como
Pierre y Marie Curie y Henri Bergson, habían estado entre los asistentes. Cito
ahora lo que Carrington tiene que decir sobre este hombre, Yourievitch:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Su padre llevaba varios años muerto. En una de las sesiones con
Eusapia, un cuerpo sólido aunque invisible, tangible a través de la cortina, se
le acercó, llamándose a sí mismo su padre. Ahora su padre tenía un dedo
peculiarmente deformado: se estrechaba hasta un punto y la uña estaba deformada
para adaptarse al dedo. El señor Yourievitch preguntó a su "padre" en
ruso —un idioma absolutamente desconocido para Eusapia— si su padre le dejaría
la mano en la arcilla húmeda que había en el gabinete detrás de la cortina.
Transcurrió algún tiempo, mientras la médium era sujetada cuidadosamente y se
miraba. Pronto se les dijo a los investigadores que encendieran la luz y cuando
lo hubieron hecho y examinado la arcilla en el gabinete, encontraron en ella la
impresión de una mano, ¡cuyo dedo índice tenía idénticamente las mismas marcas
de deformidad que el de su padre muerto hace mucho tiempo!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Qué se puede pensar de una historia así? ¿Carrington está
tratando de engañarnos? ¿Se arriesgaría a ser expuesto al mundo como un
mentiroso si alguien lo descubría? ¿O quizás Yourievitch había inventado todo
el incidente para ver cuánto tragaría Carrington? Pero, en ese caso, ¿qué vamos
a decir de Lombroso, el eminente psiquiatra y criminólogo italiano? En un libro
que trata en parte de Palladino, relata que fue testigo de la materialización
de su propia madre (Lombroso, 1909/1988, pp. 68-69).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">También nos informa que Morselli, el director de una clínica
psiquiátrica en Génova que había llevado a cabo lo que fue, creo, la serie de
pruebas más completa jamás realizada sobre Eusapia, que luego publicó en dos
volúmenes, también se había encontrado con su madre en una sesión, para su
propio disgusto, ya que, según Lombroso, Morselli enfáticamente no era un
espiritualista. Lombroso también nos dice que Bozzano una vez se encontró con
su esposa separada en una sesión. Durante su vida, él había mantenido un
prolongado litigio con ella, ¡y ella era la última persona que hubiera querido
conocer! Sin embargo, le habló en un dialecto genovés que Eusapia, napolitano,
no habría conocido. Por supuesto, esto es un rumor. No estamos obligados a
creer tales historias, pero con toda honestidad debemos preguntarnos por qué
tantos profesionales deberían haber dicho el mismo tipo de mentira sin razón
aparente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Paso ahora a algunas pruebas mucho más contundentes de la
materialización de la forma completa. En 1924, un tal F.W. Pawlowski, un
estadounidense de origen polaco que entonces era profesor de Ingeniería
Aeronáutica en la Universidad de Michigan, se fue de un año sabático a Europa
en el curso del cual asistió a una sesión en Varsovia ofrecida por el médium
Franek Kluski. Describe sus observaciones en un artículo que publicó en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la ASPR en septiembre de 1925. "Franek
Kluski", que ahora conocemos (véase Weaver, 1992), era el seudónimo de
Teofil Modrzejewski, un banquero que también era escritor, periodista y poeta
de cierta distinción. Fue casi por accidente, después de asistir a una sesión
con el médium Jan Guzik, que descubrió que, al igual que su padre, tenía dotes
de médium. Nunca uso estos dones para fines mercenarios a pesar de que fue,
posiblemente, el médium materializador más notable de todos los tiempos. Una de
las características extraordinarias de sus sesiones fue la gran cantidad de
fantasmas variados que invadieron simultáneamente la habitación de sesiones,
cada uno realizando diferentes payasadas y, a menudo, hablando diferentes
idiomas. De vez en cuando, algún pájaro o animal fantasma también aparecía. Por
supuesto, todo esto tuvo lugar con una luz muy tenue, pero muchos de los
fantasmas se describen como autoluminosos. Aún más extraño, a menudo aparecían
primero como de tamaño menor que el natural, alcanzando el tamaño adulto normal
solo gradualmente a medida que avanzaba la sesión y el médium ganaba fuerza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Pawlowski podría haber alucinado todo el asunto? De hecho,
es tentador aferrarse a cualquier detalle. De hecho, sin embargo, esto se
descarta como una posible explicación debido al uso de la siguiente ingeniosa
estratagema. En las sesiones de Kluski era costumbre pedir a los fantasmas que
sumergieran sus manos en cera de parafina líquida. A medida que la cera se
enfriaba, se convertía en un guante, de no más de un milímetro de grosor. Un
ser humano no puede despojarse de tal guante sin destrozarlo, pero un fantasma,
que puede desmaterializarse, deja un molde vacío y virgen cuando lo hace. Esto
es lo que hicieron amablemente los fantasmas de Kluski. Posteriormente, se
puede verter yeso de París en el guante vacío y se puede obtener un molde de
yeso que muestre la diminuta textura y las marcas de la piel de una mano
humana. Solo para asegurarse de que no se hubieran podido introducir guantes
sustitutos en ningún momento, en algunas de estas sesiones (especialmente las
realizadas por Geley en París) se añadieron a la cera de parafina determinados
productos químicos, como la colestrina, sin el conocimiento del médium o de los
asistentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Afortunadamente, se han conservado algunos de estos moldes de
yeso. La mayoría de ellos están en París en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Institut</i>, pero he visto algunos especímenes en la S.P.R. de
Londres, y hay muchas ilustraciones en el libro de Geley (Geley, 1927/1975).
Algunos de los moldes de Kluski son muy complejos y muestran las dos manos
unidas. Otra característica curiosa de algunos ejemplares es que, aunque tienen
las proporciones de una mano adulta, tienen el tamaño de la mano de un niño.
Esto concuerda muy bien con la observación de Pawlowski de que los fantasmas
solo crecieron hasta alcanzar un tamaño normal en el transcurso de la sesión.
Hay un pasaje hacia el final del artículo de Pawlowski que es insoportablemente
conmovedor a la luz de todo lo que ha sucedido desde entonces. Porque allí
declara:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Estoy perfectamente convencido de que estamos en el umbral
de una nueva ciencia y probablemente de una nueva era. Es imposible que alguien
rechace o niegue estos fenómenos, y es imposible explicarlos con ingeniosos
trucos. Me doy cuenta perfectamente de que es difícil para cualquiera
aceptarlos ”. (pág.503)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y un poco después agrega:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Aceptarlos significaría cambiar por completo nuestra actitud
hacia la vida y la muerte, estar obligados a revisar íntegramente nuestras
ciencias y nuestra filosofía”. (pág.503)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahora sabemos muy bien lo que sucedió realmente. Kluski dio
su última sesión en 1926, después de solo siete años de actividad mediúmnica, y
murió en 1942 a la edad de setenta años. Nunca se volvería a ver nada
remotamente como esto. Hoy ponemos nuestras esperanzas, no en individuos
excepcionales como Kluski, sino en el ingenio y la excelencia metodológica de
nuestros principales experimentadores que, a pesar de la falta de financiación,
se las arreglan para lograr un progreso constante, aunque poco espectacular.
Sin embargo, no creo que menosprecie las iniciativas actuales si dijera que es
probable que ningún enfoque, por ingenioso que sea, siga pagando dividendos
indefinidamente. Porque si hay una lección que nuestra historia debería
habernos enseñado es que la innovación es el nombre del juego y que la rutina
es fatal para el éxito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Si adoptamos la interpretación escéptica y tratamos la
historia parapsicológica como nada más que una sucesión de engaños y desatinos,
entonces el declive de los fenómenos puede explicarse fácilmente. Cada vez que
los investigadores serios se enfrentan a un conjunto particular de afirmaciones
paranormales, éstas se desacreditan y la emoción se apaga hasta que un nuevo
conjunto de impostores con un nuevo repertorio de trucos pasa a primer plano y
el ciclo se repite.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La debilidad de la interpretación escéptica es su incapacidad
para ofrecer una contra-explicación específica, plausible y normal a los
diversos episodios que componen nuestra historia. Hasta que lo haga, debemos
considerar otras posibilidades, por inverosímiles que sean, de este
"efecto de atenuación" en nuestra historia sobre el que he llamado su
atención. Por tanto, quisiera terminar proponiendo una de esas ideas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los fenómenos paranormales, podríamos decir, representan una
violación del orden natural. Ahora, la naturaleza reacciona a tales atropellos
de la misma manera que nuestros cuerpos reaccionan a una infección. Por lo
tanto, incluso si logramos burlarnos de la naturaleza por un tiempo,
eventualmente se vengará de nosotros, y luego tendremos que comenzar de nuevo
con un nuevo rumbo. Si todo esto le suena demasiado antropomórfico, debo
disculparme; pero permíteme desarrollar mi tema. Supongamos que cuanto más
grave sea esta violación o infección, más enérgicamente se esforzará la
naturaleza por reafirmar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status quo</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se pueden derivar dos implicaciones de este modelo. Primero,
predeciríamos que cada nuevo fenómeno o nuevo enfoque en parapsicología
probablemente florecerá al principio antes de que la naturaleza haya tenido la
oportunidad de recuperar sus defensas. Luego se disipará gradualmente dejando a
su paso dudas, confusión y recelos. Por ejemplo, si los círculos de las
cosechas son realmente paranormales (y no me atrevo a adivinar), podemos
suponer que, habiendo alcanzado un pico en número y complejidad, disminuirán en
frecuencia y calidad con cada temporada sucesiva hasta que todo lo que quede
sea la leyenda y un registro fotográfico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En segundo lugar, sin embargo, podemos suponer que cuanto más
débil sea el fenómeno en cuestión, menor será la desviación de la norma que
representa, más durará. Por nuestra analogía con la inmunología, sabemos que
los organismos extraños, bacilos o lo que sea, pueden sobrevivir
indefinidamente en los tejidos de un cuerpo sano, siempre que sean lo
suficientemente escasos como para engañar al sistema inmunológico y no supongan
una amenaza para el huésped. Por lo tanto, podemos predecir una vida mucho más
larga para los fenómenos psi del laboratorio, aunque incluso allí la novedad
debería ser escasa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Intuitivamente, uno podría intentar ordenar la variedad de
fenómenos paranormales en una jerarquía de acuerdo con el grado en que alteran
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status quo</i>. Por lo tanto, las
materializaciones de forma completa marcarían el extremo superior de la escala,
mientras que las micro-PK de la variedad RNG aparecerían en el extremo
inferior. Un buen ESP de respuesta libre cualitativa ocuparía una posición en
algún lugar entre estos dos extremos. El punto crucial que quiero señalar es
que, sin importar cuál sea el fenómeno particular con el que estemos lidiando,
es inútil esperar que alguna vez podamos llegar a la fórmula perfecta que, si
se adhiere fielmente, garantizaría un resultado positivo. La repetibilidad en
nuestro campo nunca puede ser absoluta. En cambio, tendremos que reconocer que
estamos atrapados en una batalla de ingenio contra las fuerzas conservadoras de
la naturaleza y que el éxito siempre dependerá de que podamos estar al menos un
paso por delante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Éstas, en todo caso, son las lecciones que he extraído de mi
lectura de nuestra historia. Solo puedo transmitírselos por lo que puedan valer.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><a href="https://vk.com/doc268957078_615737303?hash=8de812a3bd98cfa29c&dl=a0d334ec0aabab72be">Article in english</a></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-22936192847316195882021-09-05T16:24:00.000+02:002021-09-05T16:24:35.377+02:00¿Ha perdido el CSICOP la guerra de los treinta años?<p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> ¿Ha perdido el CSICOP la guerra de los treinta años?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja0KyR3dPiaCscsIF4gtl32Aiprwh5LnvKI3ArrromuAwAeNKLfT39KevPkG0QHCgXgZ-S0uqCpTt_F6pJeZXb49LQe_oTAFMq_w-T0so0_1hRMneYDXlSCTmDnB4lJxFJTXfC-ng_HpcZ/s1098/Guy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1098" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja0KyR3dPiaCscsIF4gtl32Aiprwh5LnvKI3ArrromuAwAeNKLfT39KevPkG0QHCgXgZ-S0uqCpTt_F6pJeZXb49LQe_oTAFMq_w-T0so0_1hRMneYDXlSCTmDnB4lJxFJTXfC-ng_HpcZ/s320/Guy.jpg" width="320" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Guy Lyon Playfair<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 1: El
nacimiento de un movimiento<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"He llegado a creer que Paul Kurtz no
comparte completamente mis objetivos", incluida la "investigación
objetiva antes del juicio".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- Marcello Truzzi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">CSICOP (Comité para la Investigación Científica de
Afirmaciones de lo Paranormal) [ahora simplemente CSI, el Comité para la
Investigación Científica] nació en la convención de 1976 de la Asociación
Humanista Americana (AHA) celebrada en Buffalo, NY, del 30 de abril al 2 de
mayo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sus dos engendradores principales, los profesores Marcello
Truzzi (sociología, Eastern Michigan University) y Paul Kurtz (filosofía, State
University of New York) eran ambos escépticos resueltos con buenos antecedentes
como activistas contra la rápida difusión del interés en temas ocultos y
paranormales que tomaron lugar a principios de la década de 1970 tras la
publicación del best-seller de Colin Wilson <i>The
Occult</i> (1971) y la dramática aparición en la escena de Uri Geller.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En 1972, Truzzi había comenzado a publicar un boletín
ocasional, Exploraciones , rebautizado como <i>The
Zetetic</i> en 1974, y al año siguiente anunció la formación de Recursos para
la Evaluación Científica de lo Paranormal (RSEP).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Realmente nunca despegué más allá del anuncio",
recordaría más tarde, "debido a lo que sucedió después".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">Lo que sucedió a continuación fue una oferta de Kurtz, a
quien aún no había conocido, para colaborar en una nueva e importante empresa.
Kurtz, editor de la revista <i>The Humanist</i>
de la Asociación Humanista Estadounidense (AHA) , había publicado un manifiesto
redactado enérgicamente, "Objeciones a la astrología" (</span><span style="background: white; line-height: 107%;">“Objections to Astrology”) </span><span style="line-height: 107%;">(1974),
firmado por 186 científicos, incluido un impresionante total de 18 premios
Nobel. Se enviaron copias del documento a todos los periódicos y revistas de
Estados Unidos y Canadá.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Kurtz conocía y aprobaba claramente la revista incipiente de
Truzzi y RSEP, y le pidió que se convirtiera en copresidente de CSICOP y primer
editor de <i>The Zetetic</i> como la revista
oficial de CSICOP. Truzzi aceptó la oferta. Hasta aquí todo bien. Tras la
exitosa reunión de Buffalo, el CSICOP se puso en marcha rápidamente en todas
las direcciones, especialmente hacia los medios de comunicación, que en general
le dieron una cobertura favorable.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Entonces las cosas empezaron a ir muy mal. Pronto se hizo
evidente que Truzzi y Kurtz no estaban de acuerdo en las formas de combatir la
marea creciente del ocultismo. Como dijo Truzzi más tarde, "el problema
con el CSICOP es que ha hecho que la desacreditación sea más importante que la
investigación imparcial" (comunicación personal, 25 de junio de 1987) y
parecía claro desde el principio que, si bien Truzzi estaba a favor de la
investigación imparcial, Kurtz no lo estaba.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ya había indicios de que el CSICOP se estaba convirtiendo en
lo que Robert Anton Wilson llamó “La Nueva Inquisición” en su libro (1986) de
ese nombre. Incluso hubo escépticos genuinos como el astrónomo Carl Sagan que
se negó a firmar el manifiesto anti-astrológico con el argumento de que “las
declaraciones que contradicen la frontera, a la gente o la pseudociencia que
parecen tener un tono autoritario pueden hacer más daño que bien”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El escritor científico Paul Feyerabend señaló en <i>Science and a Free Society</i> (1978) que la
redacción del manifiesto ("Los científicos de una variedad de campos se
han preocupado por la creciente aceptación de la astrología en muchas partes
del mundo") sonaba escalofriantemente familiar ...<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como lo expresó el Papa Inocencio VIII del siglo XV en la
Bula Papal que inició la cruzada contra las brujas, reales o imaginarias, y
provocó innumerables muertes de personas inocentes, “De hecho, ha llegado a
nuestros oídos ... que en muchas partes del mundo , personas ... se han
desviado de la fe católica y se han abandonado a los demonios ".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Truzzi era cualquier cosa menos autoritario y ciertamente no
era un “general cazador de brujas” de los últimos días. De hecho, uno de sus
primeros actos como editor de <i>The Zetetic</i>
fue encargar un artículo criticando el manifiesto anti-astrológico, ya que su
opinión al respecto era similar a la de Sagan. Este acto de apertura e
imparcialidad por parte de Truzzi provocó rumores entre los miembros del
Consejo del CSICOP de que era demasiado blando con lo paranormal. Incluso hubo
una sugerencia de que podría ser un "ocultista de armario".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Todo se estaba poniendo bastante desagradable. Con una cosa y
otra, apenas un año después de convertirse en copresidente y editor de la
revista, Truzzi renunció a ambos cargos y finalmente renunció por completo al
CSICOP, concluyendo, en lo que debe haber sido el eufemismo del año, que “he
llegado a creer que Paul Kurtz no comparte completamente mis objetivos”,
incluida la“ investigación objetiva antes del juicio ”y“ una clara ruptura con
la AHA y su diario ”. A pesar de sus éxitos iniciales, el primer año del CSICOP
no fue del todo feliz.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Y mucho peor estaba por venir ...<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 2: El
efecto Gauquelin<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Se llaman a sí mismos 'El Comité para la
Investigación Científica de las Reclamaciones de lo Paranormal'. De hecho, son
un grupo de aspirantes a detractores que echaron a perder su gran
investigación, falsificaron los resultados, encubrieron sus errores y patearon
a un colega que amenazó con decir la verdad ”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- Revista Fate<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El objetivo del CSICOP (Comité para la Investigación
Científica de las Reclamaciones de lo Paranormal), como lo explicó Paul Kurtz
en la edición de mayo-junio de <i>The
Humanist</i> , que luego editó, era “la investigación crítica de las
afirmaciones científicas paranormales y marginales de un punto de vista
científico responsable [y la difusión de] información fáctica sobre los
resultados de tales investigaciones a la comunidad científica y al público ”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Esto les resultará familiar a los miembros de la Sociedad
para la Investigación Psíquica (SPR), cuyo objetivo declarado en su fundación
casi 100 años antes del CSICOP (en 1882) era “examinar sin prejuicios ni recelo
y con espíritu científico esas facultades de hombre, reales o supuestas, que
parecen inexplicables en cualquier hipótesis generalmente reconocida ”. Es
decir, lo que ahora llamaríamos “lo paranormal”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La diferencia obvia entre las formas en que estos objetivos
declarados se han puesto en práctica es que mientras la SPR investiga fenómenos
como la telepatía, la psicoquinesis y la precognición, el CSICOP investiga las
afirmaciones de que tales fenómenos existen implicando fuertemente - y como
veremos incluso admitiendo abiertamente - que no pueden y por lo tanto no lo
hacen.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Si bien la revista de SPR publica regularmente artículos
revisados por pares tanto a favor como en contra de la validez de lo que
investiga en el laboratorio y en el campo, uno busca en vano las páginas de <i>The Skeptical Inquirer</i> , el sucesor de <i>The Zetetic</i> , y no revisado por pares,
en busca de sugerencias que podría haber algo de verdad en cualquier afirmación
de algo no explicable en términos materialistas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Antes de la fundación del CSICOP se había hecho una
afirmación extraordinaria que requería un examen minucioso, ya que de ser
cierta tendría implicaciones de gran alcance. Esto fue que la posición de un
planeta en el momento del nacimiento influyó en el desarrollo futuro del bebé.
Los campeones deportivos, por ejemplo, tendían a nacer cuando Marte estaba en
ciertos puntos del cielo con mucha más frecuencia de lo que predecía el azar.
Los demandantes, psicólogo francés, estadístico e, irónicamente, desacreditador
de muchas características de la astrología pop tradicional Michel Gauquelin y
su esposa Françoise, también psicóloga, habían estudiado los datos de
nacimiento de más de 2.000 campeones (y muchas veces ese número de no
campeones), encontrando que el 22 por ciento de los campeones habían nacido con
Marte "en ascenso" o "en tránsito" cuando la probabilidad
solo predecía el 17 por ciento, la cifra exacta para los no campeones. El
tamaño de la muestra hizo que el resultado fuera altamente significativo
estadísticamente.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Además, sus hallazgos habían sido replicados por un grupo de
escépticos belgas conocido como Comité Para.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cuando un colaborador de <i>The
Humanist</i> mencionó la afirmación de los Gauquelin , Kurtz difícilmente pudo
ignorarla. Seguramente, ¿éste era el tipo de afirmación para la cual su comité
había sido creado para investigarla? En particular, quería desacreditar una
afirmación relacionada con la astrología, habiendo alegado que había llevado a
no menos de 200 suicidios e incluso tenía algo que ver con el surgimiento del
fascismo. Y así siguió el primer intento del CSICOP de replicar una afirmación
paranormal de acuerdo con la práctica científica aceptada. También iba a ser el
último.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Fue un desastre absoluto. Los porcentajes en la gran muestra
de control estudiada por un equipo del CSICOP resultaron ser los mismos que los
de los Gauquelin. La historia completa de lo que siguió se contó con gran
detalle en un artículo de 31 páginas en <i>Fate</i>
(octubre de 1982) con este comentario editorial:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Se llaman a sí mismos Comité para la Investigación
Científica de Afirmaciones de lo Paranormal. De hecho, son un grupo de
aspirantes a detractores que echaron a perder su gran investigación,
falsificaron los resultados, encubrieron sus errores y patearon a un colega que
amenazó con decir la verdad”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Estos fueron cargos serios contra un organismo supuestamente
científico, pero el autor no solo los repitió, sino que agregó varios más.
Estos fueron presumiblemente precisos, ya que el artículo fue escrito por el
propio colega denunciante, el astrofísico y miembro fundador del CSICOP, Dennis
Rawlins.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Rawlins concluyó su acusación condenatoria afirmando que, si
bien seguía siendo escéptico sobre los fenómenos condenados por el CSICOP, como
él mismo dijo, "creado para desacreditar" (una admisión interesante
de alguien que debería saber), había cambiado de opinión sobre "la
integridad de aquellos que hacen carrera de ocultismo opuesto ”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La reacción del CSICOP ante la denuncia de un escándalo
dentro de sus filas fue “no expulsar a los culpables sino a quienes los
denuncian”.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Las revelaciones de <i>Fate</i>
provocaron numerosas deserciones del CSICOP. Uno de los primeros fue el
neozelandés Richard Kamman, coautor con David Marks de <i>The Psychology of the Psychic</i> (1980) en el que discuten la
persistencia de creencias falsas, señalando que una vez formadas, la creencia
en cuestión “predispone al observador a notar nueva información que confirme la
creencia, y descartar evidencia en contrario ”. Esto, dijeron, era un
"mecanismo autoperpetuante" de refuerzo de creencias y resistencia a
la crítica.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Esto es ciertamente cierto para el "verdadero
creyente" más crédulo. Sin embargo, también es cierto para el
"verdadero incrédulo", y es una evaluación justa de la psicología del
escéptico.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La última palabra sobre el asunto Gauquelin debe dejarse en
manos del difunto Eric J. Dingwall, conocido por sus colegas de la SPR tanto
por su escepticismo extremo como por su integridad académica. Preguntado por su
opinión sobre el comité del que acababa de dimitir, lo resumió en una palabra:
“¡Imposible!”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 3:
¿Cuán científico es el CSICOP?<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No hay nada de malo en ser un grupo de presión
y nadie espera que un lobista sea estrictamente imparcial. Sin embargo, un
grupo de presión no debe confundirse con una organización de investigación
científica.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Según su título, el CSICOP (Comité para la Investigación
Científica de Reclamaciones de lo Paranormal) se dedica a la investigación científica
de la supuesta paranormalidad. Pero, ¿qué tan científico es?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Para empezar, no está dirigida por un científico sino por un
filósofo, Paul Kurtz, que ha sido presidente desde su fundación en 1976. En el
mismo período, la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR) (cuyos
objetivos declarados, como se señala en La segunda parte de esta serie, muy
parecida a la del CSICOP), ha tenido diez presidentes, siete de ellos
profesores, todos elegidos por su Consejo, cuyos 24 miembros fueron a su vez
todos debidamente elegidos por la totalidad de los miembros de la SPR.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Según una carta de recaudación de fondos del CSICOP de 1987,
su revista <i>The Skeptical Inquirer</i> (S.I.)
es "la única publicación importante en el mundo que examina afirmaciones
paranormales y ocultas desde un punto de vista científico". (No es cierto:
el <i>Journal</i> and <i>Proceedings</i> revisado por pares de la SPR ha estado haciendo esto
desde 1882 y todavía lo está haciendo).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La S.I. difícilmente puede pretender ser una revista
científica; como señaló George Hansen en su estudio detallado del CSICOP
publicado en <i>Journal of the American SPR</i>
(enero de 1992), “la revista casi siempre imprime solo un lado de una
controversia en sus artículos”, y “casi nunca aparecen artículos completos de
los críticos del CSICOP”. El <i>Journal</i>
de la SPR, por otro lado, publica con frecuencia debates vigorosos sobre temas
tratados por los colaboradores, a veces para varios números, y está bastante
preparada para imprimir un artículo de desacreditación. (Para un ejemplo
reciente, vea mi <i>“¿El regreso de
Katharine Bates?”</i> En su edición de julio de 2005).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como señala Hansen, solo un miembro del Consejo de
Administración del CSICOP es científico y ninguno de sus numerosos Fellows y
consultores tiene derecho a voto. “Así”, agrega, “el liderazgo no científico
controla al CSICOP [y] esto se refleja en las actividades de la organización”.
De hecho, lo es, incluso cuando los interesados tienen calificaciones
científicas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Aquí hay un par de ejemplos recientes del Reino Unido: En
abril de 1993, la revista de la SPR publicó un artículo de la psicóloga y
becaria del CSICOP Susan Blackmore sobre la supuesta telepatía entre gemelos
idénticos. En su breve revisión de la literatura relevante, escribió que un
investigador anterior, Aristide Esser, "no proporcionó evidencia de
respuestas simultáneas en gemelos". De hecho, esto es precisamente lo que
proporcionó Esser. Incluso imprimió un gráfico completo que registra "para
mostrar cuán obvias son las reacciones". Aunque Blackmore señaló que "no
se pudieron sacar conclusiones firmes" de su estudio debido al pequeño
número de gemelos idénticos evaluados (solo tres pares), se ha citado que su
artículo refuta la telepatía gemela.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Mover los postes de la portería es una de las tácticas
favoritas de CSICOP: poner a prueba a alguien para algo que nunca ha pretendido
poder hacer. Un ejemplo particularmente flagrante de esto fue la supuesta
prueba de Natasha Demkina, la "Chica con ojos de rayos X" por dos
becarios del CSICOP, los profesores Ray Hyman y Richard Wiseman. (Consulte
"El archivo Demkina" en este sitio).</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Otra fue la supuesta prueba del “detective de sueños” Chris
Robinson, una de cuyas afirmaciones es que puede soñar de antemano qué objeto
se encontrará en una caja sellada. Estuvo de acuerdo en hacer esto para un
episodio de Arthur C. Clarke <i>Universo Misterioso</i>
, sin embargo, al llegar al estudio se le pidió que hacer algo totalmente
diferente - para que sostuviera un objeto conectado a un crimen y describir los
acontecimientos y las personas asociadas con él. Esto se conoce como
psicometría, algo que Chris nunca ha hecho ni ha afirmado poder hacer, y aunque
no fracasó del todo, los espectadores fueron inducidos a creer claramente que
no tenía poderes psíquicos en absoluto a pesar de la abundante evidencia de lo
contrario. (Consulte el sitio web de Chris Robinson para obtener una
descripción completa de este vergonzoso episodio).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Estos son ejemplos de lo que la parapsicóloga Nancy Zingrone
llama “recopilar evidencia para respaldar un compromiso a priori con la noción
de que todos los resultados psi positivos son falsos y todos los métodos que
parecen mostrar la presencia de psi son defectuosos”. (<i>Journal of Parapsychology</i> , junio de 2002).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">CSICOP no es una sociedad científica en el sentido
generalmente entendido del término. Es un grupo de presión. Jerome Clark, en <i>New Age Encyclopedia </i>(1990) lo describe
como "un movimiento popular y un grupo de presión anti-paranormal", y
también cuestiona su pretendido escepticismo, señalando que "su crítico
más persistente ha sido uno que ayudó a fundar la organización, Marcello Truzzi
, quien sostiene que hay una distinción entre escepticismo (dudar) y
desacreditar (negar) y que según esta definición el CSICOP no es una operación
'escéptica' ”. El sociólogo Harry Collins va más allá, calificando al CSICOP de
"una organización científica vigilante", insistiendo en que "la
ciencia puede y debe controlarse a sí misma sin la ayuda de forasteros
autoproclamados".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">También debe investigar la psi, y así lo hace. Es interesante
notar que en ambos casos de fraude importante en parapsicología aún revelados
(los de S.G. Soal y Walter Levy), los perpetradores fueron expuestos por sus
compañeros investigadores, sin necesidad de ayuda externa.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No hay nada de malo en ser un grupo de presión y nadie espera
que un lobista sea estrictamente imparcial. Sin embargo, un grupo de presión no
debe confundirse con una organización de investigación científica. El CSICOP
ejerce presión incansable, sobre todo en los círculos académicos y de los
medios de comunicación, contra lo que considera una amenaza para la
civilización, como quedó claro en una de sus cartas de recaudación de fondos en
1985: “la creencia en lo paranormal sigue creciendo y los peligros para nuestra
sociedad son reales". Lo que se entiende por "paranormal" nunca
se define con precisión.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Los manifiestos del CSICOP suelen sacar listas de todo, desde
el Triángulo de las Bermudas, Papá Noel, Abominables Hombres de las nieves y Piegrande
hasta todo lo estudiado por parapsicólogos. Un libro de 1980 de un miembro fundador
del CSICOP se subtituló "La verdad sobre los unicornios, la parapsicología
y otros delirios", equiparando así algo para lo que no hay evidencia
alguna (y que no representaría una gran amenaza para la sociedad si existiera)
con un tema para el que se han acumulado voluminosas pruebas durante más de un
siglo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El <i>American Heritage
Dictionary</i> define lo paranormal como "más allá del rango de
experiencia normal o explicación científica". Los ataques contra "lo
paranormal" implican <i>per se</i> que
nada aún no explicado debe ser estudiado en absoluto o siquiera mencionado en
público. Si esta actitud se hiciera política científica oficial, mucha
investigación en física, biología, astronomía, medicina y muchos otros temas
simplemente se detendría, y nunca, por ejemplo, habríamos probado la existencia
de la deriva continental, que fue mucho más allá de la explicación científica
cuando Alfred Wegener presentó la idea por primera vez en 1915.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Rechazar en bloque no solo todos los fenómenos inexplicables
y, por definición, paranormales (lo que fue durante muchos años), sino también
atacar cualquier intento serio de explicarlos es científicamente indefendible.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como veremos en la Parte 4 de esta serie, la creencia en
"lo paranormal" todavía está con nosotros, incluso donde el CSICOP no
esperaría encontrarlo, y la civilización no se ha derrumbado como resultado.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 4:
CSICOP pierde la guerra de los treinta años<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">… A medida que aumentaron los niveles
educativos de los estudiantes, también lo hicieron sus niveles de creencias
paranormales en los catorce temas sobre los que fueron interrogados.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cuando el CSICOP celebró su vigésimo aniversario en 1996, la
editora de su publicación británica <i>The
Skeptic</i> , Wendy Grossman, hizo una observación que debió dejar a sus
compañeros escépticos algo deprimidos. "La pregunta clave después de 20
años", escribió ( <i>New Scientist</i>
, 13 de julio de 1996) "debe ser si la existencia del CSICOP ha marcado
alguna diferencia". A juzgar por lo que veía en la televisión y en las
librerías, “la relación señal / ruido de basura y ciencia se ha vuelto mucho
peor desde entonces”. También tuvo que admitir que “en los últimos 20 años, las
cosas contra las que se fundó el CSICOP para luchar se han vuelto mucho
peores”. La guerra declarada en 1976 contra todo lo que pudiera ser etiquetado
como paranormal, parecía, no iba bien.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Lo peor estaba por venir. Cinco años después, una encuesta de
Gallup reveló un claro aumento en la creencia en casi todo, desde casas
encantadas (hasta un 13 por ciento en una encuesta anterior) y la comunicación
con los muertos (10%) hasta la curación psíquica (8%) y la reencarnación (4%). <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Luego, en mayo de 2006, el 30 aniversario del CSICOP
coincidió casi hasta el día con otro desagradable golpe para el sistema escéptico:
una nueva encuesta encargada por <i>Reader's
Digest</i> en la que se interrogó a más de 1.000 adultos sobre sus creencias
paranormales. Esto reveló niveles notablemente altos de creencia en asuntos
tales como saber cuándo alguien a quien no puedes ver te está mirando (68%) y
saber quién te está llamando antes de que descuelgues el teléfono (62%). Más de
la mitad (52%) informó casos de premonición, a menudo en sueños, mientras que
casi una quinta parte (19%) afirmó haber visto un fantasma.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Lo peor de todo para los escépticos fue la propia encuesta
del CSICOP publicada en <i>The Skeptical
Inquirer</i> (S.I.) (edición de enero / febrero de 2006). Esto se centró en los
estudiantes universitarios - 439 de ellos - porque, explicaron los autores,
"asumimos que la educación superior, como uno de los pocos bastiones
restantes del pensamiento crítico, daría poco espacio para creencias pseudocientíficas
o paranormales".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Para probar este supuesto demasiado optimista, las preguntas
eran similares a las de la encuesta Gallup de 2001, y la redacción de algunas
de ellas sugería que el CSICOP no entendía realmente lo que se suponía que
estaba investigando. Por ejemplo, se preguntó a los estudiantes si creían en
"la clarividencia, o el poder de la mente para conocer el pasado y predecir
el futuro" (la clarividencia en realidad significa ver a distancia sin el
uso de los sentidos conocidos; predecir el futuro generalmente se conoce como
profecía o precognición).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Una pregunta aún más descuidada se refería a "la
curación psíquica o espiritual o el poder de la mente humana para curar el
cuerpo". Por supuesto, estos son asuntos completamente separados, siendo
este último indiscutible como lo ha sabido cualquier hipnoterapeuta o
investigador que haya llevado a cabo ensayos con un placebo durante al menos
200 años.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En otra parte, se hicieron preguntas separadas con respecto a
"E.S.P." y "telepatía", y los interrogadores evidentemente
no sabían que la telepatía es una instancia de la E.S.P. (un término que los
parapsicólogos rara vez usan hoy en día), y que uno no puede, por definición,
creer en uno sin creer en el otros también. Por lo tanto, es difícil ver cómo
CSICOP obtuvo un nivel de creencia del 28 por ciento en "E.S.P.",
pero solo el 24 por ciento para "telepatía".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">De todos modos, los resultados mostraron claramente que
todavía había mucho espacio para las “creencias paranormales” en el nivel de
educación superior. Los niveles de creencia para algunas preguntas son casi
exactamente los mismos que en la encuesta de Gallup.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Lo que los encuestadores del CSICOP debieron haber encontrado
particularmente inquietante fue el hecho de que a medida que aumentaban los
niveles educativos de los estudiantes, también aumentaban sus niveles de
creencias paranormales para los catorce temas sobre los que fueron interrogados.
Al dividir a los estudiantes en cinco categorías, desde estudiantes de primer
año hasta graduados, los porcentajes de aquellos descritos como creyentes
aumentaron constantemente del 23 por ciento al 26, 27, 31 y finalmente al 34
por ciento para los graduados.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En otras palabras, una educación universitaria estadounidense
aumenta los niveles de creencias paranormales en casi un 50 por ciento. ¿Cómo
podría ser esto? Podría ser que los jóvenes en cuestión estuvieran simplemente
ejerciendo su derecho a tomar una decisión sobre temas que podrían haber
estudiado o sobre los que tuvieron experiencia personal.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">¿O quizás otra de las teorías de la conspiración del CSICOP
dio la respuesta? Esto fue: que todo fue culpa de los medios. Según el editor
del S.I., Kendrick Frazier, “la representación de lo paranormal en los medios a
menudo no se cuestiona, lo que contribuye a la falta de escepticismo del
público”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sin embargo, si es así, se trata de una admisión de fracaso
por parte del CSICOP en una de sus áreas de máxima prioridad, la de desafiar a
los medios de comunicación y tratar de influir en ellos. A lo largo de los
años, los han presionado incansablemente, exigiendo el derecho a contestar y
presentar quejas ante el Comité Federal de Comunicaciones. Diecisiete páginas
de su folleto <i>Manual para grupos locales,
regionales y nacionales</i> (<i>Manual for Local, Regional and National
Groups</i>) están dedicadas al
"Manejo de los medios de comunicación y relaciones públicas", en
comparación con solo tres de "Investigación científica".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El CSICOP difícilmente puede afirmar haber sido ignorado por
los medios de comunicación. Su fundación, el manifiesto anti-astrológico que lo
precedió y sus conferencias anuales han atraído publicidad en todo el país, la
mayor parte favorable, incluidas las principales características de medios tan
destacados como <i>The New York Times</i> y <i>Time Magazine</i>. La revista de la casa del
CSICOP, <i>The Skeptical Inquirer</i> ,
supera fácilmente en ventas a todas las principales revistas de parapsicología
combinadas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Otra teoría de la conspiración presentada en el informe de la
encuesta del S.I. fue que algo andaba mal con el propio sistema de educación
superior. “La palabra 'superior' en 'educación superior' pronto necesitará una
nueva definición”, se quejó, citando, con el típico sarcasmo del CSICOP, varios
departamentos universitarios donde se estudiaron parapsicología y temas afines.
Estos incluyeron el “Centro de Ciencia Fronteriza” de la Universidad de Temple,
la “División de Estudios de Personalidad” de la Universidad de Virginia y la
nueva Cátedra en Lund, Suecia, en Parapsicología e Hipnología (pero no, como
parece pensar el CSICOP, en clarividencia).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No se menciona el hecho de que uno de ellos (la Universidad
de Virginia) ha estado llevando a cabo investigaciones estrictamente
científicas en varias áreas de paranormalidad declarada, en particular la
reencarnación, desde mucho antes de que naciera el CSICOP. Así, tenemos un
estado de cosas en el que el CSICOP parece protestar contra aquellos que
realmente están haciendo lo que el CSICOP afirmó haber sido creado para hacer:
un curso de acción inusual para una organización supuestamente “científica”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Hubo muchos en 1976 que acogieron calurosamente la idea de
someter la astrología y otras áreas dentro o fuera de los márgenes de la
ciencia a un escrutinio estricto. La forma en que la ciencia adecuada hace esto
es mediante la reproducción, es decir, repitiendo exactamente lo que hizo el
demandante. Si obtiene el mismo resultado, y continúa haciéndolo (como por
ejemplo en las numerosas réplicas de los experimentos de telepatía /
clarividencia de Ganzfeld), entonces la probabilidad de que la afirmación
original sea genuina, o al menos merezca un estudio más a fondo, se vuelve cada
vez más fuerte. Si, por otro lado, las replicaciones fallan, como probablemente
sucedería con las afirmaciones de movimiento perpetuo o una tierra plana, la
probabilidad cae casi al cero absoluto.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El CSICOP ha fracasado sistemáticamente en separar lo posible
y lo probable de lo improbable y lo ridículo, adoptando un enfoque de
cosechadora en el campo de las anomalías con el objetivo de devorar todo. Este
intento indiscriminado de destrucción no ha llevado a refutar ninguna
afirmación de lo "paranormal".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">De hecho, el único intento del CSICOP de replicar (del
“Efecto Marte”) ha dejado la afirmación original de los Gauquelin no solo sin
explicación, sino que en realidad se ha fortalecido. Treinta años de
"investigación científica de las afirmaciones de lo paranormal" ha
tenido poco efecto, si es que lo ha tenido, en las creencias populares y no ha
logrado avanzar en nuestra comprensión de ninguna de esas experiencias anómalas
que parecen, a juzgar por las diversas encuestas citadas aquí, incluida la propia
del CSICOP., para ser tan frecuentes hoy como lo eran en 1976.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 5: El
padrino estalinista del CSICOP<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La gente está interesada en
las experiencias paranormales no, como dijo una vez Russell Targ, porque están
leyendo sobre ellas, "sino porque las están teniendo".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El
padre soltero del CSICOP fue la <i>Asociación
Humanista Estadounidense</i> (AHA), Paul Kurtz, editor de su revista <i>The Humanist</i>, se convirtió en uno de los
primeros copresidentes del CSICOP. Se podría suponer, por tanto, que sus
objetivos eran similares a los de su progenitor.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sin
embargo, ¿qué es exactamente el humanismo? El <i>American Heritage Dictionary</i> lo define como “un sistema de
pensamiento que se centra en los seres humanos y sus valores, capacidades y
valía”, lo que suena bastante inofensivo. Sin embargo, "humanismo"
parece ser una de esas palabras de las que Humpty Dumpty comentó memorablemente
"Cuando uso una palabra, significa exactamente lo que elijo que
signifique, ni más ni menos", y las opciones de significado dentro de la
membresía de la AHA están desde los tolerantes y de mente abierta hasta los
intolerantes y dogmáticos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Un
ejemplo de lo primero lo dio el presidente de la AHA a principios de los años
cincuenta, Lloyd Morain: “El humanismo se distingue de los sistemas
autoritarios en que no ofrece verdades absolutamente ciertas. El humanismo
sería falso en sí mismo si elaborara un conjunto final y dogmático de proposiciones
y exigiera su aceptación”. (<i>Humanism as
the Next Step</i>, 1954)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Oliver
Reiser, otro humanista prominente en la década de 1950, expresó una actitud
igualmente abierta (y profética) hacia al menos un área de lo
"paranormal":<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Con
cada década que pasa, queda claro que la explicación de los fenómenos psi
requiere una filosofía completamente integrada, una que, cuando aparezca,
parecerá bastante fantástica desde el punto de vista de la ciencia actual”. Añadió
que los físicos se estaban acostumbrando a "fuerzas bastante
desconocidas" y "ya estaban condicionados a descubrimientos
revolucionarios que trastornaron las viejas ideas ... los fenómenos psi no
podrían ser más que un trastorno más en un siglo de trastornos". (<i>The Integration of Human Knowledge</i>,
1958).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Hasta
ahora todo va bien, pero pronto prevalecieron otras actitudes en la AHA, y los
fenómenos psi (telepatía, clarividencia, psicoquinesis y precognición) pronto
se convirtieron en tabú, al igual que incluso su estudio. Ya en 1955 <i>The Humanist</i> (15; 4) publicó un ataque
difamatorio contra el parapsicólogo más distinguido de la época, J.B. Rhine,
acusándolo virtualmente de estar mentalmente trastornado. ¿Cómo se produjo este
repentino cambio de sentido en las actitudes humanistas?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">Se
puede encontrar una explicación persuasiva en un documento mecanografiado de 28
páginas titulado "<i>La Asociación
Humanista Estadounidense: su resistencia a la parapsicología, la conciencia
cuántica y los procesos parafísicos</i>". Los autores son anónimos y no
hay más encabezamiento que las palabras “Informe No. 2, 15 de junio de 1977”.
Está escrito en la prosa seca e inexpresiva que prefieren los redactores de
informes para las agencias de inteligencia, de los cuales se puede suponer que
uno u otro -quizás la CIA, que se interesaba activamente por la psi en los años
setenta- lo encargó. (¿Quién más lo haría?).</span><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdY5GuwW_9E1Zx_JmCPTtwontCJak9VXZh9ZapyEHEZJ7k_lPvZP-3W3VLrzzcZShIbOjhZXcLpj8VjuhYJaNc2QRNa9ZEE-ZQg3qKfxK8SSOqdrvPCPlrqACVvmFcCQHByAVgsjUdE_e/s876/playfair-csicop-5-report-number-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdY5GuwW_9E1Zx_JmCPTtwontCJak9VXZh9ZapyEHEZJ7k_lPvZP-3W3VLrzzcZShIbOjhZXcLpj8VjuhYJaNc2QRNa9ZEE-ZQg3qKfxK8SSOqdrvPCPlrqACVvmFcCQHByAVgsjUdE_e/s16000/playfair-csicop-5-report-number-2.jpg" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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2 de junio de 1977<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">LA ASOCIACIÓN
HUMANISTA AMERICANA:<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">SU
RESISTENCIA A LA PARAPSICOLOGÍA, LA CONCIENCIA CUÁNTICA Y LAS PRACESAS
PARAFÍSICAS<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">RESUMEN: La
teoría de la relatividad general y la teoría cuántica han proporcionado a la
ciencia vías para investigar de manera concreta los procesos parapsicológicos
(psicotrónicos). Sin embargo, la ciencia en general se opone
indiscriminadamente a los procesos parapsicológicos y se resiste a
investigarlos, revela que gran parte de ella se origina dentro de la Asociación
Humanista Estadounidense, cuyas publicaciones, seminarios y actividades tras
bambalinas tienden a influir en los pensadores científicos en numerosos
asuntos. También se ha asegurado que los miembros principales de la AHA han
visitado recientemente importantes instituciones científicas y posibles
agencias de financiación del gobierno en un esfuerzo por reducir el interés de
alto nivel en la investigación parapsicológica. Actualmente (1974: 4977), la
AHA parece estar luchando un ataque total en las diversas áreas que constituyen
la mayor investigación de los procesos cuánticos (no materiales), en la
conciencia humana y los procesos no materiales. Los presentes autores
consideran que el ataque es perjudicial para el avance de la ciencia en general
y para el descubrimiento potencial en parapsicología en particular. Si bien la
AHA afirma "establecer, no otro conjunto de dogmas, sino un marco
vivo", su abierta resistencia a la parapsicología es muy indicativa de una
postura dogmática similar a los métodos religiosos y sociales dominantes de la
Edad Media, termine esta comparación aunque aparentemente dramático no es
injustificado. Por lo tanto, la literatura de humanizar la historia de la
actual AHA en los Estados Unidos ha sido sometida a un extenso escrutinio. Se
descubre que la AHA no es generalmente
representativa del pensamiento humanista creativo en general; que la AHA
indudablemente apoya un dogma psicopolítico que intenta limitar la ciencia al
materialismo; y participa activamente en la propaganda que favorece la sovietización
de los Estados Unidos y que devalúa el individualismo, la creatividad, la
conciencia y los atributos mentales superiores a favor del establecimiento del colectivo Marxista.
Las actividades generales de la AHA, por lo tanto, se extienden más allá del
alcance de este informe, pero la actitud antipsíquica y antiparasicológica de
la AHA no puede considerarse aparte de sus objetivos psicopolíticos
predominantes.<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">INTRODUCCIÓN
<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Un estudio
de publicaciones parapsicológicas y psicotrónicas inglesas, francesas,
soviéticas y estadounidenses (durante 100 años) revela muchos tipos de
experimentación que establecen (al menos de una manera simple) la existencia de
habilidades extrasensoriales, tanto en individuos dotados como no dotados. La
historia de la parapsicología se ve empañada por las actividades…<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El informe está minuciosamente investigado y ampliamente
referenciado, los autores han "examinado toda la producción de <i>The Humanist</i> desde su inicio en 1941
hasta mayo / junio de 1977 en un esfuerzo por comprender la resistencia de la
AHA al funcionamiento paranormal". Según ellos, "incluso la revisión
más abierta de la producción escrita de la AHA y el Comité (es decir, CSICOP)
estableció fácilmente que alrededor del 80 por ciento es propaganda negativa
contra la parapsicología y las personas involucradas en ella", mientras
que la política de la AHA La revista había "conducido clara e
inexorablemente a establecer los fundamentos del materialismo marxista" y
había "buscado igualmente inexorablemente el desestablecimiento de
cualquier posibilidad inmaterial" (incluso las de la teoría cuántica).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Los autores no tuvieron dificultad en nombrar la fuente más
probable de esta política de línea dura. Las conversaciones con miembros de la
AHA pasados y presentes y una revisión exhaustiva de toda la literatura de la
AHA "indican que la AHA desde 1948 ha estado dominada por las creencias,
la influencia financiera y la orientación política de un tal Corliss
Lamont" ¿Corliss qué?, pueden preguntar algunos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Corliss Lamont (1902-1995) fue un filósofo radical, autor,
activista por los derechos civiles y heredero adinerado (su padre era socio de
la firma bancaria J.P. Morgan). También fue un admirador de Stalin durante toda
su vida. Hizo la primera de varias visitas a la Unión Soviética a principios de
los años treinta y escribió con entusiasmo sobre sus experiencias en “el nuevo
mundo del siglo XX”. Tales opiniones optimistas no eran infrecuentes en ese
momento, compartidas por personas como G. Bernard Shaw y André Gide, pero eran
menos comunes en la década de 1970 después de las invasiones soviéticas de
Hungría y Checoslovaquia.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sin embargo, los autores del Informe No. 2 señalaron que “un estudio
de los escritos de Lamont hasta 1974 refleja sus creencias y no se ha alejado
de ellas de manera significativa desde sus primeros viajes a la Unión
Soviética”. Era, decían, "un admirador descarado del pensamiento
soviético", cuyos escritos incluían un libro que se esperaba que se
titulara <i>You Might Like Socialism - A Way
of Life for Modern Man</i> (1939), cuatro libros y nueve folletos sobre asuntos
soviéticos; uno de los cuales, <i>El mito de
la agresión soviética</i> se publicó solo tres años antes de que los tanques
soviéticos llegaran a Budapest. Se postuló para el Senado de los Estados Unidos
por el Partido Laborista Estadounidense (1952) y el Partido Socialista
Independiente (1958). Fue nombrado "Humanista del año" en 1977 y
presidente emérito de la AHA en 1992.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El notorio Comité Especial de Actividades Antiamericanas
(HUAC) de la Cámara de Representantes pudo haberlo hecho bien por una vez
cuando nombró a Lamont como “probablemente el propagandista más persistente de
la Unión Soviética que se pueda encontrar en los Estados Unidos”. Lo que eligió
que significara la palabra humanismo fue claramente el de la variedad marxista
dialéctico-materialista, ni más ni menos, en el que no hay lugar para ningún
tipo de fenómeno parapsicológico o incluso para el no materialismo de ningún
tipo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La influencia de Lamont en la AHA fue considerable, según los
autores del Informe No. 2: "Se alega que sus contribuciones pueden sumar
un cincuenta por ciento del presupuesto total". Además, parece haber sido
responsable de la atmósfera claramente parecida al Kremlin que se construyó
dentro de la AHA. “Los funcionarios destacados de la AHA siguen siendo
destacados solo en la medida en que se ajusten a las políticas de Lamont. Los
individuos que afirman haber sido expulsados del funcionamiento interno de la
AHA alegan que sí existe dentro de la AHA una 'línea de partido' y que los no
conformistas son maniobrados o forzados por medios encubiertos a mantenerse al
margen o expulsados de la asociación en conjunto ".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Las salidas de Marcello Truzzi y Dennis Rawlins poco después
de que se escribiera esto sugieren que el CSICOP estaba siguiendo la misma
línea de partido. De hecho, hasta el día de hoy se puede describir al CSICOP
como, en efecto, el ala militante de la AHA, actuando como lo que el autor
Brian Inglis ha llamado "sicarios del cientificismo".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Corliss Lamont tenía todo el derecho a utilizar <i>The Humanist</i> como hoja de propaganda
marxista; fue valiente por su parte hacerlo, de hecho, en la era McCarthy ”,
escribió Inglis (CSICOP, manuscrito inédito, c. 1985). “Pero seguramente no fue
saludable para el CSICOP jugar su juego. ¡Y qué sucio se jugó! " Da
ejemplos de trucos sucios utilizados por los sicarios, incluidas campañas de
difamación contra parapsicólogos asociados (incluso a distancia) con cultos
religiosos, hostigamiento de llamadas telefónicas a científicos que simpatizan
con la investigación psi, y esa táctica clásica del polemista que se ha quedado
sin argumentos: el ataque <i>ad hominem</i>.
Tales payasadas llevaron a Bernard Dixon, el editor generalmente escéptico de <i>New Scientist</i> a emitir una reprimenda
que, lamentablemente, debe repetirse:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"El rechazo impaciente de lo extraño es contraproducente
y antipático para el espíritu de la ciencia".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Los parapsicólogos no piden nada más que se examinen sus
experimentos, sus métodos y sus datos sin distorsiones o tergiversaciones, sin
prejuicios ni predisposición”, dice Richard Broughton, ex presidente de la <i>Parapsychological Association</i> (afiliada
a American Association for the Advancement of Science) en su libro <i>Parapsychology - The Controversial Science</i>
(1991). "Pero en algún momento, el CSICOP abandonó el espíritu
objetivamente crítico de la ciencia y adoptó un enfoque de 'detener a cualquier
costo' cualquier tema que considere fuera de los límites de la ciencia".
Agrega: “La ciencia es un maravilloso sistema de autocorrección. [No] necesita
vigilantes para vigilar las puertas".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Dejando a un lado la cuestión de si el CSICOP tuvo alguna vez
un espíritu tan objetivamente crítico, parece claro que con la llegada a la
escena humanista Corliss Lamont, la AHA adoptó un enfoque distintivo de
“detener a cualquier costo” cualquier fenómeno, o más bien reclamar un fenómeno
no explicable en términos marxistas-materialistas. En cuanto al CSICOP, no ha
cortado el cordón umbilical que lo une a la AHA. En su carta de renuncia al
CSICOP (29 de octubre de 1977) su cofundador Marcello Truzzi dejó claro lo
fuerte que era ese vínculo:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“No veo ninguna forma de cumplir mis objetivos originales
para nuestro Comité. Estos objetivos incluían una investigación objetiva antes
del juicio y una clara separación entre las políticas del Comité y la
Asociación Humanista Estadounidense y la revista <i>The Humanist</i> ”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Veinte años después, a los pocos años de su muerte prematura
y ampliamente lamentada en 2003, a los 67 años, fue considerablemente más
directo en un correo electrónico (28 de diciembre de 1997) al investigador
británico de psi Steve Hume:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Usted me preguntó si CSICOP realmente bloquea la
investigación. Creo mucho que lo ha hecho y todavía lo hace. Para mí, esta es
la principal objeción que tengo a tanto que hace el CSICOP y la forma en que lo
hace, actuando no como meros abogados de los ortodoxos, sino también pretendiendo
ser juez y jurado de la ciencia ”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La gente está interesada en las experiencias paranormales no,
como dijo una vez Russell Targ, porque están leyendo sobre ellas, "sino
porque las están teniendo". Y les gustaría que les explicaran. En 1976
había esperanzas de que el CSICOP estuviera a punto de hacer esto, o al menos
hacer un esfuerzo honesto para conseguirlo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No fue así. El CSICOP, como su cofundador admitió con su
honestidad característica en el mensaje citado anteriormente, se ha convertido
cada vez más en lo que siempre pudo haber tenido la intención de ser desde el
comienzo de la Guerra de los Treinta Años que siguió a la renuncia de Truzzi:
la Campaña para la Represión de Investigación de Reclamaciones de lo
Paranormal.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Parte 6:
¡No más CSICOP!<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">... la evidencia del núcleo de los fenómenos
paranormales estudiados por los parapsicólogos (telepatía, clarividencia, psicoquinesis,
precognición) se ha inflado casi hasta el punto de estallar ... una
probabilidad de que los resultados se debieran solo al azar de uno en 1.3 × 10
a la potencia de 104. Ese es un número muy grande ...<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">CSICOP ha dejado de existir, se anunció en la edición de
enero / febrero de 2007 de <i>The Skeptical
Inquirer</i> (S.I.), en un editorial titulado “Nuevas direcciones para la
investigación escéptica”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ha sido reemplazado por algo llamado “El Centro de
Investigación Científica” [Nota del editor: Ahora “El Comité de Investigación
Escéptica”] (CSI), cuyos objetivos declarados suenan virtualmente idénticos a
los del CSICOP.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Entonces, ¿por qué el cambio? Según el editor del S.I.,
Kendrick Frazier, una de las razones era simplemente que el título de diez
palabras, en caso de que lo haya olvidado, era <i>El Comité para la Investigación Científica de las Declaraciones de lo
Paranormal</i> (<i>The Committee for the
Scientific Investigation of Claims of the Paranormal</i>) , era demasiado
largo, como estoy seguro de que los compiladores de índices están de acuerdo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El presidente Paul Kurtz (que dirigió el CSICOP de principio
a fin y ahora dirige el CSI, sin duda de por vida) tiene más que decir en su
última encíclica: “El CSICOP ha llegado a una coyuntura histórica: el
reconocimiento de que existe una necesidad crucial de cambiar de dirección."
La misión de CSI, agrega, no se limita al examen (es decir, el rechazo) de
asuntos supuestamente paranormales, sino "tratar con una gama más amplia
de afirmaciones cuestionables". ¿Suena familiar?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">¿Qué es exactamente nuevo? El CSICOP pasó treinta años
examinando reclamaciones cuestionables de todo tipo, o al menos afirmando
haberlas examinado, como se describe a continuación. Difícilmente se puede
imaginar cómo el alcance de sus objetivos podría haber sido más amplios, de
acuerdo con la grandeza de su visión. “Nos veíamos a nosotros mismos como los
defensores de la Ilustración”, recuerda Kurtz con típica arrogancia, y agrega
que “lo 'paranormal' se ha desinflado en un campo tras otro”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En resumen, la civilización occidental se ha salvado del
colapso gracias a la cruzada encabezada por el presidente Kurtz y sus
intrépidos colegas del Ministerio de la Verdad en Amherst, Nueva York.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Puede que sea cierto que algunos de los objetivos más fáciles
(médiums fraudulentos, terapias inútiles, defensores del creacionismo, etc.)
han recibido bien merecidos pinchazos, pero la evidencia del núcleo de los
fenómenos paranormales estudiados por los parapsicólogos: telepatía,
clarividencia, psicoquinesis, precognición, se ha inflado casi hasta el punto
de estallar.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Un metaanálisis reciente, es decir, un metaanálisis de todos
los metaanálisis anteriores de cada una de las áreas anteriores, ha arrojado
una probabilidad de que los resultados se debieran solo al azar de uno en 1.3 ×
10 al potencia de 104. Ese es un número muy grande; difícilmente un ejemplo de
"deflación".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">¿Y cómo está la astrología, el objetivo original del CSICOP,
después de treinta años de escepticismo organizado? No está incluido en el
estudio mencionado anteriormente porque pocos parapsicólogos, si es que hay
alguno, lo consideran parte de su campo. Sin embargo, es irónico que el único
tema que el CSICOP intentó investigar científicamente (fracasando abismalmente,
como mostré en la Parte 2 de esta serie) en realidad haya aumentado en
credibilidad como resultado de sus esfuerzos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La reputación de Michel Gauquelin, cuyo trabajo el equipo del
CSICOP replicó con éxito y luego trató de fingir que no lo habían hecho, se ha
mejorado sustancialmente y, por otra ironía, fue Gauquelin quien hizo una
investigación genuinamente científica de las afirmaciones de la astrología
tradicional y estuvo muy impresionado. (Una vez envió un horóscopo a varios
astrólogos por sus opiniones, de las cuales recibió una amplia gama, ninguno de
los astrólogos dio una pista de que el horóscopo era el de un asesino en masa).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El mayor logro del CSICOP fue persuadir a gran parte de la
comunidad científica, los medios de comunicación y el público en general de que
era una organización científica genuina dedicada a la búsqueda de la verdad
científica. En realidad, por supuesto, no fue nada por el estilo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Era, y su sucesor sin duda sigue siendo, un grupo de cabildeo
de justicieros que promueve la causa del humanismo secular fundamentalista.
Esto implica atacar la religión en cualquier forma – el S.I. de marzo / abril
de 2007 es un número especial dedicado a la ciencia y la religión - sin
embargo, el CSICOP / CSI es una organización religiosa en al menos un sentido
de la palabra "religión", como se define en <i>The American Heritage Dictionary</i>: “Una causa, un principio o una
actividad que se lleva a cabo con celo o devoción concienzuda”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como he dicho antes, no hay nada de malo en ser un grupo de
presión, y en una sociedad libre uno tiene derecho a ser agnóstico, ateo,
religioso o simplemente loco (aunque inofensivamente). Lo que uno no tiene
derecho a hacer es engañar al público, lo que hizo el CSICOP a lo largo de sus
30 años de vida cuando, en lugar de arrancar con cuidado las malas hierbas del
jardín paranormal, trató de cosechar todo, afortunadamente atascado antes de
que pudiera causar un daño duradero.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Aquellos involucrados en cualquier tipo de investigación
sobre los misterios inexplicables de la vida, de los cuales todavía hay muchos,
deberían tener esta cita de ese clásico de informes honestos, del libro <i>La Radio Mental </i>de Upton Sinclair
colgada en la pared:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Es tonto
estar convencido sin evidencia, pero es igualmente tonto negarse a ser
convencido por evidencia real.<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">https://www.skepticalaboutskeptics.org/examining-skeptics/guy-lyon-playfair/has-csicop-lost-the-thirty-years-war/</span></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6977889896775004208.post-33565371395043138152021-09-01T16:28:00.000+02:002021-09-01T16:28:56.286+02:00Diario de Ciencias Psíquicas Nº 38 - Psychic Science Journal Nº 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPUHTiS1fx_bAInVUiwKuGhCsX_KwxU7jRr_6OJ46w_Tzkr2HsEvqA08qpzhftj-664z90kSkVeCQXr1d7VWkkPEVGKPycik-DJ8o_qciWc7ylUGCly1en38qK6Kf5VzbI7489kb9CR_aN/s1264/Por2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="1264" height="98" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPUHTiS1fx_bAInVUiwKuGhCsX_KwxU7jRr_6OJ46w_Tzkr2HsEvqA08qpzhftj-664z90kSkVeCQXr1d7VWkkPEVGKPycik-DJ8o_qciWc7ylUGCly1en38qK6Kf5VzbI7489kb9CR_aN/w200-h98/Por2.png" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsW5TxmhoQ9efiLkgnR5oVE3_Mg0mjwZEPcvhT5tbUiVdxax-of38j6divyu55_WYNWkpeQl3H7L1K4tZbfEKmHiyzgTIY6lQo1w0Ns_LLBtEUH-Pt12DzyiNANSyF2E6lzAlDu-oh99N/s1790/Por1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1790" data-original-width="1264" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsW5TxmhoQ9efiLkgnR5oVE3_Mg0mjwZEPcvhT5tbUiVdxax-of38j6divyu55_WYNWkpeQl3H7L1K4tZbfEKmHiyzgTIY6lQo1w0Ns_LLBtEUH-Pt12DzyiNANSyF2E6lzAlDu-oh99N/w141-h200/Por1.png" width="141" /></a></div></div><div><br /></div><div>* Tras la pista del Poltergeist - Primeras evidencias de aportes – (Nandor Fodor) – Pág. 2 </div><div>* El hombre multidimensional - Parte 9 - (Jungen Ziewe) – Pág. 6</div><div>* Algunos casos de predicción – Categoría 4 (Edith Lyttelton) – Pág. 19</div><div>* ¿La supervivencia es un hecho? – Cap. 9 – (Margaret Lillian Hamilton) – Pág. 22</div><div>* Sugerencia a distancia (notas del fisiólogo) Leonid Leonidovich Vasiliev – Parte 15 - Final – Pág. 29</div><div>* El misterio de las voces del Más Allá (Marcello Bacci) – Algunos experimentos significativos– Pág. 38</div><div>* Fenómenos físicos “Live” en T.V. – Pág. 43</div><div>* Stephen North – Pág. 50</div><div>* ¿Los fenómenos psíquicos pueden ser peligrosos? - (Elvina Colburn) – Pág. 53</div><div>* Actividades soviéticas en psicoenergéticas (CIA) – Pág. 56</div><div>* Exploraciones de Marte (CIA) – Pág. 58</div><div>* Espiritismo vs Espiritualismo – (Kenn McKinney) – Pág. 62</div><div>* Materialización con luz blanca – (Sra. I. Ehrhardt y Sra. Elinor Donnelly) – Pág. 64</div><div>* Regresión hipnótica a las vidas pasadas y a la vida entre vidas – (Ernesto Bonilla) – Pág. 67</div><div>* Home con Napoleón (D.D. Home) – Pág. 81</div><div>* Una sesión con el Duque de Cumberland (William Eglinton) – Pág. 81</div><div>* Efectos de los eventos espirituales en la vida humana – (Dr. Refet Kayserilioglu) – Pág. 83</div><div>* Materializaciones de médiums: el ectoplasma … (Robert Michael Brain) – Pág. 87</div><div>* John y Katie King – Libro segundo – Capítulo 2 (Henry T. Child) – Pág. 100</div><div>* El sentido y el sinsentido de la profecía – Parte 8 - (Eileen J. Garrett) – Pág. 104</div><div>* Dr. Carlos Alvarado (1955-2021): Un agradecimiento - (Tom Ruffles) – Pág. 107</div><div>* HISTORIAS DE FANTASMAS: (T. M. Jarvis)</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Aparición de Desfontaines al Sr. Bezuel- Pág. 109</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Aparición de Sir George Williers a Parker- Pág. 110</div><div>* ¿El espiritualismo moderno se basa en hechos o en fantasías? – Cap. 2 – (James Coates)– Pág. 111</div><div>* La batalla de la parapsicología por internet: Una visión crítica del problema Wiki – Pág. 118</div><div>* Menciones – Pág. 119</div><div>* Links – Pág. 120</div><div>* iLusiones ópticas - Pág. 122</div><div>* Descargas - Pág. 123</div><div>* Curso 1: Introducción a los Estudios Psíquicos – Cap. 16 – Trance – Pág. 126</div><p></p>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1OnSI5eosLT-QflIxK6IZ2jDcqYaT0C_c/preview" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1OnSI5eosLT-QflIxK6IZ2jDcqYaT0C_c/view?usp=sharing">Descargar</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: center;"><u>Psychic Science Journal: Nº 2</u></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><div>* On the trail of the Poltergeist – The coming of the Poltergeist – (Nandor Fodor) – Pag. 2 </div><div>* Multidimensional Man- Part 1 - First steps into a new dimension - (Jungen Ziewe) – Pag. 7</div><div>* Some cass of prediction – CATEGORY I - (Edith Lyttelton) – Pag. 11</div><div>* Is survival a fact? – CHAPTER ONE – (Margaret Lillian Hamilton) – Pag. 18</div><div>* John y Katie King – Book First. NARRATIVE OF JOHN KING (Henry T. Child) – Pag. 21</div><div>* The sense and nonsense of prophecy - Chapter one (Eileen J. Garrett) – Pag. 23</div><div>* Is Modern Spiritualism Based of Facts or Fanc? – CHAPTER I (James Coates) – Pag. 27</div><div>* The Story of Sir John Sherbroke and General Wynyard (T. M. Jarvis)– Pag. 31</div><div>* Precognition and Human Survival – Introduction - (Charles Drayton Thomas) – Pag. 34</div><div>* The telepathy of the Zancig – (Nandor Fodor) – Pag. 39</div><div>* The girl who sees without eyes – (Stuart Allen) – Pag. 40</div><div>* Physical phenomena “Live” on T.V. (Keith Milton Rhinehart) – Pag. 45</div><div>* Psychic Phenomena can be Dangerous? (Elvina Colburn) – Pag. 51</div><div>* Soviet Activities in psychoenergetics (Defense Intelligence Agency U.S.A) – Pag. 54</div><div>* Spiritualism vs. Spiritism (Kenn McKinney) – Pag. 59</div><div>* Materialization in whilte light (Mrs. I. Ehrhardt and Mrs. Elinor Donnelly) – Pag. 61</div><div>* Home with Napoleon (D.D. Home) – Pag. 63</div><div>* A seance with the Duke of Cumberland (William Eglinton) – Pag. 64</div><div>* WWW: – Pag. 66</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Dr Carlos Alvarado (1955-2021): An Appreciation (Tom Ruffles)</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Unexplained Weight Gain Transients at the Moment of Death (Lewis E. Hollander, JR)</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Reflections on “Project Alpha”: Scientific Experiment or conjuror´s illusion” (Marcello Truzzi)</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>Materialising the Medium: Ectoplasm and the Quest… (Robert Brain)</div><div><span style="white-space: pre;"> </span>North, Stephen</div><div>* Parapsychology´s battle for the internet: A critical insight into the Wiki problem – Pag. 68<span style="white-space: pre;"> </span></div><div>* Links – Pag. 70</div><div>* Optical illusions - Pag. 72</div><div>* PSYCHIC SCIENCE JOURNAL Past Issue Downloads - Pag. 73</div><div>* An introduction to Psychic Studies (Hal N. Banks) – Cap. 2 –Parapsychology – Pag. 74</div></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: center;">
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</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1JC9Aw07wg_YyVGtAVyqRCwVi6jhYgUvv/view?usp=sharing">Download</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div>F.P.http://www.blogger.com/profile/09457374813856764996noreply@blogger.com